Le Comité consultatif national d’éthique (CCNE) a rendu mardi 7 juillet sa synthèse sur la bioéthique. Cette instance a préparé une synthèse des différents avis sur les grands sujets sociétaux, réunis après six mois de consultations et 300 débats sollicitant citoyens, religions, associations et experts. Une « photographie inédite des attentes et lignes de tension » sociétales sur plusieurs thématiques (extension des tests génétiques, nouvelles possibilités de procréation, IA, prévention, environnement, greffes et xénogreffes, santé en outremer…), résume ainsi le CCNE dans un communiqué.

Parmi les thématiques majeures abordées, celle de la Gestation Pour Autrui (GPA). Le rapport des États généraux de la bioéthique est clair : les Français ne sont pas favorables à sa légalisation. Pour rappel, la GPA est une technique de procréation impliquant qu’une femme assume la grossesse et porte l’enfant, mais s’engage à le remettre dès la naissance aux « parents d’intention » à l’origine de la demande, qu’ils soit hétérosexuels ou homosexuels. Si la mère porteuse peut être celle qui a donné l’ovocyte, il est aussi possible de recourir à un don d’ovocytes impliquant une seconde femme. Cette technique de procréation a lieu moyennant une rémunération, qui varie selon les pays et peut aller jusqu’à… 60.000 euros. Actuellement interdite en France, cette pratique a été récemment remise sur le devant de la scène par l’ancien Premier ministre Gabriel Attal, qui a expliqué faire de la « GPA éthique » l’une de ses priorités en vue de la présidentielle 2027.

L’intérêt de l’enfant prime sur le désir de parentalité

Le CCNE rappelle dans sa synthèse son opposition de principe à la GPA; qui « porte atteinte à l’intégrité des femmes qui portent un enfant pour autrui, tant sur le plan corporel que psychique et dans leur vie familiale, avec des conséquences sur l’enfant encore insuffisamment évaluées. » Le « désir d’enfant », aussi légitime soit-il, peut-il être honoré s’il doit passer par des atteintes à l’intégrité des femmes — même volontaires et altruistes dans leur démarche — et des enfants à
naître ?, questionne notamment l’instance.

L’argument le plus avancé est celui des risques médicaux, psychologiques et sociaux auxquels peuvent être exposées les mères porteuses, peut-on lire dans le rapport, mais aussi la difficulté à garantir un consentement vraiment libre de la mère porteuse en raison des nombreuses pressions susceptibles d’influencer sa décision de louer ou non son corps. Autre point majeur soulevé par le CCNE, celui de l’intérêt supérieur de l’enfant, qui serait séparé à la naissance de la femme qui l’a porté pendant 9 mois. Cet intérêt doit, selon le CCNE, « primer sur le désir de parentalité » exprimé. Dans cette lignée, le CCNE rappelle que l’adoption peut constituer une alternative afin de répondre au désir d’enfant d’un couple infertile ou homosexuel.

Un argument qui ne convainc pas partout. En Île de France, nombreux ont été les arguments mettant en valeur le « droit des femmes à disposer de leur corps », au-delà de toute considération liée à l’enfant. Le rapport met par ailleurs en avant une véritable fracture entre la capitale et le reste de la France, avec plus grande acceptabilité de la GPA en Île de France, là où le reste du territoire semble plus réservé voire défavorable.

ROPA, PMA Post Mortem…

Le rapport aborde également deux autres techniques actuellement interdites en France mais qui suscitent une adhésion de la part des personnes interrogées : la ROPA (réception d’ovocytes de la partenaire), qui permettrait aux deux femmes d’un couple d’avoir chacune un lien de filiation avec l’enfant, et la PMA post mortem, l’utilisation de gamètes après le décès du conjoint.

Pour la ROPA, les échanges révèlent une orientation favorable à une évolution du cadre juridique, au nom de l’égalité entre couples homosexuels et hétérosexuels. Concernant la PMA post mortem, qui concerne moins de 10 demandes par an, certains experts estiment qu’une interdiction générale n’est pas justifiée. Ils y voient une incohérence juridique : si la PMA est ouverte aux femmes seules, pourquoi interdire à une femme de poursuivre un projet parental engagé avec son conjoint décédé ? Les arguments contre demeurent cependant puissants : risques psychologiques liés au deuil, crainte de projections du conjoint décédé sur l’enfant, et difficulté juridique à considérer le consentement comme valide après la mort. Plusieurs contributions citoyennes s’opposent à cette pratique. Le rapport va jusqu’à aborder l’accès à la PMA pour les personnes transgenres, là aussi avec un penchant favorable sur le fondement du principe « d’égalité et de non discrimination ».

« À l’heure où s’engage la réflexion sur la prochaine loi de bioéthique, nous appelons les pouvoirs publics à tirer toutes les conséquences des enseignements de ces États généraux (…) et à résister à la tentation pointée du doigt au début du rapport que « tout ce qui est techniquement possible doit être fait tôt ou tard », » alerte l’association Juristes pour l’enfance dans un communiqué.

ALETEIA

La Conférence des évêques de France prend acte du vote solennel intervenu le 25 février 2026 en faveur des propositions de loi relatives à « l’accompagnement et aux soins palliatifs » ainsi qu’à « l’aide à mourir ».

Elle se réjouit que le renforcement des soins palliatifs, condition indispensable pour garantir le soulagement de la douleur et l’accompagnement digne de toute personne en fin de vie, ait été inscrit dans la loi. Le développement effectif de ces soins sur l’ensemble du territoire demeure une exigence prioritaire et un impératif de justice.

Cependant, la Conférence des évêques de France exprime une nouvelle fois et avec gravité sa profonde opposition à l’adoption d’un dispositif légalisant l’euthanasie et le suicide assisté. Le faible écart de voix ayant permis l’adoption du texte ainsi que l’augmentation constante du nombre de votes s’y opposant, manifestent une importante fracture au sein de la représentation nationale. Une question aussi essentielle, qui engage la conception même de la dignité humaine et du rôle de la médecine, ne peut être tranchée à une majorité aussi fragile sans laisser subsister un malaise démocratique profond.

Au cours des débats parlementaires, de nombreuses voix (soignants, juristes, philosophes, représentants de patients, acteurs de terrain, parlementaires) ont formulé des mises en garde précises et argumentées. Beaucoup ont alerté sur les risques d’ambiguïtés juridiques, sur les pressions sociales ou familiales qui pourraient peser sur les personnes vulnérables, sur la transformation radicale de la mission du médecin, appelé désormais non seulement à soigner et soulager, mais à provoquer la mort.

La CEF regrette qu’aucune de ces préoccupations majeures n’ait été prise en compte, notamment pour intégrer une clause d’établissement visant au respect des chartes éthiques propres à certains établissements. Par ailleurs, le maintien du délit d’entrave, outre le fait qu’il s’oppose gravement à la liberté de conscience, comporte un risque réel quant aux actions de prévention contre le suicide.

Sur un sujet d’une telle gravité, le choix de continuer à avancer en l’absence de consensus large est grandement préoccupant. Car légaliser l’aide à mourir ne relève pas d’un simple ajustement technique du droit : il s’agit en réalité d’un basculement anthropologique qui modifie en profondeur les repères de la société.

La Conférence des évêques de France rappelle avec force que donner délibérément la mort ne saurait constituer un progrès humain. Elle compte sur la suite du processus parlementaire pour réaffirmer qu’une société véritablement fraternelle se reconnaît à la manière dont elle entoure les plus fragiles, non à la facilité avec laquelle elle accepte de provoquer leur mort.

CEF

L’intelligence artificielle (IA) s’invite de plus en plus dans le quotidien des Français. 12% des salariés Français utilisent l’IA dans leur travail, et 30% affirment qu’il en est fait usage dans leur entreprise, selon une étude Odoxa publiée en février 2025. L’IA s’immisce désormais dans la vie professionnelle, transformant en profondeur les méthodes de travail, les interactions, et même la manière de réfléchir. Parmi les outils les plus populaires, ChatGPT s’est imposé comme un assistant capable de générer du texte, répondre à des questions, rédiger des documents et bien plus encore. Si son utilisation fait gagner un temps considérable et accélère certains processus, elle soulève aussi une interrogation majeure : risque-t-on une perte d’autonomie, voire une baisse des compétences, à force de se fier à ces outils dans le milieu professionnel ?

Un gain de temps… 

« Il ne se passe pas une journée sans que je ne l’utilise au travail. C’est un gain de temps monstre ! », s’exclame auprès d’Aleteia Julie, 34 ans, expert-comptable. Dans son secteur comme dans bien d’autres, l’IA permet d’automatiser des tâches répétitives, d’accélérer la recherche d’informations et d’améliorer l’efficacité. Mais cette automatisation effraie aussi. « Parfois, je ne sais plus si ce que me dit mon collègue vient de lui ou de ChatGPT », confie pour sa part Stéphanie. Responsable marketing dans une grande enseigne nationale, elle s’interroge de plus en plus sur le risque d’une déconnexion progressive de certaines compétences fondamentales. « Est-ce qu’on ne va pas finir par désapprendre à penser par nous-même ? », s’inquiète-t-elle.

Si l’IA est capable de faire mieux ou plus vite, on ne perd pas nos compétences, on gagne en productivité.

« Pas du tout ! », estime Charles, directeur commercial à Bordeaux. L’inquiétude de l’impact de l’IA sur la mémoire humaine lui fait penser à la peur de la calculatrice lorsqu’elle est arrivée. « Je vois l’IA comme un outil d’accompagnement », assure-t-il. « Dans mon secteur, nous devons vendre des produits complexes aux clients. Au lieu de les présenter tels quels, on utilise ChatGPT pour les retranscrire aux clients de manière pédagogique et synthétique. » Pour lui, aucun souci donc si ChatGPT travaille à sa place tant que ça permet à l’entreprise de faire des bénéfices. 

Nicolas d’Hueppe, porte-parole des Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens (les EDC), est du même avis. « Si l’IA est capable de faire mieux ou plus vite, on ne perd pas nos compétences, on gagne en productivité. » Ainsi, plutôt que de voir l’IA comme un danger, il estime qu’il est plus constructif de la considérer comme un outil qui libère le cerveau des tâches mécaniques et permet de mieux se déployer par ailleurs. « Il faut être créatif », note l’entrepreneur.

Replacer l’humain au cœur du métier

« L’être humain est composé de trois dimensions : corps, cerveau et cœur. Si l’IA nous aide à libérer le cerveau, alors il faut se pencher sur le cœur », estime encore Nicolas d’Hueppe. Pour lui, c’est dans l’humanité de chacun que réside la vraie différence face aux machines : la capacité humaine à créer du lien, à ressentir, à faire preuve d’intuition et d’empathie. Convaincu que les gens veulent du vrai, une vraie présence, une vraie écoute, une vraie créativité, il considère qu’il  faudra renforcer l’intelligence émotionnelle, acquérir un vocabulaire relationnel, faire attention aux autres. « Le monde est plein de ressources mais au moment où un changement se produit, on ne voit pas ses bénéfices tout de suite », détaille encore Nicolas d’Hueppe, qui croit que l’IA est un vrai soutien dans le milieu professionnel, à condition de l’utiliser avec discernement, de toujours vérifier, toujours penser, toujours ressentir.

L’IA sera-t-elle à l’origine d’une perte de nos compétences au travail ? La question reste ouverte. L’enjeu ne sera pas tant à apprendre à s’adapter à cette technologie que de réinventer notre manière de travailler avec elle, tout en continuant à cultiver ce qui ne peut être automatisé : notre humanité.

ALETEIA

Dossier : Intelligence artificielle (IA)

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qui es présent dans tout l’univers

et dans la plus petite de tes créatures,

Toi qui entoures de ta tendresse tout ce qui existe,

répands sur nous la force de ton amour pour que

nous protégions la vie et la beauté.

Inonde-nous de paix, pour que nous vivions

comme frères et sœurs

sans causer de dommages à personne.

Ô Dieu des pauvres,

aide-nous à secourir les abandonnés

et les oubliés de cette terre

qui valent tant à tes yeux.

Guéris nos vies,

pour que nous soyons des protecteurs du monde

et non des prédateurs,

pour que nous semions la beauté

et non la pollution ni la destruction.

Touche les cœurs

de ceux qui cherchent seulement des profits

aux dépens de la terre et des pauvres.

Apprends-nous à découvrir

la valeur de chaque chose,

à contempler, émerveillés,

à reconnaître que nous sommes profondément unis

à toutes les créatures

sur notre chemin vers ta lumière infinie.

Merci parce que tu es avec nous tous les jours.

Soutiens-nous, nous t’en prions,

dans notre lutte pour la justice, l’amour et la paix.

Amen.

Le pape François a publié cette prière dans Laudato Si’

Mouvement Laudato Si’ 

Marine Henriot – Envoyée spéciale à Dubaï, Emirats arabes unis

En plus du pavillon de la foi, havre de calme au milieu d’une COP tumultueuse, qui est une première, les organisations catholiques se sont fortement mobilisées pour cette 28eme édition de la conférence des Nations unies sur les changements climatiques, notamment inspirées par la publication de Laudate Deum quelques semaines avant ce grand rendez-vous au chevet de la planète mais plus globalement par la bataille menée au quotidien par le Pape François pour la sauvegarde de la Création.

La CIDSE (Coopération Internationale pour le Développement et la Solidarité) est une organisation chapeautant les agences catholiques de développement du monde entier. Lundi 2 décembre, ils ont soumis aux responsables des «recommandations d’actions pour la COP28», un texte qui rappelle les lignes attendues dans le document final de la COP28, le bilan mondial. Prévu pour le 12 décembre, les organisations catholiques souhaitent que ce texte permette d’accroître la résilience des systèmes alimentaires grâce à l’agroécologie et à la diversification, d’alimenter le fonds pertes et dommages et d’adopter des formes contraignantes de transition énergétique.

Identité dans les valeurs

«Les catholiques, nous représentons la planète entière, nous ne sommes pas juste dans une partie du monde, nous sommes au-delà des frontières nationales et avons une identité dans les valeurs», note Josianne Gauthier, secrétaire générale de la CIDSE. «Les catholiques sont aussi dans beaucoup de pays pauvres, ils sont presque une représentation des personnes exclues, des personnes qui sont marginalisées par des systèmes qui sont très injustes.» ajoute-t-elle.

Même tonalité du côté du père jésuite Rigobert Minani, coordinateur de Réseau Ecclésial du Bassin du Congo (Rebac), signataire également des «recommandations d’actions pour la COP28». Il a lui aussi fait le déplacement à la COP28 de Dubaï. «Les religions ont un rôle noble par rapport à la question du changement climatique, dit-il, nous ne pouvons pas être la génération qui va cautionner la disparition du genre humain créé par Dieu».

Poumon de l’Afrique, le bassin du Congo s’étend sur six pays : le Cameroun, la République centrafricaine, la République démocratique du Congo, la République du Congo, la Guinée et la Gabon. C’est notamment pour sauver ce précieux espace que le père Rigobert Minani prône lui aussi le «multilatéralisme par le bas», «comme ça fait des années que les Etats ont promis des choses et qu’ils ne réalisent pas, c’est le temps probablement à la population de se lever et de prendre les choses en main pour influencer à la fois les gouvernements mais aussi faire la différence elle-même.»

Gouvernance éthique

Laudate Deum à la main, le père Germain Rajoelison, secrétaire générale adjoint du SECAM, le symposium des conférences épiscopale d’Afrique et de Madagascar, cherche aussi la porter la voix des populations vulnérables auprès des plus grands. S’il se réjouit de la création du fonds «pertes et préjudices» qui devrait permettre des mécanismes de compensations financières pour les dommages dus aux changements climatiques dans les pays les moins développés, il est aussi là pour inciter les chefs d’Etats, notamment de son continent, à adopter une politique «éthique», une bonne gouvernance au service de la population, faisant de l’Eglise un pont entre les citoyens et les sphères du pouvoir.

Pression pour les derniers jours de négociations

Jeudi 7 décembre, tandis que les négociations vont entrer dans leur deuxième semaine, les organisations catholiques ne relâchent pas la pression. Dans un communiqué commun, la Caritas et la CIDSE exhortent les négociateurs et les dirigeants mondiaux participant à COP28 «à œuvrer en faveur d’un accord juste et audacieux qui garantisse l’élimination progressive de tous les combustibles fossiles, mette la planète sur la voie de la réalisation de l’Accord de Paris et apporte un soutien financier aux communautés touchées par le changement climatique.» 

Vatican News

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Ce parcours s’adresse à tous ! 

Aucune exigence particulière n’est requise si n’est une ouverture bienveillante à la discussion et au dialogue.

En savoir +

Les vacances pour changer d’air, au sens plein du terme. Aérer notre cœur, aérer notre vie. Une forme de déconnexion qui exprime en creux le besoin d’une forme équivalente de « re-connexion ». Relisons ce que le pape François écrit du dimanche dans son encyclique Laudato si’ …

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A l’occasion du 5^è anniversaire de la publication  de l’exhortation apostolique “Amoris Laetitia“, le pape François a annoncé une année “Famille Amoris Laetitia” consacrée à la place de la famille dans l’Église.
L’année se conclura le 26 juin 2022 lors de la 10ème Rencontre mondiale des familles à Rome.

Il y a moins d’un mois, le 29 juillet pour être exact, le Mouvement catholique mondial pour le climat a changé de nom pour devenir le Mouvement Laudato si’. Fondé en 2015 par un groupe de 17 organisations catholiques et 12 représentants d’institutions universitaires et de la société civile de tous les continents, il s’engage à sensibiliser les fidèles aux défis posés par l’encyclique de 2015 sur le soin de la maison commune….Suite

Tout ce qui est techniquement possible est-il recevable du point de vue éthique ?  Comment protéger l’Homme en comprenant qu’il n’est pas un bien que l’on transforme ? Quel monde édifions-nous ? Aussi bien pour nous que pour les générations à venir ? Les questions soulevées par la révision des lois de bioéthique sont complexes.

Face à ces enjeux, la Conférence des évêques de France entend contribuer au débat. Elle propose, avec une série de podcast, une réflexion simple qui repose sur les principes fondamentaux de la préservation de la dignité humaine et qui invite chacun, à un discernement personnel et engagé.

Tout ce qui est techniquement possible est-il recevable du point de vue éthique ?  Comment protéger l’Homme en comprenant qu’il n’est pas un bien que l’on transforme ? Quel monde édifions-nous ? Aussi bien pour nous que pour les générations à venir ? Les questions soulevées par la révision des lois de bioéthique sont complexes.

Face à ces enjeux, la Conférence des évêques de France entend contribuer au débat. Elle propose, avec une série de podcast, une réflexion simple qui repose sur les principes fondamentaux de la préservation de la dignité humaine et qui invite chacun, à un discernement personnel et engagé.

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La Semaine Laudato Si ‘ 2021 est également l’occasion de réfléchir à ce que la pandémie de la COVID-19 nous a appris et de préparer l’avenir avec espoir…Suite

Le projet de loi relatif à la bioéthique sera débattu en seconde lecture au Sénat en ce début d’année 2021. Les enjeux en sont capitaux pour notre pays.

Au-delà de cette loi, le Groupe bioéthique de la Conférence des Évêques de France invite à quatre journées de prière et de jeûne, les vendredis 15, 22, 29 janvier et 5 février.

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Dans la première «Vidéo du Pape» de l’année 2021, l’intention de prière du Saint-Père pour le mois de janvier est dédiée à la fraternité humaine qui pousse à connaître et à aimer les autres, et notamment les «frères et sœurs d’autres religions».

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Pour le Pape, la fête de ce dimanche rappelle l’urgence de redécouvrir l’appel de la famille à être «évangélisatrice par son exemple de vie» en proposant à nouveau «l’idéal de l’amour conjugal et familial, comme le souligne l’exhortation apostolique Amoris laetitia», dont le 5e anniversaire de publication aura lieu le 19 mars prochain.Aussi, cette année sera-t-elle l’occasion «d’approfondir le contenu de ce document», a annoncé le Saint-Père au cours de l’Angélus.

Cette année spéciale, intitulée “Famille Amoris laetitia”, sera donc inaugurée lors de la prochaine solennité de Saint Joseph et se terminera avec la 10e Rencontre mondiale des familles qui se tiendra à Rome en juin 2022, en présence du Saint-Père, précise un communiqué du Dicastère Famille, laïcs et vie, cheville-ouvrière de l’événement.

«Des outils pastoraux seront mis à la disposition des communautés ecclésiales et des familles, pour les accompagner dans leur cheminement», a expliqué le  Souverain pontife, qui invite en conséquence tous les fidèles à se joindre dès à présent aux initiatives qui seront promues au cours de cette année par le Dicastère romain.

«Confions à la Sainte Famille de Nazareth, en particulier à saint Joseph, époux et père attentif, ce voyage avec les familles du monde entier», a conclu le Saint-Père, qui le 8 décembre dernier, a décrété une autre Année spéciale dédiée justement à l’Époux de la Vierge Marie, par le biais de la Lettre apostolique Patris corde. 

Vatican news

Un père aimé, un père dans la tendresse, dans l’obéissance et dans l’accueil, un père au courage créatif, un travailleur, toujours dans l’ombre: ce sont avec ces mots, empreints de tendresse, que le Pape François décrit saint Joseph dans la Lettre apostolique Patris corde, publiée mardi 8 décembre à l’occasion du 150e anniversaire de la proclamation de l’Époux de la Vierge Marie comme Patron de l’Église universelle. C’est en effet par le décret “Quemadmodum Deus”, signé le 8 décembre 1870, que le bienheureux Pie IX a voulu que ce titre soit attribué à saint Joseph. Pour célébrer cet anniversaire, le Souverain pontife décrète une Année spéciale dédiée au père putatif de Jésus.

La pandémie de Covid-19, écrit le Pape, nous fait comprendre l’importance des personnes ordinaires, celles qui, éloignées des projecteurs, font preuve de patience, insufflent l’espérance et veillent à créer une vraie co-responsabilité. À l’image de saint Joseph, «l’homme qui passe inaperçu, l’homme de la présence quotidienne, discrète et cachée», et qui, pourtant, «joue un rôle inégalé dans l’histoire du salut».

Père aimé, tendre et obéissant

Saint Joseph, en effet, a exprimé concrètement sa paternité en ayant «fait de sa vie une oblation de soi, de son cœur et de toute capacité d’amour mise au service du Messie» (Paul VI, homélie, 19 mars 1966). C’est précisément en raison de son «rôle charnière qui unit l’Ancien et le Nouveau testament» qu’il a «toujours été très aimé par le peuple chrétien». En lui, «Jésus a vu la tendresse de Dieu», «celle qui nous fait accueillir notre faiblesse», parce c’est «à travers, et en dépit de notre faiblesse» que se réalise la plus grande partie des desseins de Dieu. «Seule la tendresse nous sauvera de l’œuvre de l’Accusateur», souligne le Saint-Père, et c’est en rencontrant la miséricorde de Dieu, «notamment dans le Sacrement de la Réconciliation, que nous pouvons faire une expérience de vérité et de tendresse», parce que «Dieu ne nous condamne pas, mais nous accueille, nous embrasse, nous soutient, nous pardonne». Joseph est également père dans l’obéissance à Dieu : avec son “fiat”, il sauve Marie et Jésus et enseigne à son Fils à «faire la volonté du Père». Appelé par Dieu à servir la mission de Jésus, «il coopère dans la plénitude du temps au grand mystère de la Rédemption et il est véritablement ministre du salut».

Un père qui accueille la volonté de Dieu et du prochain

Dans le même temps, Joseph est «père dans l’accueil», parce qu’il reçoit Marie «sans conditions préalables», un geste important encore aujourd’hui, «en ce monde où la violence psychologique, verbale et physique envers la femme est patente». L’Époux de Marie est celui qui, confiant dans le Seigneur, accueille dans sa vie des événements qu’il ne comprend pas, laissant de côté ses raisonnements et se réconciliant avec sa propre histoire. La vie spirituelle de Joseph «n’est pas un chemin qui explique, mais un chemin qui accueille», ce qui ne fait pas de lui un «homme passivement résigné» pour autant.Au contraire: «il est fortement et courageusement engagé», car avec la force pleine d’espérance de l’Esprit-saint, Joseph a su faire aussi place «à cette partie contradictoire, inattendue, décevante de l’existence».

Ce que Dieu dit à notre saint, il semble le répéter à nous aussi: «N’ayez pas peur!», parce que «la foi donne un sens à tout évènement, heureux ou triste», et nous fait prendre conscience que «Dieu peut faire germer des fleurs dans les rochers». Non seulement Joseph ne cherche-t-il pas de raccourcis, «mais il affronte “les yeux ouverts” ce qui lui arrive en en assumant personnellement la responsabilité». Ainsi donc, son accueil «nous invite à accueillir les autres sans exclusion, tels qu’ils sont, avec une prédilection pour les faibles».

Père courageux et créatif, exemple d’amour pour l’Église et les pauvres

Patris corde met en exergue «le courage créatif»de saint Joseph, celui que l’on rencontre dans les difficultés et qui tire de nous des ressources que nous ne pensions même pas avoir. «Le charpentier de Nazareth, explique le Pape, sait transformer un problème en opportunité, faisant toujours confiance à la Providence». Il affronte les problèmes concrets de sa famille, comme le font toutes les autres familles du monde, en particulier celles des migrants. «En ce sens, je crois que saint Joseph est vraiment un patron spécial pour tous ceux qui doivent laisser leur terre à cause des guerres, de la haine, de la persécution et de la misère», écrit encore le Saint-Père. Gardien de Jésus et de Marie, Joseph «ne peut pas ne pas être le gardien de l’Église», de sa maternité et du Corps du Christ: «chaque nécessiteux, chaque pauvre, chaque souffrant, chaque moribond, chaque étranger, chaque prisonnier, chaque malade est “l’Enfant” que Joseph continue de défendre», et de lui, nous apprenons  à «aimer l’Église des pauvres».

Un père qui enseigne la valeur, la dignité et la joie du travail

Honnête charpentier qui a travaillé «pour garantir la subsistance de sa famille», Joseph nous enseigne aussi «la valeur, la dignité et la joie» de «manger le pain, fruit de son travail». Ce trait caractéristique du père putatif de Jésus donne au Pape l’occasion de lancer un appel en faveur du travail, «devenu une urgente question sociale» même dans les pays où l’on vit un certain bien-être. «Il est nécessaire de comprendre, avec une conscience renouvelée, la signification du travail qui donne la dignité» qui «devient participation à l’œuvre même du salut» et «occasion de réalisation, non seulement pour soi-même mais surtout pour ce noyau originel de la société qu’est la famille».

La personne qui travaille, «collabore avec Dieu lui-même et devient un peu créatrice du monde qui nous entoure». De là, l’exhortation du Pape «à redécouvrir la valeur, l’importance et la nécessité du travail pour donner naissance à une nouvelle “normalité” dont personne n’est exclu». Au regard de l’aggravation de la pandémie de Covid-19, François appelle à «revoir nos priorités» afin que nous puissions nous engager à dire: «aucun jeune, aucune personne, aucune famille sans travail!»

Père dans l’ombre, décentré par amour de Marie et Jésus

Prenant appui sur L’ombre du Père, livre de l’écrivain polonaisJan Dobraczyński, le Souverain pontife décrit la paternité de Joseph envers Jésus comme «l’ombre sur la terre du Père Céleste». «On ne naît pas père, on le devient», observe François, «parce qu’on prend soin d’un enfant», en assumant la responsabilité de sa vie. Malheureusement, dans la société contemporaine, «les enfants semblent souvent être orphelins de père», de père capable «d’introduire l’enfant à l’expérience de la vie», sans le retenir ou le posséder, mais bien en le rendant «capable de choix, de liberté, de départs». En ce sens, Joseph est qualifié de «très chaste», ce qui exprime «le contraire de la possession»: il «a su aimer de manière extraordinairement libre» pour mettre au centre de sa vie, Marie et Jésus.

Le bonheur de Joseph est dans «le don de soi»: jamais frustré mais toujours confiant, Joseph reste silencieux, sans se lamenter, mais pose toujours «des gestes concrets de confiance». Sa figure devient d’autant plus exemplaire dans un monde «qui a besoin de pères, et refuse les chefs», «refuse ceux qui confondent autorité avec autoritarisme, service avec servilité, confrontation avec oppression, charité avec assistanat, force avec destruction». Le véritable père est celui qui «renonce à la tentation de vivre la vie des enfants», et en respecte la liberté, parce que la paternité vécue pleinement rend le père «inutile» à partir du moment où «l’enfant est autonome et marche tout seul sur les sentiers de la vie». Être père n’est jamais «un exercice de possession», souligne François, mais «un signe qui renvoie à une paternité plus haute», «au Père céleste».

La prière quotidienne du Pape à saint Joseph

Patris corde, qui se conclut par une prière à saint Joseph, révèle également -à la note 10- une habitude de vie du Pape François: tous les jours en effet, «depuis plus de 40 ans», le Saint-Père récite une prière à l’Époux de Marie «tirée d’un livre français de dévotion des années 1800 de la Congrégation des religieuses de Jésus et Marie». Le Pape explique qu’il s’agit d’une prière «qui exprime dévotion et confiance» à saint Joseph mais qui parle aussi d’un «certain défi», car elle se termine avec ces mots: «Qu’il ne soit pas dit que je t’ai invoqué en vain, et puisque tu peux tout auprès de Jésus et de Marie, montre-moi que ta bonté est aussi grande que ton pouvoir».

Indulgence plénière pour «l’Année saint Joseph»

La Lettre apostolique Patris corde s’accompagne d’un décret de la Pénitencerie apostolique annonçant «l’Année spéciale de saint Joseph» décrétée par le Pape et la concession relative du «don d’indulgences spéciales». Il donne aussi des indications spécifiques pour les journées traditionnellement consacrées à la mémoire de l’Époux de Marie, comme le 19 mars et le 1er mai, ainsi que pour les malades et les personnes âgées, «dans le contexte actuel de l’urgence sanitaire».

La Lettre apostolique Patris corde est en intégralité ici.

Priez avec les catholiques du monde entier !

Prière de la Semaine Missionnaire Mondiale 2020 

Dieu notre Père, donne-nous l’audace des prophètes.
Sans regarder en arrière, avec confiance, nous voulons répondre avec joie :
« Me voici, envoie-moi ! »
Ouvre nos oreilles et nos cœurs à ta Parole.
Seigneur Jésus, aujourd’hui encore tu nous appelles personnellement :
« Viens, suis-moi ! »
Nous te confions tous les missionnaires,
que l’Esprit de Pentecôte continue de les fortifier,
que tous unis par un même baptême,
nous soyons les témoins vivants de ta miséricorde.
Amen.

Semaine Missionnaire Mondiale

C’est le jour de la fête de Saint François d’Assise que le Pape François signe cette lettre encyclique qu’il a intitulée « Fratelli tutti », expression en italien tirée d’un écrit du Saint qui s’adressait « à tous ses frères et sœurs, pour leur proposer un mode de vie au goût de l’Évangile ». C’est d’une « fraternité ouverte qui permet de reconnaître, de valoriser et d’aimer chaque personne… » dont va nous entretenir le Pape au long des 216 pages de cette encyclique.

Dans l’introduction à cette lettre, le pape François livre son rêve de fraternité et d’amitié sociale.

Suite

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Sommaire

• Des activités à proposer en communautés
• Intentions de prières pour les  dimanches de la Saison de la Création
• Engagement global
• Engagement local
• Un guide de célébration

Contact

Délégué diocésain à l’Écologie Intégrale

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Suite à l’incendie qui a ravagé la cathédrale Notre-Dame de Paris le lundi 15 avril 2019, retrouvez dans ce dossier différents articles de presse concernant cette catastrophe et sa reconstruction :

Incendie à Notre-Dame de Paris CEF

Le jour où Notre-Dame de Paris a brûlé, chronique d’un désastre

Communiqué commun du diocèse de Paris et de la Ville de Paris

Participez à la restauration de la Cathédrale Notre-Dame

Incendie à Notre-Dame, la foule parisienne en état de choc

Les plateformes officielles pour donner en toute sécurité

Incendie de Notre-Dame de Paris : le désastre et la désolation

Une série d’erreurs serait à l’origine de l’incendie de Notre-Dame de Paris

Un soutien total mais vigilant à la reconstruction de la cathédrale de Notre-Dame de Paris

Notre-Dame de Paris brûle

Notre-Dame de Paris sauvée !

Notre-Dame de Paris, cathédrale des cathédrales

Notre-Dame de Paris: les images qui resteront dans les mémoires

Le drame de Notre-Dame de Paris, un évènement qui touche le monde et notre foi

Notre-Dame: les travaux de bâchage s’accélèrent alors que la pluie menace

Une prière pour confier sa peine à Notre Dame de Paris

Comment donner pour reconstruire Notre-Dame de Paris ?

L’exceptionnel afflux de dons pour Notre-Dame de Paris…

Notre-Dame de Paris : le chantier du siècle

Jean-Michel Leniaud: «Restaurer Notre-Dame à l’identique s’impose»

Notre-Dame : pas si vite, Monsieur le président !

Restauration de Notre-Dame : comprendre le malaise autour du projet de loi

Notre-Dame. Catherine Morin-Desailly invite le Gouvernement à respecter les règles de droit…

Stéphane Bern : « Rendons sa beauté à Notre-Dame »

Notre-Dame : plus d’un millier d’experts du Patrimoine interpellent Emmanuel Macron

Restauration de Notre-Dame: Le projet de loi examiné à l’Assemblée le 10 mai

Restauration de Notre-Dame: de la transparence, s’il vous plaît

Notre-Dame: Franck Riester annonce une «grande consultation» des Français

L’Hôtel-Dieu pour pallier la fermeture de Notre-Dame de Paris ?

“Pour restaurer Notre-Dame, on ne part pas d’une feuille blanche“

Incendie de Notre-Dame : ce que prévoit le projet de loi controversé pour la restauration adopté

Une messe bientôt célébrée à Notre-Dame de Paris ?

Un mois après l’incendie de la cathédrale, où en sommes-nous ? « Notre Dame du cœur »

Mgr Patrick Chauvet : « Pendant les travaux, Notre-Dame reste la cathédrale »

Notre-Dame de Paris : le ministre de la Culture et la Fondation Notre-Dame de Paris continuent d’appeler aux dons

“L’élan de générosité mondial pour Notre-Dame se poursuit“

Notre-Dame: Riester dénonce la «trahison» de la Fondation du Patrimoine

L’éclairante audition de l’un des architectes au chevet de Notre-Dame

Au Sénat, socialistes, communistes, centristes et LR s’attaquent à «Notre-Dame de l’Élysée»

Les incertitudes qui pèsent encore sur la restauration de Notre-Dame de Paris

Notre-Dame de Paris: ce qu’il faut savoir sur les risques d’intoxication au plomb

Notre-Dame : tous les experts qui doutent de « l’accident » sont virés des plateaux TV !

Notre-Dame : ce qu’il faut savoir sur la messe qui sera célébrée le 15 juin

Dans les coulisses de la reconstruction de Notre-Dame de Paris

Communiqué du diocèse de Paris – Notre-Dame : la mobilisation se poursuit

L’argent pour Notre-Dame arrive doucement

Messe à Notre-Dame de Paris : le symbole d’une Église vivante qui avance parmi les ruines

Notre-Dame : l’incendie a-t-il été causé par de nombreuses négligences ?

Premières révélations sur les causes de l’incendie de Notre-Dame

Incendie de Notre-Dame: «une cigarette mal éteinte» ou un «dysfonctionnement électrique» parmi les pistes envisagées

Notre-Dame, le projet de loi de restauration définitivement adopté à l’Assemblée

Oui, Notre-Dame a bien failli s’effondrer

Pour le général Georgelin, « Notre-Dame est d’abord un lieu de culte catholique »

EN IMAGES. Notre-Dame de Paris : au cœur d’un chantier titanesque

Notre-Dame de Paris : Les nouvelles inconnues du chantier

Chantier de Notre-Dame, Mgr de Sinety nommé au conseil d’administration

Meurtrie par l’incendie, Notre-Dame menacée par la canicule

Plomb à Notre-Dame, une association porte plainte pour dénoncer la gestion de la pollution

Les versements de dons à l’État pour Notre-Dame vont pouvoir commencer

Ils sont au chevet de Notre-Dame de Paris

Incendie de Notre-Dame: A quelle dose le plomb est-il un danger pour la santé?

N’attendez pas que votre cathédrale brûle pour vous y intéresser !

Les grands axes de la sécurisation de Notre-Dame

Notre-Dame de Paris : plongée au cœur de l’enquête

Mgr Chauvet, recteur de Notre-Dame : « ll faut de la patience et de la détermination »

Notre-Dame: une nef provisoire installée dans la cour de l’Hôtel-Dieu pendant les travaux

Eternelle Notre-Dame

Notre-Dame : les grands donateurs concrétisent leurs dons

Sans eux, la cathédrale se serait effondrée : comment les drones ont sauvé Notre-Dame

Notre-Dame de Paris, six mois déjà

À Notre-Dame, l’Église catholique prépare l’après

Le culte devrait être possible à Notre-Dame « d’ici quelques mois »

DOSSIERS

Notre-Dame de Paris (Dossier : La Croix)

Notre-Dame de Paris (Dossier : Le Pèlerin)

Notre-Dame de Paris (Dossier : La Vie)

Notre-Dame de Paris (Dossier : Aleteia)

Notre-Dame de Paris (Dossier : Le Figaro)

Notre-Dame de Paris (Dossier : Le Point)

Notre-Dame de Paris (Dossier : TF1/LCI)

Notre-Dame de Paris à travers les archives

Texte intégral

]]> https://www.paroisse-verneuil-sur-avre.com/apprendre-et-s-informer/encyclique-laudato-si Thu, 18 Jun 2015 07:33:18 +0000 http://www.paroisse-verneuil-sur-avre.com/?page_id=18917

Encyclique « Laudate Si’ du Pape François sur la sauvegarde de la maison commune

« Laudato si’, mi’ Signore », – « Loué sois-tu, mon Seigneur », chantait saint François d’Assise. Dans ce beau cantique, il nous rappelait que notre maison commune est aussi comme une sœur, avec laquelle nous partageons l’existence, et comme une mère, belle, qui nous accueille à bras ouverts : « Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur notre mère la terre, qui nous soutient et nous gouverne, et produit divers fruits avec les fleurs colorées et l’herbe ».

L’intégralité de Laudato Si’

Discutez avec nous de ce texte du pape François!

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Lumen Fidei, première encyclique de François pour que la foi illumine nos vies

« Lumen Fidei »- Lumière de la foi – la première Encyclique du Pape François a été publiée vendredi 5 juillet. Le document a été présenté en salle de presse du Saint-Siège. Parmi les intervenants : le cardinal Marc Ouellet, préfet de la Congrégation pour les évêques, monseigneur Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et monseigneur Rino Fisichella, président du Conseil Pontifical pour la Promotion de la Nouvelle Evangélisation.

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« Lumen Fidei » : la première encyclique du Pape François

Lumineuse encyclique !

Le pape François a publié sa première encyclique, « Lumen Fidei » 

« Lumen Fidei » : un « duo » au cœur de la foi !

L’encyclique « Lumen Fidei », au coeur de la foi

Lumen Fidei

« Lumen fidei » : une encyclique sur la Foi… et l’amour !

En lisant « Lumen fidei »

Que dit Lumen Fidei ?

Florilège de « Lumen fidei » : d’« amour » à Wittgenstein

Encyclique Lumen Fidei du Pape François

Lumen Fidei, « La lumière de la foi ». Morceaux choisis

Lumen Fidei : « une grâce pour l’Eglise » selon le cardinal Ouellet

« Lumen fidei » : la foi éclaire le présent, affirme le pape François

15 / 19332 : toi aussi, lis l’encyclique en 15 mots !

Petit résumé de Lumen Fidei (Lumière de la foi) du pape François

Angélus : « Lumen Fidei peut être utile à qui est à la recherche de Dieu »

Encyclique Lumen Fidei « La foi éclaire le monde »

La foi éclaire le monde 

Encyclique « Lumen fidei » : une cathédrale de lumière

Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d’autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l’avenir. L’Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet.

Textes et documents, Actualités 

Cachez cet embryon que je ne saurais voir !

Questions autour des cellules souches

Respecter la vie humaine ?

Pourquoi l’Eglise dit-elle « oui » à la recherche sur les cellules souches adultes et « non » à celle sur les embryons ?

L’embryon n’est pas un matériau de laboratoire

Europe: l’urgence de protéger l’embryon

La guerre sur l’embryon reprend au coeur de l’été

Recherche sur l’embryon humain et sur les cellules souches embryonnaires

La recherche sur l’embryon revient devant les députés 

Recherche sur l’embryon : non-respect des lois bioéthique et non-respect des plus faibles

Recherche sur l’embryon : les « apprentis horlogers »

Les évêques appellent à un « vrai débat » sur la recherche sur l’embryon

Les AFC interpellent les députés sur l’embryon

Contre les idées reçues sur l’embryon humain

Embryon royal

Recherche sur l’embryon : halte à la fuite en avant !

Le Parlement adopte le texte autorisant la recherche sur l’embryon humain

Recherche sur l’embryon à l’Assemblée nationale : ce que les députés ont réellement voté

Recherche sur l’embryon : une nouvelle loi votée

Si peu de différence entre nous

Après le passage en force français, le recours européen s’impose

Vote sur l’embryon : la démocratie mise à mal

François prie pour que la vie humaine reçoive la protection qui lui est due

 URGENCE EMBRYON : après la loi en France, le recours européen s’impose

Nous en sommes aujourd’hui à 780 000 citoyens européens, dont 70 000 Français signataires. 
L’objectif en France est de parvenir à 100 000 d’ici la fin de l’été.
Signez et faites signer autour de vous sur www.undenous.fr.

L’embryon reste un problème éthique et politique (I)

L’embryon reste un problème éthique et politique (II)

Le Conseil constitutionnel valide le texte autorisant la recherche sur l’embryon

La loi autorisant la recherche sur l’embryon devrait être promulguée dans les tout prochains jours

« Cellules souches : un fragile équilibre pulvérisé », par Arnold Munnich