L’Union Européenne va-t-elle enfin se doter d’un coordinateur pour lutter contre les violences exercées sur les chrétiens ? Le projet, à l’état embryonnaire depuis décembre 2024, semble plus que jamais encouragé par les institutions européennes alors que le Parlement européen a voté une résolution en ce sens, fin janvier 2026. Bien qu’un tel acte ne comporte aucune valeur contraignante, la Commission des Épiscopats de la Communauté Européenne (Comece) s’est réjouie de cette avancée dans un communiqué publié le 23 février 2026 tout en appelant à la concrétisation de cette volonté.

« Prenant acte de cette importante déclaration du Parlement européen, la Comece encourage la Commission européenne à envisager sérieusement la nomination d’un coordinateur de l’UE chargé de ce domaine », écrivent ainsi les évêques européens.

Dans sa résolution du 26 janvier 2026, le Parlement indiquait en son paragraphe 84 regretter que, « alors que le christianisme demeure aujourd’hui la religion la plus persécutée au monde, avec plus de 380 millions de personnes touchées, il n’existe aucun coordinateur européen chargé de lutter contre la christianophobie, là où un coordinateur a été nommé pour lutter contre l’islamophobie ». Pour les évêques des 27 Etats membres, il est donc temps de passer à l’action. Outre la création d’un titre de coordinateur dédié à cette mission, la Comece recommande « d’apporter également un soutien financier à la lutte contre la haine antichrétienne dans l’UE en l’intégrant pleinement dans le texte législatif du nouvel instrument de financement AgoraEU ». Ce programme proposé par la Commission européenne finance des projets dans les domaines de la culture, des médias, de la citoyenneté, des droits et des valeurs européennes.

Les évêques invitent également à ce que le titre du futur coordinateur européen reprenne le terme de « haine antichrétienne » plutôt que celui de « christianophobie ». Cette requête, expliquent-ils, a pour but « d’éviter de fonder de telles initiatives sur le concept controversé de ‘phobie' ».

843 actes antichrétiens recensés en 2025

La demande de la Comece de nommer un coordinateur de la lutte contre les actes antichrétiens en Europe remonte à décembre 2024. Elle faisait écho à une montée non négligeable des actes perpétrés aussi bien contre les personnes que contre les symboles et édifices chrétiens. »Nous considérons que le moment est venu de franchir cette étape, sans remettre en cause la spécificité des communautés juive et musulmane, qui disposent déjà de coordinateurs similaires », avait ainsi déclaré Alessandro Calcagno, conseiller de la Comece qui réclamait un « accès égal aux outils de protection. »

Rien qu’en France, en 2025, 843 actes antichrétiens ont été recensés en 2025, soit une hausse de 9% par rapport à 2024 selon les chiffres du ministère de l’Intérieur. 322 actes antichrétiens recensés entre janvier et mai 2025, soit une augmentation de 13% par rapport à la même période en 2024. Les atteintes aux biens constituent la majorité des faits, tandis que les atteintes aux personnes ont presque doublé.

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Épisode spécial de la série de podcasts à l’occasion de la sortie du livre «Témoins de l’Espérance» (Artège) coécrit par Benoit de Blanpré, président d’Aide à l’Église en détresse France, et Thomas Oswald, journaliste. L’ouvrage parcourt le monde à la rencontre des «apôtres de notre temps». La série «Témoins de l’Espérance» est réalisée en partenariat avec l’AED.

Suite

Un constat alarmant. C’est ce que dresse l’Index Mondial de Persécution des Chrétiens, publié par l’ONG protestante « Portes Ouvertes » le 14 janvier 2026. Jamais depuis la création de cette référence internationale, en 1993, la liberté religieuse des chrétiens n’a paru aussi fragile. Quinze pays atteignent pour la première fois le seuil de persécution extrême, une progression inquiétante. Vingt-six pays sur cinquante voient quant à eux leur score s’aggraver. Entre octobre 2024 et septembre 2025, ce sont plus de 4.849 chrétiens qui ont été tués pour leur foi, un chiffre en hausse par rapport à l’année précédente. Près de 388 millions de chrétiens vivent désormais dans des régions où la persécution est jugée forte, soit un chrétien sur sept dans le monde.

Si l’Afrique subsaharienne attire l’attention sur la brutalité des violences commises sur son sol, une menace plus discrète mais tout aussi destructrice se répand désormais sur plusieurs continents. L’Index 2026 met en lumière l’accélération d’une persécution dite « insidieuse », fondée sur l’étouffement systématique des libertés religieuses par des moyens administratifs, législatifs ou numériques.

En Inde, les droits de l’homme rognés pour les chrétiens

En Inde, la multiplication des lois « anti-conversion » illustre cette évolution. Le Rajasthan est devenu, en 2025, le douzième État à adopter une législation qui rend possible l’arrestation arbitraire de pasteurs, l’interdiction de prêcher publiquement, et la criminalisation potentielle de toute démarche personnelle de conversion de l’hindou vers une autre religion. Cette traque législative s’accompagne au quotidien d’intimidations, d’arrestations, et d’actes de violence visant à isoler les minorités chrétiennes de la société indienne. Les familles chrétiennes vivent sous la menace, certains enfants sont exclus des écoles, et la liberté de conversion ne cesse de reculer, créant un climat de peur. Le 21 juin 2025, des extrémistes hindous ont attaqué une communauté chrétienne dans la région d’Odisha, faisant vingt blessés graves. Le 26 juin, ce sont deux religieuses et un pasteur qui ont été arrêtés et accusés de conversions forcées.

Quant au Népal, il fait en 2026 son grand retour dans l’Index, occupant la 46e place après avoir disparu du classement en 2022. La progression d’une idéologie nationaliste hindoue, sur fond d’instabilité politique, entraîne l’application de lois anti-conversion proches de celles adoptées en Inde, visant particulièrement les communautés chrétiennes. À l’inverse, le Vietnam quitte pour la première fois l’Index : aucune attaque contre des églises ni meurtre de chrétien n’y ont été recensés cette année.

En Chine, rendre conforme les religions aux doctrines du Parti

La Chine a aussi franchi une nouvelle étape dans son contrôle religieux, se hissant à la 17e place de l’Index. En 2025, l’interdiction de tout enseignement religieux aux mineurs est strictement appliquée. Les autorités multiplient les descentes de police, dispersant les églises non officielles et forçant leurs responsables à afficher leur soutien au Parti communiste. La politique de « sinisation » des religions supprime la moindre expression indépendante de la foi : au moins mille églises ont été fermées en 2025. Par ailleurs, le « règlement sur le comportement en ligne du personnel religieux », publié par le Parti en septembre 2025, empêche toute évangélisation ou mobilisation chrétienne en ligne. En juillet 2025, plus de trois cent policiers ont arrêté soixante-dix chrétiens dans l’est de la Chine, certains recevant des amendes pour s’être réunis dans des lieux privés. 

L’isolement des chrétiens en Algérie

En Algérie, le paysage religieux se referme peu à peu sur les chrétiens. En 2025, quarante-sept églises de l’Église protestante d’Algérie ont été définitivement fermées, beaucoup scellées sur ordre des autorités. Trois quarts des chrétiens algériens vivent désormais isolés, privés de toute communauté réelle, parfois même de tout contact avec d’autres croyants. Le contrôle de l’État s’étend aussi au virtuel, avec la fermeture brutale en 2025 d’un important groupe Facebook chrétien de plus de 60.000 abonnés. La pression administrative et la surveillance de ces communautés constituent une violence peu médiatisée qui ostracise peu à peu les 156.000 chrétiens d’Algérie.

Ces « persécutions insidieuses » ne font pas de bruit, mais elles privent progressivement les chrétiens de tout espace de liberté et les poussent à la clandestinité. Elles révèlent une recomposition de la persécution qui, loin de se limiter à la violence physique, infiltre désormais l’appareil législatif, administratif et numérique de sociétés entières.

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2025 s’inscrit comme l’année de tous les records en matière de persécution des chrétiens dans le monde. Pour la première fois depuis la création, en 1993, de l’Index Mondial de Persécution des Chrétiens publié chaque année par l’ONG protestante « Portes Ouvertes », quinze pays atteignent le seuil de persécution « extrême ». Sur les cinquante pays présentés dans l’Index, publié le 14 janvier 2026, plus de vingt-six nations sont concernées par une hausse de leur score. Du 1er octobre 2024 au 30 septembre 2025, »Portes Ouvertes » estime que plus de 4.849 chrétiens ont été tués pour des raisons liées à leur foi, soit 373 de plus que l’année précédente. Quant au nombre d’églises ciblées (attaquées, pillées, endommagées ou incendiées), il s’élève à 3.632 en 2025. L’ONG dénombre également près de 4.800 chrétiens détenus en raison de leur foi, dont 2.192 en Inde. Aujourd’hui, plus de 388 millions de chrétiens vivent dans des régions où la persécution est forte, soit un chrétien sur sept. 

Corée du Nord, Somalie, Yémen : la foi chrétienne bafouée

Le trio de tête du classement ne laisse aucune liberté aux chrétiens. En Corée du Nord, pays qui occupe la première place de l’index depuis 2022, si un chrétien est découvert, il est tué sur-le-champ ou envoyé avec sa famille dans un camp de travaux forcés en tant que criminel politique. Une loi sur la pensée « anti réactionnaire » de 2020 interdit aussi la Bible et décrit le christianisme comme « une grave menace ». Les 400.000 chrétiens nord-coréens n’ont aucun droit de se rassembler. La Somalie se place quant à elle à la deuxième place du classement. Les chrétiens n’y connaissent aucune forme de répit. Leur existence relève de la clandestinité absolue. Ils sont traqués par le groupe terroriste al-Shabaab, affilié à al-Qaïda, tandis que le gouvernement ne reconnaît pas leur existence et interdit le partage de la foi chrétienne. Le Yémen complète ce triste podium. Frappé par une guerre civile dévastatrice depuis 2014, le pays a récemment refait surface dans l’actualité en raison des attaques menées par les Houthis contre Israël, notamment lors des événements d’octobre et novembre 2023. Les frappes de représailles occidentales sont dépeintes par les Houthis comme une « agression chrétienne », ce qui renforce la radicalisation de la jeunesse et l’hostilité envers les chrétiens. 

L’Afrique subsaharienne, épicentre des violences

L’Afrique subsaharienne s’impose désormais comme le foyer des violences antichrétiennes. Depuis la publication de l’Index 2015, cette région détient le triste record du plus grand nombre de chrétiens assassinés en raison de leur foi. Le Nigeria, le Soudan et le Mali occupent les premières places de ce classement dramatique.

Le Nigeria, qui atteint la 7e place de l’étude, dénombre 3.490 chrétiens tués en 2025, soit 390 de plus qu’en 2024. Ainsi, sur dix chrétiens tués pour leur foi dans le monde, sept le sont au Nigeria. Si la Constitution nigériane est laïque, douze États du Nord ont adopté la charia qui discrimine les chrétiens. Ce pays fait face à une crise multifactorielle où terrorisme, conflits interethniques et extrémisme religieux s’entremêlent. La majorité des violences sont commises par des milices peules radicalisées, dans le cadre d’un conflit ethnico-religieux. Ils s’en prennent aux Haoussas musulmans et aux chrétiens de toute ethnie. Les chrétiens sont aussi attaqués par les groupes terroristes islamistes Boko-Haram et ISWAP (État islamique en Afrique de l’Ouest). Les attaques sont particulièrement violentes : villages et églises incendiés et pillés, pasteurs enlevés, femmes et enfants victimes de kidnappings et de viols. Les 13 et 14 juin 2025, des extrémistes peuls ont attaqué des villages chrétiens dans l’État de Benue, massacrant deux cent cinquante-huit personnes en quatre heures. Le 13 avril 2025, ce sont quarante-trois personnes de la communauté chrétienne de Bassa qui ont été brûlées vives par des extrémistes peuls lors du Dimanche des Rameaux. De son côté, l’État ne parvient pas à agir contre ces violences. De 2011 à 2025, le pays a dénombré plus de 44.000 personnes tuées pour leur foi chrétienne. 

Ce phénomène ne se limite pas au Nigeria. Au Soudan, la guerre civile entre les FSR (Forces de soutien rapide) et les FAS (Forces armées soudanaises) engendre, depuis 2023, des violences extrêmes envers les chrétiens. Des deux côtés, les  2.2 millions de chrétiens sont persécutés, des centaines d’églises sont endommagées et de nombreux responsables chrétiens détenus. Au Mali, des pans entiers du territoire sont contrôlés par des groupes terroristes qui resserrent progressivement leur étau sur Bamako. Ces zones de non-droit voient l’application stricte de la charia et les chrétiens y sont la cible d’exécutions et d’enlèvements, forçant certains à fuir. Le Congo (RDC), le Cameroun et le Mozambique, pays à majorité chrétienne, ne sont pas épargnés non plus. Dans certaines régions, des groupes affiliés à l’État islamique ou Al-Qaïda s’attaquent directement aux chrétiens sur des territoires où l’autorité de l’État est vacillante. En République démocratique du Congo, l’ADF, groupe armé ayant prêté allégeance à l’État islamique, multiplie les attaques contre les chrétiens, propulsant ainsi le pays dans l’index 2025. Massacres, kidnappings et destructions d’églises rythment le quotidien de communautés souvent recluses, oubliées de la communauté internationale.

La grande désillusion syrienne

Au Moyen-Orient, la Syrie est passée de la 18e à la 6e place de l’index en un an. Cette hausse des persécutions envers les chrétiens est directement liée à la chute du régime de Bachar al-Assad, en 2024. Désormais, le groupe islamiste Hayat Tahrir-al-Cham contrôle la majorité du territoire syrien. Dans un contexte de violence communautaire, sans réel État de droit, des chrétiens sont tués et des églises attaquées. L’attentat suicide de l’église orthodoxe grecque Saint-Élie à Damas, le 22 juin 2025, par un terroriste de Daech, a fait vingt-deux morts et plus de soixante blessés. Cet événement a créé un fort traumatisme chez les chrétiens, qui se rendent moins à l’église. Certains reçoivent des menaces de mort et des inscriptions incitant au massacre des chrétiens sont taguées sur des églises. La déclaration constitutionnelle de mars 2025 fait aussi de la jurisprudence islamique la source première de la législation, générant une forte insécurité parmi les quelque 300.000 chrétiens encore présents en Syrie.

Persécutions insidieuses

Mais à ces « persécutions marteaux », qui additionnent violence physique et agressions du quotidien, s’ajoute l’émergence de violences plus insidieuses. En Inde, en Chine et en Algérie, les libertés religieuses disparaissent au profit d’un contrôle étatique étouffant. Et malgré certaines lueurs d’espérance, les avancées restent maigres. Diminution des violences envers les chrétiens au Bangladesh, reconnaissance accrue de la vulnérabilité des minorités chrétiennes en Amérique latine, victoires judiciaires pour les communautés religieuses en Malaisie : des progrès qui demeurent modestes au regard de l’ampleur des défis.

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2211 crimes haineux antichrétiens ont été recensés en Europe en 2024, selon un rapport produit par l’OIDAC Europe (The Observatory on Intolerance and Discrimination against Christians in Europe), une organisation non gouvernementale de recherche basée à Vienne (Autriche). Rendu public et présenté au Parlement européen mardi 18 novembre, ce dernier montre une hausse continue de la vulnérabilité des chrétiens en Europe, confrontés à une hostilité croissante. Sur ces 2.211 crimes haineux, 274 ont été identifiés comme des attaques contre des personnes, qu’elles soient des violences physiques, du harcèlement ou des menaces.

Le rapport souligne que les statistiques présentées sous-estiment encore l’ampleur du problème. De nouvelles enquêtes menées en Pologne et en Espagne révèlent ainsi que près de la moitié des prêtres ont été victimes d’agressions, alors que la grande majorité ne porte jamais plainte.

La France en tête

Comme l’année précédente, la France enregistre le plus grand nombre de crimes haineux antichrétiens en Europe. Elle arrive en tête des pays européens avec 770 incidents recensés par la police et 139 par la société civile notamment des dégradations d’églises, des profanations de cimetières et plusieurs attaques incendiaires. L’un des cas les plus marquants est l’incendie criminel qui a presque entièrement détruit l’église de Saint-Omer en 2024. Malgré une légère baisse des chiffres cette année-là, la tendance repart à la hausse dès le début de 2025, avec une augmentation de 13% d’incidents enregistrés sur le premier semestre par rapport à la même période l’année précédente.

L’OIDAC s’inquiète également de voir plusieurs États renforcer des mesures légales ou administratives qui, intentionnellement ou non, restreignent l’exercice de la liberté religieuse, en particulier pour les chrétiens. En France, plusieurs décisions illustrent ce durcissement, comme la décision du Conseil supérieur de l’audiovisuel (CSA) d’infliger une lourde amende à une émission catholique diffusée sur CNEWS pour avoir qualifié l’avortement de « cause de décès ». Des juridictions ont également ordonné le retrait de symboles religieux dans l’espace public, comme une crèche installée en mairie.

Durcissement légal et institutionnel

D’autres pays connaissent des évolutions similaires. Au Royaume-Uni, plusieurs personnes ont été poursuivies ou condamnées pour de simples expressions religieuses, allant jusqu’à la prière silencieuse près de cliniques d’avortement dans les “buffer zones”. Une chrétienne a été licenciée pour des publications privées exprimant sa vision biblique de la sexualité, avant d’être finalement réhabilitée par la justice. En Écosse, la loi prévoit même que des actes visibles depuis une fenêtre — comme prier chez soi — pourraient être sanctionnés s’ils sont perçus comme influençant l’accès à l’avortement.

En Finlande, la députée Päivi Räsänen fait face depuis des années à des poursuites pour un simple verset biblique qu’elle avait publié sur Twitter. Malgré deux acquittements, l’affaire se poursuit devant la Cour suprême, illustrant selon l’OIDAC un usage problématique de lois sur les discours haineux. En Espagne, plusieurs diocèses ont été visés par des enquêtes pour leur accompagnement pastoral, jugé potentiellement contraire à la loi sur l’identité de genre, dont les termes très vagues pourraient selon le rapport criminaliser de simples conseils spirituels. La même tendance se retrouve aux Pays-Bas, où des militants pro-vie ont été interpellés pour la distribution pacifique de tracts.

Dans l’ensemble, le rapport met en lumière une augmentation des situations où des lois censées protéger — qu’il s’agisse de législation sur la haine, l’égalité, ou la sécurité autour des cliniques — finissent par restreindre des manifestations pacifiques de convictions religieuses. L’OIDAC y voit le signe d’un climat dans lequel les expressions publiques de la foi deviennent progressivement suspectes ou indésirables dans plusieurs pays européens.

ALETEIA

Deux-tiers des habitants de la planète ne peuvent exercer pleinement leur liberté religieuse quand ils ne sont pas tout simplement persécutés. Les données du dernier rapport sur la liberté religieuse d’Aide à l’Église en détresse pour la période 2023-2024 montre une aggravation de l’exercice de cette liberté garantie par l’article 18 de la déclaration universelle des droits de l’homme. Ce document met en évidence une nouveauté: certains régimes ont recours à l’IA pour persécuter les croyants.

Xavier Sartre – Cité du Vatican

Cela fait 25 ans que l’AED suit de près et rend compte de la liberté de pensée, de conscience et de religion dans le monde. Au vu de son rapport 2025, et si l’on considère la liberté religieuse comme le baromètre de l’état du monde, alors deux-tiers de ce monde ne va pas bien. En effet, selon ce dense document couvrant la période 2023-2024, 5,4 milliards de personnes vivent dans des pays qui ne respectent pas cette liberté fondamentale. Sur les 196 États passés au crible, 24 persécutent ouvertement les croyants, quelle que soit leur confession, ce qui affectent 4,1 milliards de personnes. Et la situation s’est détériorée dans 75% d’entre eux. 38 autres pays discriminent religieusement leurs citoyens, soit 1,3 milliard de personnes.

Les principales menaces qui pèsent sur la liberté religieuse sont représentées par les régimes autoritaires majoritairement. Viennent ensuite les violences jihadistes commises dans plusieurs pays d’Afrique, du Proche et du Moyen-Orient. Autre facteur, le nationalisme religieux pratiqué par les gouvernements, principalement en Inde et en Birmanie, l’un en faveur de l’hindouisme, l’autre du bouddhisme.

Menaces multiples sur la liberté religieuse

Mais la liberté religieuse est également menacée par des organisations criminelles, comme c’est le cas entre autres, au Mexique, en Haïti et au Nigeria, où les trafiquants de drogue notamment, n’hésitent pas à éliminer physiquement les prêtres ou les religieux qui dénoncent le crime organisé. Les guerres sont aussi un facteur aggravant. Le conflit dans la bande de Gaza a provoqué une explosion des actes antisémites et antimusulmans. Les actes antichrétiens -profanation de lieux de culte, agressions physiques contre des membres du clergé, objection de conscience restreinte- sont aussi en hausse, eux principalement dans les pays occidentaux. Dans plusieurs pays en guerre, des communautés religieuses sont attaquées, des églises fermées ou détruites. Ces persécutions ou ces discriminations sont un facteur d’émigration pour des millions de croyants qui les fuient.

L’IA, outil de répression

L’intelligence artificielle (IA) devient un outil de répression pour plusieurs régimes, dont la Corée du Nord ou le Pakistan. Le rapport souligne que les outils numériques permettent à l’État ou même à des acteurs non-étatiques de censurer, d’intimider ou de criminaliser les croyants, «transformant la foi religieuse en une menace perçue pour la sécurité». L’IA s’ajoute ainsi à la surveillance omniprésente, à la législation restrictive et à la répression des croyances dissidentes.

Les femmes et les filles issues de minorités religieuses sont doublement vulnérables insiste le rapport d’AED qui relève qu’elles sont victimes dans certains pays comme le Pakistan, l’Égypte ou le Mozambique, d’enlèvements, de conversions forcées et de mariages forcés, le tout commis le plus souvent en toute impunité.

La 17e édition depuis la première parution en 1999 de ce rapport sur la liberté religieuse dans le monde tient à donner une lueur d’espérance, celle de la résilience «indéfectible» dont font preuve les communautés religieuses en agissant comme artisans de paix. Des initiatives interreligieuses démontrent, estime le document, que la liberté religieuse peut servir de «fondement à l’unité et sauvegarder la dignité humaine».

VATICAN NEWS

Paroisse latine de la Sainte-Famille à Gaza-ville.  

Le curé de la Sainte-Famille témoigne aux médias du Vatican de la force de la prière, alors que l’offensive israélienne se poursuit. «On n’est en sécurité nulle part. Le nombre de bombardements augmente chaque jour, et chaque jour, le nombre de destructions, de morts, de disparus sous les décombres et de blessés augmente», affirme-t-il.

Francesca Sabatinelli – Cité du Vatican

C’est la tragédie d’une guerre qui ne s’arrête pas et qui s’aggrave chaque jour. «L’impuissance provoque une grande douleur, mais la prière et la bénédiction de Dieu sont un soutien». Après la nuit dramatique marquée par l’offensive israélienne sur Gaza, les paroles du père Gabriel Romanelli, curé de la Sainte-Famille à Gaza-ville, bien que dramatiques, restent empreintes d’espérance, marquées par l’humanité et la compassion, avec une invocation de liberté pour tous qui s’élève «de l’autel de Gaza, un autel de paix, d’où nous élevons chaque jour le Saint-Sacrement». Liberté, demande le Père Romanelli s’exprimant aux médias du Saint-Siège, «pour les Palestiniens, pour les Israéliens, pour les otages, pour tous ceux qui en sont privés». «Que la guerre cesse», «afin que les personnes qui vivent dans la bande de Gaza puissent avoir le nécessaire pour vivre, non pas pour survivre, mais pour vivre, pour reconstruire leur vie», répète sans cesse le religieux.

Le calvaire de Gaza

Grâce aux témoignages et aux informations recueillies, le père Romanelli parvient à tracer en quelque sorte la carte de l’opération militaire, qui semble avoir touché «principalement les zones à l’ouest et au nord-ouest de Gaza-ville et un peu le sud», mais pas l’est de la ville, où se trouve la paroisse, dans la vieille ville, dans le quartier de Zeitoun. Le bruit des armes se fait également entendre là-bas, mais pour l’instant, il reste lointain, «il n’y a pas de bombardements près de nous en ce moment», ajoute-t-il. «Pas aussi forts que l’explosion qui, il y a quelques heures, a interrompu la prière des fidèles réunis dans l’église», images publiées sur les réseaux sociaux par le père Romanelli lui-même, qui ont fait le tour du monde et qui montrent les fidèles, bien que secoués par le bruit, sont dans le recueillement. «C’est la réalité. Nous qui sommes sur ce calvaire de Gaza, nous demandons la paix et la justice pour tous. Et nous continuons à prier, c’est notre mission. Le Seigneur nous a appris à prêcher, à croire et à avoir confiance en Lui. Certes, il y a des souffrances, mais nous avons tant de raisons de remercier Dieu». Comme la bénédiction d’un mariage entre deux jeunes chrétiens; comme le baptême d’un enfant appelé Marco, le plus jeune des réfugiés; comme la bénédiction, ces jours-ci, de «65 personnes, parmi lesquelles des enfants, des adolescents, des jeunes et des adultes, qui ont reçu le scapulaire de la Sainte Vierge en signe de protection et de bénédiction».

Les fidèles réunis en prière dans l’église de la Sainte Famille.

Destruction et mort

Impossible d’imaginer combien de personnes ont déjà fui pour échapper aux bombardements. «Tout le monde témoigne que les attaques touchent également le sud. On n’est en sécurité nulle part. Le nombre de bombardements augmente chaque jour, et chaque jour, le nombre de destructions, de morts, de disparus sous les décombres et de blessés augmente». Le père Romanelli et tous ceux qui sont avec lui dans la paroisse continuent d’aider les 450 réfugiés présents dans l’église, «surtout les personnes âgées, les malades, les familles avec de jeunes enfants, puis les personnes alitées, les enfants de Mère Teresa, qui vivaient déjà avec nous avant la guerre. Nous distribuons ce que nous avons, de la nourriture et de l’eau. Certains de nos voisins sont partis vers le sud, mais la plupart des habitants du quartier sont restés ici, dans la région. La situation empire chaque jour, et personne ne sait jusqu’où cela ira ni ce que l’avenir nous réserve», conclut-il.

Le père Romanelli, durant la messe.

Vatican News

Le Pape téléphone au curé de la paroisse de Gaza

Léon XIV: Gaza «nécessite une autre solution»

Dimanche 14 septembre 2025, Léon XIV va présider une célébration œcuménique – avec 24 représentants d’autres confessions chrétiennes – faisant mémoire des « nouveaux martyrs » morts en raison de leur foi depuis l’année 2000. Une commission vaticane créée par le pape François a dressé une liste de 1.624 chrétiens tués durant ce premier quart de siècle, et dont les résultats des recherches ont été présentés ce 8 septembre au Vatican

En 2000, à l’occasion du Jubilé – ce grand événement de l’Église catholique célébré tous les 25 ans –, le pape Jean Paul II avait présidé une commémoration des martyrs chrétiens du XXe siècle. Dans son sillage, le pape François avait institué en 2023 une commission chargée de mettre à jour la liste avec les nouveaux martyrs du XXIe siècle, en vue du Jubilé de 2025.

Durant plus de deux ans, les onze experts membres de la commission – universitaires, historiens… – ont établi une liste de ces nouveaux martyrs, sur signalement des communautés locales (conférences épiscopales, congrégations religieuses…). Au total, 1.624 chrétiens de toutes confessions et de tous les continents : Afrique (643), Asie-Océanie (357), Amériques (304), Moyen-Orient (277) et Europe (43).

Pour ce travail de répertoriage, la nouvelle commission a étudié le contexte géographique, historique et socio-politique de chaque dossier soumis, a expliqué le président de cet organisme Mgr Fabio Fabene. L’archevêque, qui est par ailleurs secrétaire du dicastère pour les Causes des saints, a précisé qu’il ne s’agissait pas de procès en canonisation et que l’inscription des noms dans la liste n’équivaut pas à une béatification.

Des persécutions variées selon les continents

Le vice-président de la commission, Andrea Riccardi, a fait état d’une « différence profonde » entre la nouvelle liste et celle de l’an 2000, qui comportait 3.400 noms. Les phénomènes de persécution de masse du XXe siècle, dus aux idéologies soviétiques ou nazies, ont disparu. Aujourd’hui se dégagent des réalités différentes selon les continents. En Amérique, les chrétiens sont victimes d’organisations criminelles, pour avoir élevé la voix contre le trafic de drogue, ou encore l’exploitation des ressources naturelles ; en Afrique ils meurent dans des attaques djihadistes mais également dans des conflits ethniques.

Parmi les nouveaux martyrs, 110 Européens sont morts en mission sur d’autres continents. Dans la liste, qui n’a pour le moment pas été publiée, figurent des personnalités déjà béatifiées comme la religieuse italienne Leonella Sgorbati, assassinée par des islamistes en Somalie en 2006 ; ou des témoins devenus symboles comme les Coptes orthodoxes exécutés par Daesh en Libye en 2015, que le pape François a fait inscrire dans le martyrologe catholique. On trouve aussi le laïc congolais Floribert Bwana Chui bin Kositi, tué en 2007 pour avoir résisté à une tentative de corruption ; la religieuse américaine Dorothy Mae Stang, assassinée en 2005 au Brésil ; ou encore les victimes des attentats suicides visant des églises catholiques au Sri Lanka à Pâques 2019  ; les quatre sœurs missionnaires de la Charité assassinées en 2016 lors d’une prise d’assaut d’une maison de retraite catholique au Yémen – où elles étaient les dernières femmes chrétiennes

« Le chiffre de 1.624 peut sembler inconsistant mais c’est seulement la pointe de l’iceberg », a glissé Andrea Riccardi, faisant valoir la difficulté de rassembler des données sur le sort des chrétiens morts dans des contextes hostiles. La Commission entend d’ailleurs continuer ce travail de recueil de données sur les nouveaux martyrs du XXIe siècle.

Commémorés pour la fête de la croix glorieuse

Ces martyrs vont être commémorés lors d’une liturgie présidée par Léon XIV dimanche prochain à 17h dans la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs. Le pape va être entouré de 24 délégués officiels représentant diverses confessions chrétiennes. La présence du métropolite Antony au nom du patriarcat de Moscou est prévue.

Le temps de prière prévoit de se décliner avec une procession, des lectures de la bible – dont les Béatitudes –, une homélie du pape et des intentions de prière, au cours desquels vont être allumés des cierges, déposés au pied d’une croix, en l’honneur des disparus.

Cette commémoration, qui aurait dû avoir lieu le 9 mai avec le pape François, avait été reportée en raison de la mort du pontife argentin, le 21 avril. Le nouveau pape a fixé sa célébration au 14 septembre, fête de la « croix glorieuse » – et anniversaire de Léon XIV qui s’apprête à fêter ses 70 ans. Il va s’agir de la seule célébration œcuménique à Rome durant le Jubilé, ont souligné les organisateurs.

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Le village de Taybeh a été une nouvelle fois la cible d’attaques par des colons israéliens dans la nuit du dimanche 27 au lundi 28 juillet, a indiqué l’Autorité palestinienne. Ce village situé au nord-est de Ramallah en Cisjordanie occupée, est exclusivement habité par des chrétiens, au nombre d’environ 1300. « Des colons israéliens ont lancé une attaque terroriste cette nuit contre le village chrétien palestinien de Taybeh, incendiant des véhicules palestiniens et taguant des menaces racistes en hébreu sur des maisons et des biens », a écrit le gouvernement de l’Autorité palestinienne sur X, accompagnant ce tweet de plusieurs photos sur lesquelles on peut notamment voir des voitures en feu ainsi que des tags écrits en hébreu sur les propriétés privées.

Un habitant a confirmé auprès de l’AFP que ces attaques ont eu lieu aux alentours d’une heure du matin (heure française), et que deux voitures au moins ont été brûlées. Elles appartiennent à un responsable d’église locale, David Azar, et à un journaliste de Palestine TV, Jeries Azar. La police et l’armée israéliennes ont publié une déclaration conjointe confirmant le déploiement d’une unité dans le village et le début d’une enquête policière, bien qu’aucune arrestation immédiate n’ait été effectuée.

Dans une déclaration conjointe, les chefs des Églises de Jérusalem ont exprimé leur « profonde inquiétude » et condamné « sans réserve » ce qu’elles décrivent comme un « acte d’intimidation sans équivoque à l’encontre d’une communauté paisible et fidèle, enracinée dans la terre du Christ. » Dénonçant des faits réguliers, ils rappellent que « cet incident grave n’est pas un cas isolé. Il s’inscrit dans un schéma alarmant de violences perpétrées par des colons contre des communautés de Cisjordanie, visant leurs foyers, leurs lieux saints et leur mode de vie ».

Le feu pour forcer les chrétiens à l’exil

Début juillet, les prêtres des trois églises de Taybeh avaient lancé un appel à l’aide suite à « une série dangereuse d’attaques systématiques » de la part des colons qui avaient intentionnellement mis le feu à un terrain situé à proximité du cimetière. L’incendie avait « atteint les murs mêmes de l’ancienne église, un témoignage vivant de la présence durable de la foi chrétienne en Terre sainte », déclarent les responsables des Églises. Le patriarche de Jérusalem, le cardinal Pizzabella s’était rendu dans le village de Taybeh le 14 juillet, au lendemain des attaques, afin d’offrir un soutien moral aux habitants. Ces actes d’intimidation sont mal traités par la police israélienne, ajoutent-ils encore, réduits à de simples dégâts matériels permettant aux auteurs de perpétrer leurs méfaits en toute impunité.

Le feu est régulièrement utilisé par les colons israéliens pour faire fuir les habitants de Taybeh, qui sont parmi les derniers chrétiens de Palestine. « Comme tous les chrétiens d’Orient, ils ne sont pas un kyste ou des immigrés ; ils sont la population d’origine, évangélisée dès les premières décennies du christianisme, héritiers d’une théologie, d’une liturgie et d’une histoire qui a irrigué l’ensemble du monde chrétien », rappelait ainsi Jean-Baptiste Noé sur Aleteia.

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Il s’agissait de retirer la poussière qui recouvrait les panneaux solaires installés sur la toiture de l’église. Indispensables panneaux, qui permettent à la paroisse de disposer d’un peu d’électricité, essentielle pour survivre au quotidien. Quand une attaque conduite par un tank et des drones bombarde le complexe de la Sainte-Famille, tuant trois personnes, dont le concierge de la paroisse, et blessant le curé Gabriel Romanelli. L’onde de choc est brutale, car ce drame s’ajoute à beaucoup d’autres, notamment les près de 200 civils morts alors qu’ils venaient chercher de l’aide alimentaire. Le drame humanitaire qui frappe la population de Gaza est d’autant plus insoutenable qu’il semble sans fin et sans solution. Cela fera deux ans en octobre 2025 que le territoire palestinien est frappé par la guerre.

La prière et l’espérance

Le cardinal Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem, s’est rendu sur place pour consoler les blessés et célébrer la messe dominicale dans l’église endeuillée. Dans le bombardement, la croix de l’église est demeurée debout, symbole d’une espérance qui ne faiblit pas. C’est ce qu’a rappelé le cardinal dans son homélie, précisant que son voyage n’était ni diplomatique ni politique, mais d’abord pastoral, même si sa venue et la conférence de presse qu’il a ensuite réalisée à Jérusalem ont bien évidemment une dimension politique. « Dans cette mer de violence, nous voyons et expérimentons que le mal, même très puissant, ne peut pas éteindre la vie en nous. Nous devons donc être forts et continuer à être une présence vivante ici » a-t-il ainsi rappelé, précisant également qu’il ne travaille pas que pour les chrétiens, mais pour tous les habitants de Gaza, invitant à rejeter la haine qui peut monter pour bâtir une paix véritable. Bien que les chrétiens soient une infime minorité, c’est bien ce rôle fondamental de pacificateurs qu’ils doivent jouer et qu’ils devront tenir quand cesseront les armes et que viendra le temps de la reconstruction. 

La parole et l’action

À Rome, Léon XIV n’est pas resté immobile. Peu de temps après l’attaque, il a téléphoné au Premier ministre israélien pour lui dire sa stupeur et la nécessité de mettre un terme à la guerre et de protéger les populations civiles. Pas seulement les 600 chrétiens qui vivent dans la paroisse de la Sainte-Famille, mais tous les habitants de Gaza. La haine et la vengeance étant le terreau du Hamas et des guerres futures, c’est ce cycle de violence qu’il faut briser. 

Le 21 juillet, Mahmoud Abbas, chef de l’Autorité palestinienne, a appelé Léon XIV pour un échange diplomatique intense. Bien que Mahmoud Abbas soit de plus en plus mis en périphérie des négociations, l’OLP étant dépassée notamment par le Hamas, le Saint-Siège continue de le soutenir, notamment parce qu’il le reconnaît comme président de l’État palestinien. 

Pour le Saint-Siège, la Palestine est un État

En effet, depuis 2015, le Saint-Siège a officiellement reconnu l’existence de l’État palestinien, par un accord conclu en juin 2015 et entré en vigueur en janvier 2016. Cela fait donc dix ans que, pour le Saint-Siège, la Palestine est un État. Pour le pape François, qui a porté cet accord, il s’agissait de favoriser le processus de reconnaissance internationale de l’État palestinien, étant entendu que le Saint-Siège a toujours défendu une solution à deux États, avec Jérusalem disposant d’un statut international. 

Léon XIV a réaffirmé cette reconnaissance au cours de cet entretien, montrant ainsi le soutien qu’il porte aux structures politiques légitimes de Palestine. Par cet appel, Mahmoud Abbas cherche également à revenir dans le jeu diplomatique et à demeurer un acteur incontournable au moment où s’ouvriront des négociations, afin qu’Israël n’ait pas que le Hamas comme seul interlocuteur. Preuve que la présence de l’Église sur place peut contribuer à élaborer un processus de paix. 

[EN IMAGES] La visite historique du cardinal Pizzaballa à Gaza

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Marie Duhamel – Cité du Vatican

Curé de la paroisse latine du Christ-Rédempteur à Taybeh depuis quatre ans, le père Bashar Fawadleh assure n’avoir jamais rien vécu de pareil. Lundi 7 juillet, un groupe de colons a intentionnellement mis le feu à un terrain situé à proximité du cimetière du plus ancien village chrétien de Cisjordanie, situé à l’est de Ramallah. «Il n’y a pas eu de blessés, mais les incendies continuent et les gens de la ville s’efforcent de les éteindre et d’assurer, tant qu’il le peuvent, leur sécurité», explique le père Bashar. Finalement, seule l’intervention rapide des habitants et des pompiers a permis d’éviter une catastrophe qui aurait pu détruire entièrement un de leur joyaux, l’église byzantine de Saint-Georges datant du Vème siècle. C’est l’un des plus anciens édifices religieux de Palestine.

L’incident, désormais sous contrôle, a poussé les trois prêtres des Églises de Taybeh, latine, grecque-catholique melkite et grecque-orthodoxe, a faire entendre leur voix. Ils ont publié ce mardi une déclaration, parue dans la presse arabe, dans laquelle ils dénoncent l’attaque qui s’inscrit dans un contexte d’agressions quotidiennes.

De la provocation à l’occupation?

«Désormais, les terres situées à l’est du village sont attaquées en permanence», le père Bashar explique que chaque matin des colons viennent y faire paître leurs troupeaux de vaches, empêchant de facto aux propriétaires de se rendre sur leurs terres et de les cultiver. «Les colons, souvent armés, ne touchent pas aux membre de la famille, mais leur présence endommage les oliviers», ce qui n’est pas sans conséquence pour l’économie locale qui repose en grande partie sur la production d’huile d’olive, qui a une certaine notoriété. Le prêtre craint le pire pour la récolte de cette année.

Les vaches seraient devenues un «nouvel outil de colonisation» dans «un nombre grandissant» de villages en Cisjordanie, rapporteTerre Sainte magazine, la revue de la Custodie. Un villageois interrogé par Marie-Armelle Beaulieu, raconte en substance que les colons commencent par se rapprocher avec leurs bêtes, que rien ne se passe, et qu’ils finissent par cultiver la terre en affirmant que celle-ci leur appartient.

«Rien ne se passe»

Dans leur déclaration commune, les trois prêtres de Taybeh dénoncent «une série dangereuse d’attaques systématiques» commises en toute impunité car, insiste le père Bashar Fawadleh, «personne ne contrôle les colons», ni le gouvernement israélien, ni les militaires israéliens qui occupent la Cisjordanie, ni les équipes israéliennes sensées «coordonner la vie civile» avec l’Autorité palestinienne. «On les a appelés et ils nous ont dit qu’ils voulaient faire quelque chose pour nous. Mais jusqu’à maintenant, ils n’ont rien fait», déplore-t-il.  

Les prêtres dénoncent un «silence officiel qui accentue le sentiment de danger et d’absence de protection». Les enfants de Taybeh vivraient aujourd’hui dans un climat d’«effroi» tel qu’ils se mettent à pleurer dès qu’ils entendent le nom d’un colon, rapporte le curé de l’église du Christ-Rédempteur. «La peur est devenue constante».

Appel à la communauté internationale

Aussi, les religieux lancent un appel à la communauté internationale, en particulier aux diplomates et aux représentants des Églises, afin de protéger le village chrétien de Taybeh, enracinée depuis deux millénaires sur cette terre. Jésus s’y réfugia avant sa Passion, l’Evangile de Jean y fait référence. Taybeh était alors connu sous le nom d’Ephraïm.

Les prêtres exigent d’eux qu’ils exercent une pression sur les autorités israéliennes, afin qu’elles empêchent les colons de s’aventurer à l’avenir sur leurs terres. Ils souhaitent que des enquêtes soient menées de manière transparente sur les incendies et les différentes agressions subies, et appelle chacun à venir voir de leur yeux la réalité de leur quotidien, pour comprendre ce qui se joue chez eux.

L’inquiétude prévaut pour Taybeh mais aussi pour les quatorze villages alentours. «La semaine dernière, quatre personnes, des jeunes palestiniens, y ont été tués dans des attaques de colons et des tirs de militaires israéliens», explique le père Bashar. Avec ses fidèles, il rêve de la fin des attaques, de la fin des checkpoints, de la fin de la présence militaire. «Nous voulons juste vivre en paix et en justice», conclue-t-il. 

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Dans son index mondial publié ce mercredi 17 janvier, l’ONG Portes Ouvertes montre une augmentation de la persécution et de la violence contre les chrétiens. Un chrétien sur sept, soit 365 millions dans le monde, est persécuté. L’Afrique subsaharienne est la région la plus dangereuse pour les chrétiens.

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«C’est une année marquée par des poussées de violence», constate d’emblée Guillaume Guennec, directeur plaidoyer de l’ONG Portes Ouvertes. 365 millions de chrétiens sont aujourd’hui fortement persécutés et discriminés dans le monde alors que le rapport annuel de l’an dernier en annonçait 360 millions. Cela représente un chrétien sur sept qui ne bénéficie pas de la liberté religieuse, peut-on lire dans le communiqué partagé le mercredi 17 janvier par l’ONG.

En 2023, 4 998 chrétiens ont été tués (soit plus de 13 par jour), 3 906 ont été kidnappés (dont 3 300 au Nigéria), et 4 125 sont détenus (dont plus de la moitié en Inde).

Parmi les principaux changements du classement de cette année, l’ONG recense plus de violences contre les chrétiens au Soudan, dans le contexte des affrontements militaires, l’expansion du djihadisme au Burkina Faso et les restrictions de liberté pour les chrétiens au Nicaragua.

Inde, le plus de chrétiens détenus

En 2023 en Inde, 2 228 églises ont été visées (contre 67 en 2022). La dimension religieuse a pris le dessus dans les émeutes dans l’État du Manipur, débutées au printemps, estime Guillaume Guennec, précisant que pour la troisième année de suite, l’Inde est le premier pays en terme de chrétiens détenus

Un chiffre qui s’explique par l’augmentation des lois anti-conversion maintenant mises en place dans onze États, des textes stipulant que personne ne peut être forcé à se convertir à une autre religion. «Les chrétiens sont accusés de conversions forcées, chargés de se défendre, de prouver qu’ils n’ont forcé personne à se convertir», détaille le directeur plaidoyer. «Si une personne se convertit, on va dire qu’elle a été convertie frauduleusement. Et donc les chrétiens sont accusés sur ce genre de motifs.» 

Sur le continent asiatique, l’ONG note également un regain de persécution au Laos où pour la première fois depuis des années, des chrétiens ont été tués en raison de leur foi; parmi eux, un pasteur tué au cours d’un voyage pastoral.  

La résilience en Corée du Nord

Depuis 2002, la Corée du Nord occupe la première place du classement (exception en 2022 où elle était deuxième): «Il n’y aucun espace de liberté pour les chrétiens, note le communiqué, ils sont donc contraints de vivre leur foi dans le secret le plus absolu».  

Le directeur plaidoyer de l’ONG tient cependant à nuancer, saluant la résilience des chrétiens de Corée du Nord. «D’après nos informations, les chrétiens de Corée du Nord demandent à être informés de la persécution des chrétiens dans les autres pays pour pouvoir prier pour eux. C’est une nouvelle formidable, de se rendre compte que là où les chrétiens sont le plus persécutés, malgré tout, ils n’oublient pas les autres.»

Un chrétien persécuté sur cinq vit en Afrique

La montée du djihadisme en Afrique subsaharienne rime avec l’augmentation des persécutions des chrétiens. «Il y a une intolérance religieuse qui prend de l’ampleur», regrette Illia Djadi, ancien journaliste, chercheur et travailleur humanitaire pendant plus de vingt ans sur le continent africain. «Les églises sont ciblées du fait de l’idéologie de ces groupes armés qui veulent établir un califat. Ils ciblent les non-musulmans, mais aussi les musulmans modérés».

Pour la dixième année d’affilée, le Nigeria est le premier pays où les chrétiens sont assassinés à cause de leur foi. Selon le classement de cette année, huit chrétiens sur dix tués dans le monde aujourd’hui le sont au Nigeria.

Autre pays dans le radar de l’ONG, la République démocratique du Congo, notamment le Nord-Kivu où la situation des chrétiens empire à cause de la présence de groupes armées.

À noter aussi la place particulière du Burkina Faso dans le classement: en 2023 au moins 31 chrétiens ont été tués et des dizaines d’églises détruites par les djihadistes, dans un pays qui quelques années en arrière était un modèle de tolérance religieuse.  

Vatican News

“LA VIDÉO DU PAPE”: mars 2019 Reconnaissance des droits des communautés chrétiennes

On a peut-être du mal à le croire, mais il y a aujourd’hui plus de martyrs qu’aux premiers siècles. Ils sont persécutés parce qu’ils disent la vérité et qu’ils annoncent Jésus-Christ à cette société.

Prions pour les communautés chrétiennes, en particulier celles qui sont persécutées, afin qu’elles sentent la proximité du Christ et que soient reconnus leurs droits.

Prière

Cependant, les évêques s’inquiètent de savoir Asia Bibi toujours emprisonnée et attendent sa libération.

Au nom des droits fondamentaux de la personne humaine, les évêques appellent à la protection de sa vie, de celles de ses proches et de ses défenseurs, et les assurent de leur prière fervente.

CEF

08/11/2018 : ASIA BIBI serait libre….

Son cas avait suscité l’indignation dans le monde entier. Mais Asia Bibi « a été acquittée de toutes les accusations » qui pesait sur elle a indiqué mercredi le juge Saqib Nisar lors de l’énoncé du verdict à la Cour suprême. Asia Bibi qui se trouve actuellement incarcérée dans une prison à Multan va être libérée « immédiatement » a-t-il précisé. Cette décision pourrait susciter l’ire des fondamentalistes musulmans qui appelaient de longue date à son exécution et dont des membres menaçaient ouvertement les juges statuant sur cette affaire.

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« Frères et sœurs, priez et jeûnez avec moi », implore la Pakistanaise Asia Bibi, y voyant une arme puissante et salvatrice. Depuis maintenant neuf ans, la chrétienne attend, dans les geôles de son pays, la décision de la justice qui lui donnera la mort ou lui rendra la liberté. On l’accuse d’avoir blasphémé contre Mahomet. Cette accusation, qu′elle nie farouchement depuis le début, constitue l’une des dérives inquiétantes de la loi anti-blasphème qui sème la terreur dans tout le pays.

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Comité International Asia Bibi

Les chrétiens en Orient comme en France sont entrés dans le Carême, certains avec joie, car Daech a reculé sur leurs terres et leurs maisons sont en train d’être reconstruites.

Afin de vivre ce jour en communion en France et en Orient, la date choisie est le dimanche des Rameaux en France, dimanche de l’Annonciation pour les orthodoxes, jour de fête dans tout le Moyen-Orient et plus particulièrement au Liban

Des intentions proposées par les chrétiens d’Orient seront lues simultanément dans les communautés que l’Œuvre d’Orient soutient en Irak, Syrie, Égypte, Liban, Terre-Sainte, Roumanie, Inde, Ethiopie, Ukraine… et en France.

Notre Église a deux poumons, l’un oriental et l’autre occidental. Pour associer au plus près les chrétiens de France au Carême et aux fêtes de Pâques en Orient, l’Œuvre d’Orient propose cette année aux paroisses qui le souhaitent de vivre le dimanche 25 mars, une journée en communion avec les chrétiens d’Orient sans alourdir les célébrations des Rameaux.

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L’Oeuvre d’Orient

Le pape François a quitté le sol égyptien, après deux jours de voyage hautement symbolique dans un pays qui, en raison de son histoire et de sa situation géographique particulière, joue « un rôle irremplaçable » dans toute la région, le Moyen Orient. Rôle mis en avant par le Saint-Père dès son premier discours aux autorités, le 28 avril dernier, à l’hôtel Al-Masah au Caire, et qui sera son fil conducteur à chacune de ses rencontres sur « cette terre bénie » qui, à l’aube du christianisme, « a accueilli l’évangélisation de saint Marc et donné tout au long de l’histoire de nombreux martyrs et un grand cortège de saints et de saintes ». Slogan de sa visite : « Le Pape de la paix dans une Égypte de paix ».

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Pour les chrétiens persécutés afin qu’ils éprouvent le soutien de toute l’Eglise à travers la prière et l’aide matérielle.

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 Pas de messe

Mardi 14 juin – S. Gervold, évêque d’Évreux puis abbé de S. Wandrille, au VIIIs.

 Eglise Notre-Dame à 8:00 Oraisons, 8:30 Laudes

 Messe à l’église de Courteilles à 18:30

Mercredi 15 juin – Ste Germaine*

 Messe à l’église Notre-Dame à 8:00

Jeudi 16 juin – S. Jean François Régis*

 Eglise Notre-Dame à 8:00 Oraisons, 8:30 Laudes

 Messe à l’église des Juignettes à 18:30

Vendredi 17 juin

 Eglise Notre-Dame à 8:00 Oraisons, 8:30 Laudes

 Messe à La Vannerie à 16:00

Samedi 18 juin

 Eglise Notre-Dame à 8:30 Laudes

 Messe à l’église Notre-Dame à 9:00

 Eglise Notre-Dame de 9:30 à 10:30 – Adoration et Confessions

 Eglise de Rugles à 16:30 – Baptême de Evann STOBER

 Eglise de Rugles à 16:30 – Mariage de Geoffrey STOBER et Magaly BOITHEAUVILLE

 Messe à l’église de Rugles à 18:30

 Eglise de la Madeleine de 19:00 à 20:00 – Veillée de prière en soutien et en communion avec nos frères chrétiens persécutés.

Dimanche 19 juin – 12è Dimanche du Temps ordinaire
 Messe à l’église de Cintray à 9:15 

 Eglise de la Madeleine à 10:00 – Prière du Chapelet

 Eglise de la Madeleine à 10:30 – Répétition du groupe de chant

 Messe à l’église de la Madeleine à 11:00 – Suivie du baptêmes de Eugène CAMET, Augustin CAMET

 Messe à l’église de Pullay à 11:00 – Pardon + procession

Saisissant l’occasion d’un déplacement en Jordanie du secrétaire général de la Conférence épiscopale italienne, Mgr Nunzio Galantino, le pape a donc pris sa plume pour assurer Mgr Maroun Lahham, vicaire patriarcal en charge de la Jordanie, de sa proximité avec les réfugiés et avec ceux qui leur viennent en aide. Fuyant les violences du groupe État islamique, des centaines de milliers d’Irakiens sont notamment accueillis depuis l’été 2014 en Jordanie, mais aussi de très nombreux Syriens.

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Le père Channan est l’ancien vice-président de l’Ordre dominicain au Pakistan et directeur du Centre pour la paix à Lahore. Ce Centre s’engage à approfondir les connaissances religieuses des laïcs ainsi que du clergé, afin de construire des liens interreligieux avec la majorité pakistanaise musulmane, comptant 96% de la population de 196 millions ; la population chrétienne constitue seulement  2%, incluant 2 millions de catholiques. Le père Channan était récemment à l’ONU afin de recevoir le « Global Ambassador of Peace Award », le prix d’ambassadeur pour la paix, de la part de l’Institut du Développement social international.

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Comité International Asia Bibi

«Je sais que votre sainteté— écrit le Pape— souffre profondément dans son cœur et dans son esprit à la vue de ses fidèles, tués pour le seul motif d’être des disciples de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. Je m’adresse à vousavec une sincère solidarité spirituelle, pour vous assurer de ma proximité dans la prière devant le martyre incessant qui est infligé de manière si cruelle aux chrétiens en Afrique, au Moyen-Orient et dans certaines régions d’Asie».

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