S’il est permis à un laïc de donner son avis sur l’ars celebrandi, sans passer illico pour un consommateur voire un râleur, nous adresserons aux clercs une supplique très simple : s’il vous plaît, pas de tablette ! La pratique semble encore assez rare, mais le seul fait qu’elle ne suscite apparemment aucune réflexion préalable laisse penser qu’elle pourrait facilement s’étendre. Sans doute beaucoup ne voient-ils rien à redire à cette nouvelle extension du domaine technologique. Arguant que la tablette n’est qu’un outil, ils ne la distingueront ni du micro, fort utile quand le prêtre n’est pas Stentor, ni de la corbeille électronique pour carte bleue, remède salutaire à la raréfaction des pièces et des billets dans les poches des fidèles. Ainsi va le monde, dira-t-on, il faut vivre avec son temps et seuls des « technophobes » — soupçon de phobie, que de crimes on commet en ton nom ! — peuvent tenir aux livres anciens.

La place essentielle du missel

Certes, mais alors que le micro ne prend le risque de déformer la voix que pour l’amplifier, la tablette, elle, remplace le livre, dont l’épaisseur matérielle, la beauté visuelle et la portée symbolique ne peuvent être sous-estimées sans dommages. Dans son bel essai sur Les Raisons de la liturgie (Éd. de l’Œuvre), Grégory Solari a bien montré la place essentielle du missel dans la célébration, rappelant que les premiers sacramentaires se distinguaient des autres livres par la typographie, les ornements, le papier, la couverture.

Le livre est particulièrement adapté à l’Incarnation, en tant qu’il a un début et une fin, et qu’il renvoie conjointement à une totalité.

Il n’est en outre pas anodin qu’au rouleau de la liturgie de la synagogue ait succédé « un codex, dont l’existence dessine la ligne de démarcation entre l’ancienne et la nouvelle alliance ». Le livre est particulièrement adapté à l’Incarnation, en tant qu’il a un début et une fin, et qu’il renvoie conjointement à une totalité : on y progresse linéairement, tout en sachant que Dieu s’y révèle tout entier dans chaque phrase. C’est, rappelle Solari, le sens d’un rite tridentin un peu oublié : à la fin de la messe, le missel « doit être refermé face contre l’autel, comme s’il avait été lu intégralement ». Cela suggère que « chaque célébration liturgique particulière est la célébration du mystère du Christ tout entier ». Et Grégory Solari de conclure, indépendamment même des tablettes pour dire la messe, dont il n’avait sans doute pas encore été témoin : « Sur l’écran de nos ordinateurs, les textes se déroulent : après deux mille ans de christianisme, nous sommes revenus à la civilisation du rouleau. » Tant pis pour l’Incarnation !

Banalisation du mystère

Plus globalement, si, comme le rappelait Benoît XVI dans Sacramentum caritatis, « l’ars celebrandi doit favoriser le sens du sacré et l’utilisation des formes extérieures qui éduquent à un tel sens, comme l’harmonie du rite, des vêtements liturgiques, de l’ameublement et du lieu sacré », il est impensable que le support matériel de la Parole de Dieu ou des mots de la Consécration puisse être indifférent. Hors de circonstances particulières que seule la mauvaise foi mettrait en avant, peut-on prétendre qu’un tupperware et un calice en or sont strictement équivalents pour accueillir le sang du Christ ? Soutiendra-t-on alors qu’il n’y a pas la moindre différence entre célébrer en chasuble et célébrer en jean ou même en slip ?

Si on ajoute à ces arguments sensibles que le Missel, même dans sa forme matérielle la plus ordinaire, a toujours le mérite d’être exclusivement fait pour la liturgie, alors que la tablette sert indifféremment pour consulter les actualités du jour, payer un excès de vitesse ou commander une pizza, on peut affirmer que remplacer le livre par une tablette contribue nécessairement à une banalisation du mystère… à moins qu’il ne s’agisse à l’inverse d’une consécration de la technologie.

ALETEIA

Publiée le jour de la solennité de saint Pierre et de saint Paul, la nouvelle Lettre apostolique «J’ai désiré d’un grand désir» (Desiderio Desideravi en latin), revient sur la signification profonde de la célébration eucharistique, telle qu’elle a émergé du Concile Vatican II. Elle invite tous les fidèles à retrouver un émerveillement de la liturgie, notamment à travers la formation, un an après la publication du Motu proprio Traditionis Custodes.

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La sortie prochaine d’une nouvelle traduction du Missel Romain représente une opportunité pastorale pour nos églises diocésaines. Elle est l’occasion de déployer la richesse et le sens de la célébration de l’Eucharistie selon l’ordo missae de 1970 promulgué par le saint Pape Paul VI. Il importe d’accompagner la réception des nouveautés accompagnant cette traduction mais peut-être surtout de l’inscrire dans un projet plus vaste au service de l’édification d’un peuple de louange et d’adoration. Cette édification s’opère de manière privilégiée dans la liturgie « par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de l’Eucharistie, “s’exerce l’œuvre de notre rédemption”, (ce qui) contribue au plus haut point à ce que les fidèles, en la vivant, expriment et manifestent aux autres le mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église » (SC 2).

Mgr Guy de Kérimel

^{Président de la Commission Épiscopale pour la Liturgie et la Pastorale Sacramentelle}

En savoir +

Les Services de la Communication et de la PLS poursuivent leurs efforts pour alimenter notre vie de prière. Grand merci à Mme Jacotte Faivre du Paigre et au P. Jérôme Payre pour leurs contributions, sans oublier l’équipe technique de la Cathédrale pour la diffusion de la messe dimanche !

Vous trouverez donc ci-joint, pour cette 4^ème semaine de confinement (en priant pour que ce soit la dernière !), la proposition de célébration pour la fête du Christ Roi de l’Univers. Par ailleurs, je vous rappelle le lien pour participer à la célébration eucharistique à la Cathédrale d’Evreux : https://evreux.catholique.fr/agenda/fetes-et-celebrations/messe-en-direct-du-Christ-Roi

D’autre part, comme pour les semaines précédentes, différentes propositions nous sont faites par le P. Jérôme Payre. Pour ne pas encombrer nos boites mails, vous les trouverez directement sur le site internet diocésain, par le lien suivant : https://evreux.catholique.fr/actualites/Covid-19-et-diocese/prier-pendant-ce-temps-de-retraite-forcee Il s’agit :

• d’un message du P. Jérôme Payre intitulé « SDPLS 18 novembre »,
• d’une méditation de la Parole de Dieu du Christ Roi effectuée par les Sœurs Passionnistes de Croisy,
• d’une proposition de prière d’adoration ainsi que des Complies de ce jeudi soir,
• d’une invitation du Pape François à participer à l’adoration eucharistique mondiale du samedi 21 novembre
• d’une lectio divina pour le Christ Roi.

Restons unis dans la prière et l’attention fraternelle. Et bonne fête du Christ Roi de l’Univers !

P. Michel DAUBANES
Vicaire Général

Sophie de Villeneuve,
rédactrice en chef de Croire

EN SAVOIR PLUS

Cheminer avec le Ressucité

P. Ludovic Bazin, responsable diocésain de la Pastorale des jeunes

– Le vendredi 8 février à la Vernoline à 15:00
– Le vendredi 15 février à L’EPHAD de Rugles à 15:00
– Le vendredi 1 mars à la Vannerie à 15:00

Merci de s’inscrire au préalable pour cela au Centre Paroissial au 0232320656 entre 9:30 et 12:00 pour les communautés de Verneuil et des Six Clochers ou auprès de Thérèse CORBIN au 0611882890 pour la communauté de Rugles.

Patène, burette, aiguière… ces mots vous disent vaguement quelque chose mais vous ne savez plus à quels objets les associer ? Pour vous rafraîchir la mémoire, Aleteia a listé pour vous les objets liturgiques utilisés chaque jour à la messe.

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1 – Pendant la consécration, faut-il s’agenouiller ou rester debout ?

2 — Le signe de la paix

3 – « Et délivre-nous du mal ». Amen !

4 – « Par lui, avec lui et en lui… »

5 – Le jeûne eucharistique

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KTO Télévision Catholique propose une petite visite guidée du nouveau site de l’Association Episcopale Liturgique pour les pays francophones.

Le site de l’Association épiscopale liturgique pour les pays francophones est le fournisseur officiel des textes en français pour la liturgie catholique.

Vous trouverez sur ce site la traduction française de la Bible utilisée par l’Église catholique pour la messe, les sacrements et la liturgie des heures, ainsi que le calendrier liturgique.

AELT

Le geste de paix de la messe restera donc après le Notre Père et avant la fraction du pain. L’idée de le déplacer avait été évoquée lors du Synode des évêques sur l’eucharistie, en octobre 2005 à Rome, à la suite du cardinal Joseph Ratzinger qui, dans son livre de 2001 L’esprit de la liturgie (Ad Solem), regrettait que « l’échange du signe de paix génère une certaine agitation parmi les fidèles ».

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« La prière la plus précieuse des chrétiens va ainsi être reformulée pour les catholiques de tous les pays francophones », développe l’article. En effet, cet été, le Vatican a donné son accord à la publication d’une nouvelle traduction française complète de la bible liturgique (qui comprend l’Ancien Testament, les psaumes et le Nouveau Testament), dont la dernière version remontait à 1993.

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Le 22 novembre prochain paraîtra en langue française une nouvelle traduction de la Bible à l’usage de la  liturgie avec, notamment, un changement de formulation des paroles du Notre Père. Un texte appelé à devenir une référence pour la prière de l’Église.

C’est un événement majeur pour l’Église qui aura lieu le 22 novembre prochain : la parution d’une nouvelle Bible en langue française. Réalisée à l’initiative des évêques francophones, cette édition est destinée à devenir la référence unique pour la liturgie et, plus généralement, à être employée par l’ensemble des catholiques de langue française.

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