« Je crois en l’Esprit saint qui est Seigneur et qui donne la vie »
Le Credo reprend les mots de saint Paul et du prophète Ezekiel. L’Esprit saint est le souffle de Dieu qui permet à l’homme de vivre et de devenir un enfant de Dieu (cf 1er dimanche).
Nous sommes aux portes de Jérusalem. Dimanche prochain, nous entrerons dans Jérusalem, nous célébrerons l’entrée solennelle de Jésus à Jérusalem. Ce sera la semaine sainte.

1) Je vais ouvrir vos tombeaux
Pour le peuple juif, la foi en la résurrection se développera progressivement, jusqu’au seuil du nouveau Testament. Dans la tradition biblique, la mort est le fruit du péché.
La mort ! C’est une expérience douloureuse, qui marque une fin, un point de non-retour.
La mort semble être une impasse, qui scelle l’existence terrestre, et provoque un jugement.
Ezekiel prophétise pendant que le peuple est en exil à Babylone, nous sommes au 6ème siècle avant Jésus Christ. Le peuple n’a plus de terre, ni de temple, ni de roi. Il se sent abandonné.
L’exil est une mort ! « je vous ramènerai sur la terre d’Israël ». Déjà, le peuple a fait l’expérience de la libération, de la sortie d’Egypte.
Quand le peuple juif entend la promesse de Dieu : « je vais ouvrir vos tombeaux », l’espérance jaillit. Qui est Dieu plus fort que la mort ? qui est Dieu qui nous appelle à son service ?
2) Je vous en ferai remonter
« Et Je mettrai en vous mon esprit, et vous vivrez ».
Jésus quitte Béthanie, le village de Marthe, Marie et Lazare. Il monte sur un ânon à Bethphagé et redescend par la pente occidentale du Mont des Oliviers.
Au sommet, Jésus contemple cette ville sainte, la ville qui tue les prophètes, qui veut tuer aussi ce Lazare que Jésus vient de réveiller « d’entre les morts. Les grands prêtres décidèrent alors de tuer aussi Lazare, parce que beaucoup de Juifs, à cause de lui, s’en allaient, et croyaient en Jésus » (Jn 12, 9-11).
Jésus passe son temps à monter et descendre. Lui qui est de la condition de Dieu, il est descendu pour nous et pour notre salut. Il se met au dernier rang en lavant les pieds de ses disciples. Il réclame leur amour, Il a soif de notre amour. Il désire nous laver, nous guérir, nous sauver. Il se relève, car Il est Dieu !
Ce sera le même mouvement à la Croix. Jésus est crucifié comme un brigand, un malfaiteur, un esclave, Lui, le Fils de Dieu. Il prend la dernière place. Et Dieu l’a exalté, relevé, ressuscité.
Qui est ce Dieu qui n’hésite pas à descendre, à venir auprès des pécheurs que nous sommes pour nous élever, nous attirer à Lui, près de son coeur, spécialement par les sacrements ?
3) Je vous donnerai le repos sur votre terre
Nous arrivons au terme de notre carême. Encore une semaine, puis ce sera la semaine sainte.
Nous préparons notre profession de foi de Pâques, c’est-à-dire notre adhésion à Jésus. Nous comblés de son amour par son Esprit saint.
Jésus est le Sauveur qui résiste à Satan, il est la Parole éternelle. Jésus est la source de vie, la lumière du monde. Il se présente à nous en ce dimanche comme la résurrection et la vie.
Cette semaine, reprenons le Credo dans notre prière du matin, prions-le paisiblement, en méditant ce que Jésus a fait pour nous. Il a souffert sa passion, il est mort, il a été mis au tombeau, il est ressuscité ! Adorons Jésus et suivons-le fidèlement, avec tendresse

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L’amour de Dieu a été répandu en nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné (Rm 5, 5)

L’Esprit Saint est l’eau vive qui jaillit du cœur transpercé de Jésus. L’Esprit Saint jaillit non plus du rocher du livre des Nombres ou de l’Exode, mais de Jésus Sauveur. Cette eau vive nous abreuve depuis notre baptême. Le Carême est une invitation à faire l’expérience du Sauveur, à le rencontrer, car il est au milieu de nous, Il est Dieu avec nous, pour nous !

1 – Le Peuple marche dans le désert

Le peuple crie vers Moïse « Donne-nous à boire ? » (Ex 17) ou « Qu’allons-nous boire ? » (Ex 15, 24). Voici les « murmures » (Ex 15, 24). Le murmure, c’est la critique par derrière, cela détruit. Moïse se tourne vers le Seigneur.

Jésus est au désert, après son baptême. Au désert, le Peuple a soif ; Jésus a faim. Dans les Béatitudes, Jésus proclame : « Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, ils seront rassasiés » (Mt 5). Cette justice est proclamée par Saint Paul (Rm 5) : « Nous sommes devenus justes par la foi ». Nous pensons, vivons, agissons avec les sentiments de Jésus, avec son cœur accordé au Père. Par notre baptême, nous sommes ajustés à Dieu, accordés à lui, par l’eau vive de l’Esprit Saint (Jn 4). Le désert est un lieu d’épreuve, de fidélité, de choix, de silence. Regardons nos engagements, nos promesses.

2 – Le Peuple est sorti d’Égypte

« Moi, je serai là » (Ex 17). Cette Parole traverse l’Écriture. Au buisson ardent (Ex 3), Moïse a la certitude de la présence du Seigneur. Lorsque Moïse fait le tour du buisson, Dieu parle, se révèle. Ce n’est plus seulement le Dieu des Pères, d’Abraham, d’Isaac, de Jacob. Il est le Dieu infini, qui brûle sans se consumer, le Dieu miséricordieux : « J’ai vu la misère de mon Peuple et je suis descendu » (Ex 3, 7). Dieu choisit Moïse pour libérer son peuple : « Je serai avec toi » (v. 12). Malgré le refus de Pharaon, Moïse fait sortir le Peuple et le conduit à travers le désert vers la Terre Promise. Le trajet est long. Il a soif, a faim, il regrette l’Égypte. « Pourquoi nous as-tu fait monter d’Égypte ? » (Ex 17, 3)

Le bâton est un des signes de la puissance de Dieu. Le bâton évoque la Croix du Sauveur qui assainit les eaux (Ex 15). Il annonce le baptême. Être baptisé, ce n’est pas un rite magique, ni une assurance vie. Le baptême transforme, transfigure. Le Père dit : Tu es mon enfant bien-aimé ». Remercions le Seigneur et prions pour les futurs baptisés.

3 –En route vers le Sinaï

La sortie d’Égypte est la libération de l’esclavage. Dieu veut que son Peuple lui rende un culte sur la Montagne, le Mont Sinaï/l’Horeb : la montagne de l’Alliance.

Pendant le Carême, nous avançons de montagne en montagne. Le 1^er dimanche, Satan emmène Jésus « sur une très haute montagne » (Mt 4). Jésus règne à la droite du Père (Credo).

Au 2^ème dimanche de Carême, c’est la Montagne de la Transfiguration, nouvelle révélation de Jésus. Il est le Bien-Aimé, la Parole vivante et ultime du Père.

Ce dimanche, nous sommes à l’Horeb, la montagne où Moïse a reçu la Loi, où Elie se réfugie pour prier (1R 19) et le Mont Garizim (Samarie). Nous allons à Jérusalem, pour les autres dimanches de Carême. La Croix du Christ est dressée sur un petit monticule. Le rocher ouvert annonce le cœur transpercé, d’où jaillit l’eau vive de l’Esprit Saint et les sacrements, le baptême et l’Eucharistie. Dieu est pour nous, avec nous, en nous ! «La preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs » (Rm 5, 8).

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Jésus répondit : « Il est écrit  » !
Jésus est au désert après son baptême. Par quatre fois, il répond aux provocations de Satan par l’Écriture (Deutéronome, Ps 90). Le désert où Jésus se tient contraste avec le jardin en Eden, là « le Seigneur fit pousser toutes sortes d’arbres…et fruits savoureux ». (Gn 2)

1 – L’Esprit Saint et le don de Dieu
C’est conduit par l’Esprit Saint que Jésus entre au désert. Jésus est conçu de l’Esprit Saint, né de la Vierge Marie. L’Esprit Saint l’anime en tout temps. L’Esprit Saint est le souffle de Dieu, puissance de vie. Cet Esprit, ce souffle créateur que Dieu donne à l’homme distingue l’homme de tous les vivants. « Le Seigneur modela l’homme avec la poussière tirée du sol : il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant » (Gn 2, 7).
Les Cendres reçues mercredi nous rappellent la fragilité de notre condition humaine. « Tu es poussière et tu retourneras à la poussière » (Gn 3, 9). Cette 1ère lecture au début du Carême nous renvoie à notre condition. L’homme est vivant car il vient de Dieu. L’homme est appelé à vivre en communion avec son Créateur, grâce à l’Esprit Saint. Appelons l’Esprit Saint, source de vie, souffle de feu !
2 – Satan et le dialogue perverti
« Si tu es le Fils de Dieu… » Par deux fois, Satan provoque Jésus sur sa condition de Fils de Dieu, révélée au baptême (Mt 3, 17). Il provoque Dieu, se met à la place de Dieu.
A la 3ème tentation, Satan veut recevoir l’honneur et l’adoration réservés à Dieu seul.
Satan, en hébreu, c’est l’accusateur, le diviseur, le tentateur. Satan est celui qui se met en travers du chemin de Jésus, chemin d’humilité, de service, de douceur.
Satan veut précipiter l’heure de Jésus et veut lui faire déclarer sa toute-puissance :
transformer des pierres en pains, sauter dans le vide, chercher la puissance terrestre. Satan veut faire croire que l’homme est immortel. Il déforme le commandement du Créateur. Nous avons en Genèse les mêmes provocations de Satan, représenté par le serpent. En méditant le récit de la chute d’Adam et d’Eve, de leur péché, de leur désobéissance, l’Église nous invite à choisir le Christ, Sauveur et Seigneur.
Dans la nuit de Pâques, nous ferons notre profession de foi, avec nos catéchumènes. Au Baptême –le temps du Carême est l’ultime préparation au Baptême – nous avons professé notre foi en nous engageant à renoncer à Satan, l’auteur du mensonge, pour faire grandir le règne du Christ. En lisant l’Évangile, relevez ce qui fortifie votre foi et nourrit votre prière.
3 – Le vêtement de l’humanité
Après avoir mangé le fruit, Adam et Eve ouvrent les yeux. En désobéissant à Dieu, ils sont nus, vulnérables, fragilisés. Leur infidélité a troublé la communion avec Dieu, entre eux et avec la création. Ils fabriquent un vêtement artificiel, superficiel : des feuilles de figuier cousues.
C’est de l’éphémère. Le Carême invite à jeûner et à partager. Regardons ce qui est artificiel, éphémère, superficiel, pour reprendre souffle, retrouver notre condition filiale.
Au baptême, j’y reviens pour la 3ème fois, nous avons reçu un vêtement blanc. « Vous avez revêtu le Christ ». Laissons Jésus nous revêtir de son Esprit Saint, de sa vie, de sa lumière…,
de sa sainteté (cf Lc 15).
Que cette Eucharistie, victoire du Christ sur le péché, soutienne notre marche. Jésus, le Pain de vie nous est offert, donné. Recevons-le avec joie et action de grâce. Amen

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Revenez à moi de tout votre coeur, dans le jeûne, les larmes et le deuil ! (Joel).
Pendant ce carême 2023, je méditerai la première lecture, le passage de l’Ancien Testament.
Ce soir, nous entendons Joel, un des derniers prophètes. Il annonce le jour du Seigneur, un jour pour lequel il faut se préparer. Joel prophétise le don de l’Esprit saint. « Je répandrai mon Esprit sur toute chair, … Même sur les esclaves, hommes et femmes, en ces jours-là, je répandrai mon Esprit ». Cela renvoie à la prophétie de Moïse (Nb 11,29) et se réalisera au jour de la Pentecôte, au terme de la Pâque de Jésus. Joel fait regarder vers le don de Dieu, le don de l’Esprit saint pour suivre Jésus.

1) Dieu parle, appelle
Ce qui nous surprend en écoutant ce passage du prophète Joël, ce sont les nombreux impératifs (plus de 10), les appels que le prophète lance au nom même du Seigneur.
« Revenez, déchirez, sonnez, prescrivez, réunissez, tenez une assemblée, rassemblez… les noces sont à célébrer » Il y a urgence, comme la sortie d’une impasse !
Depuis la Création, Dieu ne cesse de parler avec l’homme, de l’éduquer par sa Parole ; la création, la Loi, les signes… mais cela ne suffit pas.
Le carême est un temps de silence pour entendre le Seigneur, pour écouter le Sauveur, pour dialoguer avec notre Créateur. « Ton Père qui voit dans le secret te le rendra » (Evangile).
Afin de mieux entendre et proclamer les textes bibliques à la messe, une réflexion sera proposée le 11 mars. Une belle occasion de nous rassembler, comme le Seigneur l’attend, car le péché divise, la foi unit ! C’est le moment favorable, ce carême. Il est temps de nous arrêter pour lire la Parole de Jésus, les Evangiles, le livre de l’Exode, des Nombres et du Deutéronome.
2) Dieu se révèle
Joël propose une liturgie pénitentielle, une assemblée de prière qui est convoquée par le Seigneur pour que nous revenions à Lui. Dieu le Père n’a qu’un désir, venir à nous, se donner, donner son Amour, son Esprit saint. Oui, « revenez au Seigneur votre Dieu, car il est tendre et miséricordieux, lent à la colère et plein d’amour, renonçant au châtiment. » Dieu ne veut pas la mort du pécheur, mais sa conversion. Tel est le Dieu auquel nous croyons et qui nous donne, nous livre son Fils unique. Dieu offre son pardon… il s’est ému pour son peuple. Quelle belle révélation ! quelle joie de savoir que nous appartenons à un tel Dieu.
Nous y penserons, en venant recevoir les cendres. « La cendre bénie, imposée sur notre tête,
est un signe qui nous rappelle notre condition de créatures, nous invite à la pénitence et à intensifier l’engagement de conversion pour suivre toujours plus le Seigneur (Benoit XVI, audience générale, 2011).
3) Dieu nous attend, convertissez-vous !
« Convertissez vous et croyez à l’Evangile ! » « Le carême est un chemin, qui consiste à accompagner Jésus qui monte à Jérusalem, lieu de l’accomplissement de son mystère de passion, de mort et de résurrection ; il nous rappelle que la vie chrétienne est un «chemin» à parcourir, qui consiste moins en une loi à observer que dans la personne même du Christ à rencontrer, à accueillir, à suivre » (idem). Avec ces paroles de Benoit XVI, cherchons à connaitre Jésus dans la prière personnelle, liturgique et communautaire. Portons-nous vraiment dans la prière (c’est une des formes de l’aumône).
Déjà, le feu qu’est l’Esprit saint qui couve sous la cendre brûle et enflamme notre coeur.

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Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
A Lourdes, la Vierge Marie – que Bernadette appelle encore la Dame – demande à Bernadette, à la 9ème apparition, le 25 février 1858 : « Allez boire à la fontaine et vous y laver » avant d’ajouter « vous mangerez de cette herbe qui est là ». Bernadette fait un trou dans l’herbe, à l’endroit où elle se trouvait. De ce trou va jaillir la source.
Cette image de la source qui jaillit au fond de la grotte est éclairante pour notre vie spirituelle, pour notre relation à Dieu et aux autres. La source, l’eau, la parole. Ces trois images parlent de Dieu. Il se révèle. L’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu.

1) La source, image du Père
La deuxième prière eucharistique commence : « Toi qui es vraiment saint, toi qui es la source de toute sainteté, Seigneur nous te prions ».
La vie chrétienne est sous le regard du Père, source de toute bonté et de bienveillance. « La sagesse du Seigneur est grande, fort est son pouvoir, et il voit tout. Ses regards sont tournés vers ceux qui le craignent » (Ben Sira).
La Sagesse est un don de l’Esprit saint reçu à la confirmation. Elle nous donne de gouter Dieu dans la prière, de l’appeler Père, comme Jésus nous l’a enseigné.
La sagesse du Seigneur dans l’Ancien Testament se révèle progressivement. C’est son plan de salut, qu’Il révèle aux « adultes dans la foi » (1 Co 2), qu’Il « a préparé pour ceux dont Il est aimé ». La sagesse permet donc de donner aussi la saveur de Dieu dans ce monde qui l’oublie.
Demandons à sainte Bernadette qui se laisse conduire au fond de la grotte par Marie de nous aider à toujours chercher Dieu, qui est la source de la vie.
2) L’eau, image de l’Esprit saint
Jésus n’est pas venu abolir mais accomplir, remplir, perfectionner. Dans la prière à l’Esprit saint, le Veni Creator, nous demandons : « Viens en nous Esprit Créateur, visite l’âme de tes fidèles, Emplis de la grâce d’en haut, les coeurs que tu as créés ». Emplis de la grâce d’en haut.
Pas un peu, mais comme le vin à Cana : en abondance !
L’eau est un des symboles de l’Esprit saint dans la liturgie. Le catéchisme de l’Eglise catholique enseigne que « l’Esprit saint est l’eau vive qui jaillit du Christ crucifié » (CEC 694).
A la samaritaine qui puise de l’eau, Jésus promet l’eau vive, son Esprit saint (Jn 4).
Que par l’intercession de Marie, notre Dame de Lourdes, temple de l’Esprit saint, pleine de grâce, nous puissions nous aussi scruter les profondeurs de Dieu (1 Co 2).
3) La Parole, image du Fils
Jésus poursuit son discours sur la montagne. Il a commencé par les béatitudes, l’appel au bonheur, à la sainteté. Il nous veut avec Lui, dans le Royaume, dans son Royaume. Il le dira au bon larron, sur la Croix : « aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis » (Lc 23).
Cette parole contraste avec la vigueur des versets de l’Evangile. On vous a dit/moi je vous dis.
Jésus n’a pas seulement une parole à dire. Il est la Parole de Dieu, le Verbe fait chair.
Jésus est la lumière qui vient dans les ténèbres. Jésus illumine divers aspects de notre vie : la relation aux autres (meurtre), la relation à Dieu (serment) et la relation à soi-même (adultère ou la fidélité à la grâce de son baptême, qui servons-nous ? ».
Comme à Cana, Marie, notre Dame de Lourdes, indique Jésus et dit : faites tout ce qu’il vous dira (Jn 2). Et Puissions-nous dire avec la Vierge Marie : « qu’il me soit fait selon Ta parole ! »

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Lumière du monde ! (Mt 5, 12-16)
Jeudi, nous avons célébré la présentation de Jésus au Temple, la Chandeleur. Syméon reçoit l’enfant Jésus, le Fils de Dieu, et proclame que Jésus est « lumière pour éclairer les nations ». Il est lumière née de la lumière (Credo). Le Christ est la vraie lumière du monde.
Par notre baptême, nous avons été illuminés par l’Esprit saint. Nous avons quitté les ténèbres. Nous sommes des fils de la lumière et nous illuminons ceux qui nous entourent : « voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux » (Mt 5,16). La consigne de notre Seigneur est simple : « que votre lumière brille devant les hommes ».
Je pense aux servants d’autel qui portent les cierges au cours de la messe. Ils rappellent que le Christ est vivant, ressuscité, présent dans chaque messe pour nous et notre salut.

1) Les cierges autour de la Croix
Par trois fois, sans compter les cierges posés sur l’autel, la table du sacrifice de Jésus, nous voyons les cierges avancer dans la célébration de la messe.
Dans la procession d’entrée, les cierges entourent la croix de Jésus. La croix est le signe de la victoire du Christ « je n’ai rien voulu connaître d’autre que Jésus Christ, ce Messie crucifié » (1 Co1). La messe – mais en fait, tout sacrement de l’Eglise, le baptême comme le mariage (nous saluons les couples qui se préparent au mariage), renouvelle le sacrifice de Jésus, sa mort et résurrection.
Vous le chantez à chaque messe, après la consécration du pain et du vin en Corps et Sang de Jésus :
« Nous annonçons ta mort, nous proclamons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire » (anamnèse).
De Pâques à la Pentecôte à la messe, mais aussi pour les baptêmes et les sépultures, le Cierge Pascal est mis à l’honneur. Il représente le Christ Ressuscité, toujours vivant, lumière du monde.
2) Les cierges pour l’Evangile
Lors de la procession de l’Evangile, les servants entourent le prêtre ou le diacre qui va proclamer l’Evangile. Nous nous levons pendant le chant de l’alléluia. Louez Dieu ! c’est un impératif qui revient plus de 2 fois dans l’Ecriture. Oui, louez Dieu qui nous parle, qui se fait si proche ! Louez Dieu qui se révèle dans sa Parole.
Comme l’enseigne le concile Vatican II « quand dans l’Église on lit la Sainte Écriture, Dieu lui-même parle à son peuple et le Christ, présent dans sa parole, annonce l’Évangile (SC 7.33). Le Christ nous parle et révèle son amour pour nous.
« La Parole de Dieu fait un chemin à l’intérieur de nous » (François, AG 31/1/2018) « Dans la liturgie de la Parole, à travers l’Évangile et l’homélie, Dieu dialogue avec son peuple, qui l’écoute avec attention et vénération et, en même temps, le reconnaît présent et agissant. Si donc nous nous mettons à l’écoute de la « bonne nouvelle », nous serons transformés et convertis par elle, par conséquent capables de nous changer nous-mêmes et le monde. Pourquoi ? Parce que la Bonne Nouvelle, la Parole de Dieu entre par les oreilles, va au coeur et arrive aux mains pour faire des oeuvres bonnes. (François, AG 7/2/2018).
« Voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux » (Mt 5,16).
3) Les cierges pour la communion
Saint Jean Paul II a inscrit l’Eucharistie dans les mystères lumineux du rosaire ; l’Eucharistie est un mystère de lumière ! « L’Église vit du Christ eucharistique, par lui elle est nourrie, par lui elle est illuminée. L’Eucharistie est un mystère de foi, et en même temps un « mystère lumineux ».
Chaque fois que l’Église la célèbre, les fidèles peuvent en quelque sorte revivre l’expérience des deux disciples d’Emmaüs : « Leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent » (Lc 24, 31) » (RVM 21).
Que le Christ Lumière nous illumine en cette eucharistie et nous porterons des fruits de lumière !

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Nous sommes venus l’adorer !
Les mages viennent adorer Jésus, et nous venons à la messe pour adorer le Seigneur Jésus, l’Enfant Dieu. Benoit XVI a marqué notre Eglise par l’adoration. Benoît XVI a été élu au cours de l’année de l’Eucharistie, inaugurée par saint Jean Paul II. Un de ses premiers actes de Benoit XVI a été de conclure l’année de l’eucharistie par un synode à Rome en octobre 2005. Il a publié l’exhortation post synodale (22 février 2006). Ce texte important laisse une large place à la liturgie et aux orientations du Pape.

Nous sommes venus l’adorer ! Est-ce ainsi que nous parlons de notre rendez-vous, de notre rencontre de chaque semaine, de chaque jour avec Jésus, le Roi des juifs, le Seigneur et le sauveur des hommes ? L’Eucharistie, c’est Jésus ! Nous pouvons dire, avec Benoit XVI, dans son oeuvre magnifique Jésus de Nazareth : « qu’est-ce que Jésus a vraiment apporté, s’il n’a pas apporté la paix dans le monde, le bien-être pour tous, un monde meilleur ? qu’a-t-il apporté ? la réponse est très simple : Dieu ! ».
1) Qu’est-ce qu’adorer ? en grec, se prosterner, en latin, se tourner vers la source « Le mot grec est proskynesis. Il signifie le geste de la soumission, la reconnaissance de Dieu comme notre vraie mesure (…) Il signifie que liberté ne veut pas dire jouir de la vie, se croire absolument autonomes, mais s’orienter selon la mesure de la vérité et du bien, pour devenir de cette façon, nous aussi, vrais et bons » (Benoit XVI, Cologne 2005).
« Le mot latin pour adoration est ad-oratio, contact, bouche à bouche, baiser, accolade… amour. La soumission devient union, parce que celui auquel nous nous soumettons est Amour » (idem).
2) Comment adorer ?
-Le dimanche : « L’Eucharistie doit devenir le centre de notre vie. Ce n’est ni positivisme ni soif de pouvoir, si l’Eglise nous dit que l’Eucharistie fait partie du dimanche. Au matin de Pâques, les femmes en premier, puis les disciples, eurent la grâce de voir le Seigneur. Depuis lors, ils surent que désormais le premier jour de la semaine, le dimanche, serait son jour à Lui, le jour du Christ.
(Benoit XVI, Cologne 2005).

-La prière « le Christ n’enlève rien, il donne tout ! » (24 avril 2005). C’est pourquoi les Mages déposent leurs présents : l’or au Roi, l’encens au Fils de Dieu, la myrrhe pour le tombeau.
Jésus, je sais que tu es le Fils de Dieu, que tu as donné ta vie pour moi. Je veux te suivre avec fidélité et me laisser guider par ta parole. Tu me connais et tu m’aimes. J’ai confiance en toi et je remets ma vie entre tes mains. Je veux que tu sois la force qui me soutienne, la joie qui ne me quitte jamais (Benoit XVI, JMJ Madrid, août 2011)

-L’Ecriture « Aidez les hommes à découvrir la véritable étoile qui nous indique la route : Jésus Christ ! Nous aussi, nous cherchons à le connaître toujours mieux pour pouvoir conduire les autres vers lui de manière convaincante. C’est pourquoi il est si important d’aimer la Sainte Ecriture et, par conséquent, de connaître la foi de l’Eglise qui nous ouvre le sens de l’Ecriture. C’est l’Esprit Saint qui guide l’Eglise dans sa foi en croissance, et c’est Lui qui l’a faite et qui la fait pénétrer toujours plus dans les profondeurs de la vérité » (Benoit XVI, Cologne 2005).

3) La conséquence de l’adoration : la mission
« Qui a découvert le Christ se doit de conduire les autres vers Lui. On ne peut garder pour soi une grande joie. Il faut la transmettre. Dans de vastes parties du monde, il existe aujourd’hui un étrange oubli de Dieu ». (Benoit XVI, Cologne 2005). C’est le chemin des Mages !
Allons de l’avant avec le Christ et vivons notre vie en vrais adorateurs de Dieu ! Amen ! (idem)
Belle et sainte année, avec ce programme de vie et un nouvel intercesseur au Ciel !

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Le Verbe s’est fait chair et il a demeuré parmi nous !
Après la joie de la naissance du Sauveur, voici le temps de la prière, de l’adoration, du silence. Nous adorons le Verbe de Dieu, l’ultime Parole du Père, le Fils de Dieu venu nous visiter. Avec saint Jean et la lettre aux Hébreux, nous prenons de la hauteur. Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu et le Verbe était Dieu (Jn 1,1). Et le Verbe s’est fait chair, comme nous le prions régulièrement dans l’Angelus. Qu’est-ce que NOEL sinon l’adoration de Dieu, descendu du ciel, que nous adorons dans cet enfant nouveau-né, dans cette blanche hostie, la sainte Eucharistie, à chaque messe ? Noel renouvelle notre foi.

1) La voix du messager
Isaïe annonce le retour de l’exil, une période sombre de l’histoire du peuple élu, déporté. Il règne, ton Dieu. Le Seigneur revient, console. Joie ! Cette joie se réalise à Bethléem : je vous annonce une grande joie, celle de tout le peuple : un sauveur vous est né ! Si Dieu peut rebâtir Jérusalem, quelle joie pour nous, car un Sauveur nous est né. Dieu nous visite.
Dans une très belle méditation sur la crèche, notre pape François parle des ruines. Ces ruines sont le signe visible de l’humanité déchue, de tout ce qui va en ruine, de ce qui est corrompu et triste.
Ce scénario montre que Jésus est la nouveauté au milieu de ce vieux monde, et qu’il est venu guérir et reconstruire pour ramener nos vies et le monde à leur splendeur originelle (François, le signe de la crèche, 1 déc. 2019). En ce jour, même fatigués par la nuit de veille, chantons au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles… la terre entière a vu la victoire de notre Dieu (Ps 97).
2) Dieu a parlé dans le passé par les prophètes
L’Esprit saint est le véritable auteur de la sainte Bible. Le Seigneur Jésus à la Pentecôte donne son Esprit saint pour rappeler les paroles de notre Maitre, pour garder les paroles du Verbe de Dieu (Jn 14). Dans le Credo, nous affirmons que Dieu a parlé par les prophètes… et Dieu continue de parler par ses prophètes, par les saints et les saintes, qui ont aimé Jésus, l’ont suivi, servi.
Saint Charles de Foucauld, canonisé en mai, nous aide à vivre NOEL, à recevoir Jésus. L’instant fixé par Dieu de toute éternité pour son apparition parmi les hommes est arrivé … Noël, Noël, Dieu est à nous, Emmanuel, Dieu est avec nous ! (…) Quand Vous êtes entré dans le monde, on ne Vous a pas reçu : toutes les portes de Bethléem se sont fermées devant Vous à votre Naissance. Voilà comment la terre a reçu son Dieu, et Vous ne l’avez pas maudite, mon Dieu ! Vous la quitterez en la bénissant ! Mon Seigneur Jésus, le monde ne Vous a pas reçu. Oh ! Je veux Vous recevoir ! (…)
Ai-je mieux à Vous offrir qu’une grotte froide, obscure, souillée, habitée par le boeuf et l’âne, par la nature brute, les pensées terrestres, les sentiments bas et grossiers ? Hélas, mon Dieu, je le reconnais, c’est la triste hospitalité que je Vous offre. Mais ce que je n’ai pas fait, faites-le Seigneur Jésus ! Illuminez cette grotte de mon âme, ô Divin Soleil ! Jésus nous illumine au baptême.
3) Dieu nous parle par son Fils unique
Saint Jean, comme toute la Bible, est clair : Dieu personne ne l’a jamais vu, le Fils unique l’a fait connaitre (Jn 1,18). C’est pourquoi le coeur de la crèche commence à battre quand, à Noël, nous y déposons le santon de l’Enfant Jésus. Dieu se présente ainsi, dans un enfant, pour être accueilli dans nos bras. Dans la faiblesse et la fragilité, se cache son pouvoir qui crée et transforme tout.
Cela semble impossible, mais c’est pourtant ainsi : en Jésus, Dieu a été un enfant (François, idem).
Celui qui a créé les mondes, qui porte l’univers par sa Parole puissante se fait petit enfant, pain de vie, serviteur de notre salut et enfin esclave livré sur la Croix !
Sainte Thérèse de Lisieux disait « je ne puis craindre un Dieu qui pour moi s’est fait si petit ».
Jésus, la Parole éternelle, le Verbe fait chair, se donne dans la sainte Eucharistie. Il est le Pain de vie, lui qui est né dans une mangeoire, à Bethléem, la maison du Pain. Aimons-le, adorons-le !

L’article Homélie de la messe du saint jour de NOEL du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Dieu tout puissant, en ton Verbe fait chair, nous sommes inondés d’une clarté nouvelle ; fais que resplendisse en nos actes cette lumière que la foi fait briller en nos coeurs » (collecte messe Aurore).
La prière d’ouverture de la messe nous fait revivre l’expérience des bergers, dans la nuit de Bethléem. « L’ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte. Alors l’ange leur dit : « Ne craignez pas ».
Comme les bergers, par la révélation de l’Ange, nous sommes illuminés, inondés d’une clarté nouvelle.
Quelle est cette lumière, sinon celle que cet Enfant est lui-même ? Le prologue de saint Jean le redira : « En Lui, était la vie, car la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans lesténèbres et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée… Le Verbe était la vraie lumière, qui éclaire touthomme venant en ce monde » (Jn 1).

1) Les bergers à la crèche
Les bergers se parlent. Allons à Bethléem.
Les bergers se hâtent. Comme Marie à la Visitation. Comme Zachée qui reçoit avec joie Jésus. Le bon larron entend cette parole : Aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le paradis. Il y a comme une urgence du salut, une précipitation des événements. Dieu visite son peuple. Tenons-nous prêts !
Les bergers découvrent « Marie et Joseph… et le nouveau couché dans la mangeoire ». Leur obéissance à la Parole de l’Ange, à Dieu lui-même, est récompensée. Ils voient Dieu !
Les bergers deviennent des témoins, en racontant ce qui leur avait été annoncé au sujet de l’enfant.
Cette annonce rencontre l’étonnement, l’émerveillement, la louange. Dieu est là, parmi nous.
Contrairement à tant de personnes occupées à faire mille choses, les bergers deviennent les premiers témoins de l’essentiel, c’est-à-dire du salut qui est donné. Ce sont les plus humbles et les plus pauvres qui savent accueillir l’événement de l’Incarnation. À Dieu qui vient à notre rencontre dans l’Enfant Jésus, les bergers répondent en se mettant en route vers Lui, pour une rencontre d’amour et d’étonnement econnaissant (François, le signe de la crèche, 1 dec.2019)
2) Jésus couché dans une mangeoire, livré, adoré
Au centre de la crèche, au coeur de la crèche, il y a Jésus, le Fils de Dieu fait homme, le Verbe fait chair, la 2ème personne de la sainte Trinité qui est l’un de nous.
Mystère de foi (cf collecte), mystère de prière et d’adoration.
Nous connaissons Jésus Christ, le Fils de Dieu. Nous avons appris des choses sur Lui, sur sa vie, son Evangile. Nous sommes ce matin invités à nous prosterner, à l’adorer… car Dieu est là, au-delà de toute compréhension. Nous serons à genoux, pendant le Credo pour prier : Par l’Esprit saint, il a pris chair de la Vierge Marie.
Qui aurait pu imaginer que le Sauveur se fasse petit enfant, que le Fils de Dieu soit livré aux mains des pécheurs et crucifié, que le Verbe fait chair devienne notre Pain, célébré, reçu et adoré ?
Notre attitude est celle de la Vierge Marie, qui « retenait tous ces événements et les méditait dans son coeur » (Lc 2).
3) L’Eglise, le peuple renouvelé
« En ton Verbe fait chair, nous sommes inondés d’une clarté nouvelle ». Cette clarté est nouvelle, car elle vient de l’Esprit saint. Saint Paul l’écrit à Tite : « par le bain du baptême, il nous a fait renaitre et nous a renouvelés dans l’Esprit saint ». Et nous sommes inondés, car « cet Esprit, Dieu l’a répandu sur nous en abondance par Jésus Christ » (Tite 3).
Chaque année, à Noël, le Christ vient naitre en nous, vient nous renouveler, veut grandir et prendre possession de notre vie, de nos pensées, de nos actes. C’est pourquoi, avec joie et avec foi, nous demandons : « fais que resplendisse en nos actes cette lumière que la foi fait briller en nos coeurs »

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Le peuple qui marchait dans les ténèbres…
Depuis Israël, Marie et Joseph, les bergers, l’Eglise est en marche, en Synode. L’Eglise avance dans le souffle de l’Esprit saint vers Jésus, nouveau-né, Fils qui nous est donné. Nous sommes des marcheurs et non des nomades ou des girouettes.
Chaque année, le récit de la Nativité du Seigneur est source de joie et de lumière. Jésus, lumière née de la lumière, illumine nos vies. Le Christ illumine nos projets, nos vocations, nos ténèbres aussi.
Chaque année, nous venons à la messe de la nuit de Noël. Qu’allons-nous apprendre de nouveau ? En fait, pourquoi venons-nous ? Nous faisons l’expérience du peuple élu qui marche dans les ténèbres, de Joseph et de Marie venant de Nazareth à Bethléem se faire recenser, des bergers, l’Eglise, qui reçoivent l’annonce d’un signe merveilleux : le Sauveur est l’enfant emmailloté, dans une mangeoire.

1) Le peuple marche dans les ténèbres
Le peuple marche des ténèbres vers la lumière, de la guerre vers la paix, de la tristesse vers la joie. Est-ce une utopie ? Nos prières, nos efforts sont-ils utiles ou inutiles ? Nous sommes invités à la foi, à la prière, car il fera cela, l’amour invincible de l’univers !
Le terme de la marche du peuple, c’est « un enfant nous est né, un fils nous est donné ». Il est le roi dans la maison de David et son règne n’aura pas de fin, comme l’a promis l’Ange Gabriel à Marie,la sainte Vierge. En cette sainte nuit, en cette période de crise des abus, notamment dans l’Eglise,nous marchons sous le pouvoir de Jésus. La naissance de Jésus invite à nous demander : de quoi aijebesoin d’être libéré ? de quoi je suis esclave ? Jésus brise le joug, il nous délivre. Il nous sauve.
2) Joseph et Marie se déplacent vers Bethléem
Au centre de l’Evangile de la Nativité, nous trouvons un couple, Joseph et Marie. Au commencement du monde, il y avait aussi un couple. Prions cette nuit, pour les familles, les couples, ceux qui vont bien et ceux qui sont en crise. Marie et Joseph invitent à la simplicité, à l’ordinaire, à l’obéissance.
Il faut chercher à vivre … tous les jours ce que la crèche représente, c’est-à-dire l’amour du Christ, son humilité, sa pauvreté… Saint François représenta une scène vivante de la Nativité, pour pouvoir la contempler et l’adorer, mais surtout pour mieux savoir mettre en pratique le message du Fils de Dieu, qui par amour pour nous s’est dépouillé de tout et s’est fait petit enfant (Benoit XVI, 13/12/2009).
Jésus « s’est donné pour nous afin de nous racheter de toutes nos fautes » (Tite). Son Règne sur le péché et le mal est plus grand que celui des hommes. Marie et Joseph s’effacent devant les grands dont l’Empereur et Jésus. Quel contraste ! Quelle humilité !
3) Les Bergers sont envoyés vers la crèche
Les bergers, c’est l’Eglise en marche, l’Eglise qui écoute la révélation : « un sauveur nous est né, gloire à Dieu». L’Eglise, c’est ce «peuple ardent à faire le bien ».
Le but de la marche des bergers, c’est l’enfant. Le Christ nous attire à Lui pour nous enrichir. Avant sa Passion, Jésus déclare : une fois élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes (Jn 12).
La mort de Jésus est annoncée. Il est couché, emmailloté, lié. Les icônes byzantines représentent la mangeoire comme un tombeau. De la crèche au crucifiement, Dieu nous livre un profond mystère !
Après la voix des Anges, ils entrent dans le silence. Demain, nous adorerons cet Enfant qui est le Verbe de Dieu fait chair.
Pour nous réjouir, nous avons besoin non seulement de choses, mais d’amour et de vérité : nous avons besoin d’un Dieu proche (…) Ce Dieu s’est manifesté en Jésus, né de la Vierge Marie. C’est pourquoi cet Enfant Jésus, que nous mettons dans la crèche ou dans la grotte, est le centre de tout, il est le coeur du monde. Prions pour que tous les hommes, comme la Vierge Marie, puissent accueillir le Dieu qui s’est fait Enfant, source de la joie véritable (idem).

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« Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse » (Mt 1,24).
Cette année, avec saint Matthieu, nous approchons de Noël aux côtés de saint Joseph. Il est le serviteur fidèle, comme l’est Marie dans l’Evangile de saint Luc. Quelle docilité de saint Joseph !
quelle foi et quelle confiance en Dieu … et en Marie ! Prions saint Joseph pour nos familles, pour les jeunes qui cherchent leur vocation, pour les couples qui se préparent au mariage. Joseph prend chez lui Marie, son épouse, dont le fils est rempli de l’Esprit saint. Nous sommes devant un mystère, qui nous conduit à la crèche. Je vous propose de nous rendre en esprit à la crèche, comme pour faire un pèlerinage spirituel en regardant les principaux personnages ou éléments de la crèche.

C. connaitre Jésus. Parfois, on me demande. Pourquoi l’âne et le boeuf dans la crèche ? l’Evangile n’en parle pas. La crèche a été imaginée par saint François d’Assise, au 12ème siècle. Elle nous aide à connaitre Dieu. Saint François connaissait bien la Bible. Il lit dans le prophète Isaïe : Le boeuf connaît son propriétaire, et l’âne, la crèche de son maître. Israël ne le connaît pas, mon peuple ne comprend pas (Is 1,3). Cette parole est redoutable. Isaïe affirme que les animaux les plus ordinaires et utiles ont de la reconnaissance pour leur maitre, alors que nous les hommes, nous sommes parfois ingrats, nous voulons notre indépendance même face à notre Créateur, ce Père de toute tendresse. Viens Seigneur Jésus !
R. comme le Ravi ! il a une place particulière dans nos crèches. Ce n’est pas « l’idiot du village ».
Non, le ravi est eclui qui devant l’enfant Jésus qui vient de naitre laisse jaillir en lui la joie profonde,
l’émerveillement. Dieu a visité son peuple. Combien de fois dans les Evangiles nous voyons les foules rendre gloire à Dieu pour les guérisons ou les signes que Jésus accomplit. Le ravi prend le relais des anges : Gloire à Dieu au plus haut des cieux !
E comme l’étoile qui guidera les Mages vers Jésus, le Roi qui vient de naître. L’étoile (nous en voyons beaucoup dans les rues) nous invite donc à adorer Jésus, à le suivre. Jésus est la lumière du monde.
Certes, des ténèbres nous environnent (péchés, violences, scandales…).
Viens Seigneur Jésus, le monde a tant besoin de toi !
C comme chercher. Nous regardons les bergers qui reçoivent en premier la bonne nouvelle de la naissance de Jésus. A l’écart, certes, du reste du peuple juif. Ils sont au travail. Ils veillent. Jésus nous recommandera de veiller et de prier, pour ne pas entrer en tentation, pour écouter sa Parole, pour demander des ouvriers à la moisson. Plus encore, les bergers sont des pasteurs qui vont chercher le Bon Pasteur, le Vrai Berger. Oui, nous sommes le troupeau que le Seigneur conduit.
H comme hébergement. Joseph et Marie habitent Nazareth et vont se rendre à Bethléem. De Bethléem, ils devront fuir en Egypte, à cause de la jalousie d’Hérode. Prions pour ces hommes et ces femmes dans le monde qui n’ont pas de toit, de maisons, ces enfants privés de familles, à cause des princes d’aujourd’hui, jaloux et violents, égoïstes et éternellement insatisfaits comme Hérode.
Le Roi de l’univers nait dans une crèche, une étable… Voilà son palais. Jésus nait à l’abri des regards, des puissants. Il apprend à redécouvrir la simplicité de l’ordinaire. Viens Seigneur Jésus !
E comme Eucharistie… Jésus est au centre de la crèche. Bethléem, la maison du pain ! le Seigneur est vraiment le Maitre. En recevant le pain de Vie, à chaque messe, nous revivons Noël. Sous le signe fragile d’un enfant, du pain, Dieu se donne à nous, pour nous. « Que Jésus enfant soit le signe concret d’une foi limpide et simple, qui éclaire, oriente et dirige notre vie et celle de ceux qui nous sont chers (saint Jean Paul II, angelus, 17 décembre 1978). Amen.

L’article Homélie de la messe du 4ème Dimanche de l’Avent du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Dieu vient lui-même et va vous sauver » (Is 35).

L’ancien Testament annonce la venue de Dieu, du Sauveur en personne. Dieu ne se moque pas de nous. Et cela se réalise avec la naissance de Jésus à Bethléem. « Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils, afin que tout homme qui croit en Lui soit sauvé » (Jn 3, 16).

Dieu vient pour nous sauver… pour nous et pour notre salut. Et le salut est un acte d’amour. Alors que nous avançons vers la fête de la Nativité, nous sentons déjà la joie poindre ! L’aurore se lève. Jésus, Lumière née de la lumière, est venu dans notre monde, dans nos ténèbres. Et ce 3^ème dimanche, appelé le dimanche du Gaudete, nous invite à nous réjouir car la lumière est bien présente. Le rose des ornements est comme un mélange de violet et de blanc. Le Seigneur vient !

1) Jean le Baptiste

Il est dans sa prison, à Machéronte. Jean a été arrêté et sera mis à mort pour avoir dénoncé l’adultère du prince Hérode. Dimanche dernier, nous entendions l’appel à la conversion de Jean le Baptiste. Jean le Baptiste est dans la lignée des prophètes. Il est le plus grand, car il désigne Le Messie, l’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde.

Jean a des doutes depuis sa prison. Son inquiétude est légitime. Es-tu le Messie ? l’envoyé de Dieu ? Saint Jean le baptiste nous invite à chercher Dieu, à ne pas nous contenter de réponses trop faciles, trop rapides. Saint Jean nous entraine à lire les annonces prophétiques de l’ancienne alliance, pour découvrir la grandeur du Messie qui vient…

2) Jésus

Dans sa miséricorde, Jésus répond à l’inquiétude de Jean Baptiste. Jean le baptiste avait annoncé la venue du messie, il baptisera « dans l’Esprit saint et le feu » (Mt 3). Jésus vient apporter une nouvelle façon de parler à Dieu, de vivre de Dieu. Le baptême, cette nouvelle naissance, qui donne la foi, la vie éternelle, n’a rien d’automatique, de magique. Le baptême de Jésus, le baptême que nous avons reçu, nous ouvre une richesse inouïe. Dieu nous adopte comme ses enfants. Nous devenons héritiers de la promesse de Dieu, de son héritage, son amour infini !

« Les aveugles retrouvent la vue, et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent, et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. Heureux celui pour qui je ne suis pas une occasion de chute ! » (Mt 11). La foi ouvre nos yeux, nous donne de regarder comme Dieu. Le souffle de l’Esprit saint pousse à sortir annoncer le Royaume. Le péché qui nous détruit comme la lèpre est enlevé, nous entendons les Ecritures non comme une histoire du passé, mais comme une lettre d’amour que Dieu nous adresse. Nous sommes ces pauvres appelés à la vie en plénitude, à la vie éternelle. « Lui aussi a un grand désir pour nous : nous rendre participants de sa plénitude de vie » (François, AG 12 10 2022). il nous invite à sa table dans l’Eucharistie.

3) L’Eglise

« Qu’êtes vous allez voir ? ». Devant l’inquiétude de Jean Baptiste, Jésus fait l’éloge de celui qui a rempli sa mission… jusqu’à la prison, et la mort.

Jésus nous invite en ce temps de l’Avent à nous détacher de nos idées sur Dieu, de notre volonté de faire à la place de Dieu. Dieu est Dieu, nous avons à l’accueillir et non à le commander. Jésus vient de manière déroutante, comme en se cachant : il né dans une étable, il vit à Nazareth, village insignifiant, il se cache dans la fragilité de l’Eucharistie, il meurt sur la croix comme un malfaiteur.

A la suite du Baptiste, l’Eglise désigne le Messie, l’Agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. L’Eglise, qui est dans le Christ Lumière des nations, est le signe de l’union intime avec Dieu et de l’unité du genre humain (Vatican II, LG 1). Nous avons les deux missions de l’Eglise ; permettre par les sacrements l’union avec Dieu et rassembler les hommes. Combien nous nous réjouissons d’avoir une telle Mère qui veille sur nous et proclame : « Voici votre Dieu, ne craignez pas ! » (Is 35).

L’article Homélie de la messe du 3ème Dimanche de l’Avent du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Convertissez-vous car le Royaume de Dieu est tout proche (Mt 3) !

De fait, le Royaume est proche, car Jésus est le Règne de Dieu, Il est le Roi (Christ ROI).

Saint Jean Baptiste, en ce 2^ème dimanche, nous invite à contempler Jésus. Pour connaitre Jésus, non pas seulement intellectuellement mais dans l’amour et la foi, il faut lire les Ecritures.

Vous ne serez pas surpris que je vous propose de lire d’ici Noel l’Evangile de saint Matthieu. 28 chapitres que nous prendrons le temps d’étudier dans cette année, comme vous en avez reçu l’annonce (la première rencontre sera le lundi 12 décembre).

1) Pourquoi lire l’Ecriture ?

Nous sommes entrés dans le temps de l’Avent. C’est le temps de préparation de, à la fête de NOEL. Nous n’attendons pas une naissance, mais l’avènement de Jésus Christ le Sauveur (cf embolisme du Notre Père). Viens Seigneur Jésus ! c’est le cri de l’Apocalypse, ce sont les derniers mots de la Bible. Viens Seigneur Jésus ! mais qui attendons-nous vraiment ? Qui est ce Seigneur Jésus dont nous désirons, demandons la venue, l’avènement ?

C’est celui dont parle les Ecritures, les Evangiles spécialement. Lire les Ecritures est utile pour connaitre Jésus, le Fils de Dieu venu dans notre chair, pour connaitre Jésus comme le Sauveur de tous les hommes. En saint Matthieu, comme en saint Paul, nous lisons : « comme dit l’Ecriture ».

L’Ecriture est le moyen de connaitre Dieu, son désir de se révéler, de nous parler. L’Ecriture est parole de Dieu en tant qu’elle est mise par écrit. Prenons conscience de cette réalité de notre foi : parlons-nous de la parole de Dieu ou de Dieu qui parle par son Verbe, son Fils unique ?

A Bethléem, la Parole de Dieu est une personne, Jésus, le Fils de Dieu, conçu de l’Esprit saint et né de Marie. Saint Jérôme disait : « ignorer les Ecritures, c’est Ignorer le Christ ».

2) Comment lire l’Ecriture ?

Dans l’Esprit saint, carje crois en l’Esprit saint qui a parlé par les prophètes, par les évangélistes, par les saints, par la tradition de l’Eglise (sa liturgie), par l’approfondissement théologique. L’Esprit saint rappellera toutes les paroles de Jésus et guidera vers la vérité tout entière (Jn 14 ; Jn 16).

A leur suite, nous avons à écrire le 5^ème Evangile, la Terre sainte est elle-même ce 5^ème évangile. Nous lisons les lieux saints, la Terre sainte et voyageons dans la Bible. J’aurai à vous en parler !

La Liturgie de l’Eglise est la première manière de lire l’Ecriture. La Liturgie nous fait lire les Ecritures de manière pédagogique, au cours de l’année liturgique. Le but de l’année liturgique est de faire découvrir les événements de la vie de Jésus, de connaitre Jésus pour devenir ses amis.

La prière personnelle est une autre manière de lire l’Ecriture. Nous pouvons lire un passage tous les jours, en demandant à l’Esprit saint de nous révéler les sentiments de Jésus et d’imprimer en nous ses sentiments (ce dimanche, la conversion, la joie car Jésus va venir …). « Jésus, quel est ton désir pour moi aujourd’hui ? ». Demander à la Vierge Marie de garder cette parole dans notre cœur.

3) Quels sont les fruits de la lecture de l’Écriture ?

Et voici un premier fruit : devenir les amis de Jésus, car « je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai appris de mon Père, je vous l’ai fait connaitre » (Jn 15).

L’Ecriture invite à regarder la fidélité de Dieu, à entrer dans une grande espérance. Elle nous fait découvrir que le monde annoncé par Isaïe n’est pas un monde utopique, car toute l’Ecriture s’explique à partir de Jésus Ressuscité. Il nous apporte une nouveauté de la vie. « Convertissez-vous ! » dans ce feu de l’Esprit saint dont parle saint Jean Baptiste. Lire l’Ecriture fait grandir notre Foi en la puissance de l’Esprit saint. Il a formé en Marie, Jésus, le Sauveur. Ce même Esprit saint forme en nous le Christ pour que le Royaume grandisse. L’Avent nous fait désirer cette pleine transformation. Devant nos crèches, demandons ce Feu de l’amour purifiant, transformant de Jésus, alors nous penserons, vivrons, aimerons comme Jésus ! Oui le Royaume est tout proche !

L’article Homélie de la messe du 2ème Dimanche de l’Avent du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Mais lui, il n’a rien fait de mal » (Lc 23).
Le bon Larron est le premier saint de l’histoire de l’Eglise. Oui, « rendez grâce à Dieu le Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints» (Col 1). Telle est notre vocation. Le dernier dimanche de l’année liturgique, l’Evangile nous invite à regarder Jésus. Quel contraste entre l’Evangile, un récit tout simple et la méditation de saint Paul en Col. Jésus est Roi, il a tout pouvoir, mais Jésus ne fait pas ce qu’il veut, mais Il fait la volonté de son Père, il fait ce qui est bon pour nous. Il nous fait entrer dans son Royaume, nous rend saints et participants de sa victoire.

1) Celui-ci est le roi des Juifs
Il y a comme trois moments dans cet Evangile. « En ce temps-là, on venait de crucifier Jésus, et le peuple restait là à observer. Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. » C’est le premier temps. Les foules regardent… la banalité du mal, de la violence, voire du péché. Puis l’homme tente Dieu. « Si tu es le Messie ! » c’est la tentation du démon au désert, au début de la vie publique de Jésus. Et la véritable identité du ROI : la miséricorde, le salut, l’amour jusqu’au bout. Jésus est le berger, le Bon Pasteur qui donne sa vie pour ses brebis (Jn 10).
Le thème de la royauté traverse l’Ecriture. Israël veut un Roi, pour être comme les autres peuples, pour ne pas se démarquer. Cela peut nous arriver de ne pas affirmer notre lien à Jésus, à son Église, avec tel ou tel prêtre ou chrétien. On reste là à regarder, silencieux devant le scandale du mal. Simple impuissance/complicité à dénoncer le mensonge, la fraude. Regardons Jésus Crucifié.
2) N’es-tu pas le Christ ?
Deuxième moment de l’Evangile. « Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : « Il en a sauvé d’autres : qu’il se sauve lui-même, s’il est le Messie de Dieu, l’Élu ! » Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait : « N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! »
La moquerie, la dérision, la persécution, la perversion du pouvoir, l’injure au Tout Puissant… les mots sont violents sous la plume de saint Luc. Les chefs, les soldats, le condamnent. Tous s’y mettent pour écraser Jésus, déjà abandonné par les siens, trahi par Judas et Pierre… Pourtant, le bon pasteur, le vrai Berger ne laisse pas les loups entrer dans la bergerie, disperser le troupeau,
anéantir l’Eglise. Jésus jusqu’au bout, fait la volonté du Père. « Dieu a jugé bon qu’habite en lui toute plénitude et que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié, faisant la paix par le sang de sa Croix, la paix pour tous les êtres sur la terre et dans le ciel ».
Dieu nous réconcilie, nous sauve, nous guérit, par son sacrifice sur la Croix. Voilà la messe !
3) Avec moi !
A la fin, la miséricorde ! Aujourd’hui avec moi ! « Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. » « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »
Le bon larron n’a pas un bon carnet pour bonnes actions ! Les saints ne sont pas des héros, ils n’ont pas tous bien commencé, mais ils se laissent vaincre par l’amour du Christ. La sainteté, c’est se mettre à la disposition de Dieu ; les oeuvres bonnes, cela ne suffit pas !
La sainteté, c’est reconnaitre sa faiblesse, son péché, pour se laisser conquérir par l’amour de Dieu, c’est Laisser l’amour de Dieu régner en nous.
Voilà la grâce de l’Eucharistie, de l’adoration. Dieu avec nous, Dieu en nous. Dieu pour nous !
Vive le Christ ROI ! Viens Jésus, viens régner sur nous, en nous !

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« Que le Seigneur conduise vos coeurs dans l’amour de Dieu et l’endurance du Christ » (2 Th 3)
Après la solennité de la Toussaint et la commémoration des fidèles défunts du 2 novembre, nous cherchons à vivre du Christ et pour le Christ ressuscité.

1 – Dieu agit
La lettre de Saint Paul est un des premiers écrits chrétiens de l’Église. Saint Paul soutient encourage, réconforte les chrétiens et montre l’action de Dieu. Notre Dieu est un Dieu de vie (1ère lecture, les lois humaines sont caduques devant la vie que Dieu nous offre et nous promet).
Et l’action première de Dieu, c’est de nous aimer, « Dieu notre Père qui nous a aimés ». L’amour est concret. Il a donné Jésus, son Fils unique. Il « a toujours donné réconfort et bonne espérance, par sa grâce » c’est-à-dire l’Esprit Saint. La Sainte Trinité est à l’oeuvre en permanence, nous sommes entourés, accompagnés d’un mystère de vie et d’amour infini.
Paul présente une autre action du Dieu vivant. Il est fidèle, son amour nous affermit (confirme) et nous protège du mal. « délivre nous du mal ! » crions-nous dans le Notre Père. Le Malin rode – y compris parmi les serviteurs de l’Eglise. Ne lui donnons pas l’occasion de nous faire tomber, suivons l’ordre de Jésus à ses Apôtres à Gethsémani : « priez pour ne pas entrer en tentation ».
2 – l’Apôtre demande la prière des fidèles
Nous nous souvenons de l’élection du Pape François, et de ce moment où il a demandé la prière et la bénédiction du saint Peuple de Dieu. Paul demande la prière des fidèles, conscient que Dieu est fidèle et que Paul lui doit tout. La prière des fidèles pour leurs pasteurs (et donc pour moi, merci !) a une double finalité : finalité missionnaire – « pour que la parole poursuive sa course » et une visée personnelle – « pour que nous échappions aux pervers ».
L’Apôtre est choisi, envoyé pour annoncer l’Evangile et la foi de l’Eglise, et non ses idées ou ses goûts personnels. Chaque pasteur colore de fait le message de l’Evangile, mais ne le dénature pas.
Et si tout le monde n’a pas la foi, il y a des résistances au sein de notre Eglise. Des gens pervers et mauvais, ce n’est pas qu’à l’extérieur de l’Eglise.
Priez/prions pour les pasteurs, afin que les critiques, les attaques justifiées ou injustes ne découragent jamais. Tant de prêtres sont déstabilisés.
Priez pour que je m’enracine toujours plus dans le Christ, ce que permettra le pèlerinage en Terre saint que notre évêque a souhaité pour ses prêtres dans 15 jours maintenant.
Priez pour que je m’enracine toujours plus dans le Seigneur Jésus qui m’a choisi miséricordieusement et qui me comble par et dans les missions que je reçois, particulièrement ce ministère de curé au sein de notre paroisse.
3– La vie des fidèles
Le fidèle, c’est celui qui a la foi, qui vit dans la confiance. Dieu est fidèle. Jésus parle de cette fidélité dans l’Évangile de ces 7 frères. Les fidèles du Christ ont reçu au baptême l’Amour de Dieu.
Nous sommes les Bien-aimés du Père, chacun. Le Père ne cesse d’affermir nos coeurs, de confirmer.
La Confirmation est le sacrement indispensable à notre vie d’enfants de Dieu, d’Apôtres et de Saints.
Nous avons besoin d’être confirmés dans tout ce que nous faisons de bien. Cela semble être une marque distinctive, un signe particulier, des disciples de Jésus. Faire le bien, pour rendre gloire au Père. La foi chrétienne est un don immense. Il demande à être reçu, fortifié, dans une formation continue, professé publiquement et vécu dans la divine liturgie, rencontre authentique avec Jésus,
Seigneur des vivants et des morts.
Croire, faire le bien, obéir à la Parole reçue des Apôtres, telle est notre vocation.
Que Dieu qui est fidèle nous donne son Esprit Saint et nous trouve fidèles à son retour.

L’article Homélie de la messe du 32ème Dimanche du TO du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Qui peut gravir la montagne du Seigneur ? » (Psaume 23)

Saint Matthieu répond : « Voyant les foules, Jésus gravit la montagne, il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait » (Mt 5, 2). Il est « l’homme au cœur pur, aux mains innocentes » (Ps 23). C’est une liturgie en cette fête de Toussaint.

1 – Jésus voyant les foules…

« Heureux les cœurs purs, ils verront Dieu » ; « nous le verrons tel qu’il est » (1Jn 4).

Dimanche, Jésus appelle Zachée. Dans l’Ancien Testament, on ne peut voir Dieu sans mourir. Dieu appelle Abraham. Moïse parle avec Dieu comme un ami parle à son ami (Dt 32) mais doit enlever ses sandales pour voir le buisson en feu (Ex 3). Elie se cache à l’Horeb pendant que le Seigneur passe.

En Jésus, Dieu devient visible et nous sommes le peuple qui cherche la face de Dieu (Ps 23). Que Jésus montre dans la Passion. Il est le Persécuté pour le Royaume (8^ème Béatitude). La Sainte face de Jésus avec le Saint Suaire nous aide à aimer Jésus. Il imprime en nous, sur nous, son visage.

2 – Jésus gravit… et les disciples s’approchent de lui !

Être chrétiens, c’est se laisser attirer par Jésus. Dans sa lettre sur la liturgie que nous allons étudier, le Pape François rappelle le désir premier de Jésus : « Avant notre réponse à son invitation…il y a son désir pour nous…chaque fois que nous allons à la Messe, la raison première est que nous sommes attirés par son désir pour nous…notre…réponse … est, comme toujours, celle de nous abandonner à son amour, de nous laisser attirer par lui (François, desiderio desideravi 6)

3– Jésus s’assit

Les foules sont debout devant l’Agneau, comme les Anges, qui se prosternent devant Dieu (Ap 7).Assis, debout, prosternés ! 3 attitudes de la Sainte Eucharistie.

Debout car le Christ est ressuscité. Il ne cesse de nous relever ; nous sommes ses serviteurs. Marqués du Sceau, nous appartenons au Seigneur, et debout, nous sommes prêts à Le servir.

Est assis celui qui enseigne. Ou qui écoute la parole de Jésus. « Elle a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée » (Lc 10).

Prosternés ! C’est l’adoration. A la messe, nous venons écouter le Seigneur. Dieu nous parle et nous invite à entrer dans un dialogue. Nous venons à la messe pour renouveler l’alliance de notre baptême. Le Royaume est pour nous si nous sommes pauvres de cœur, prêts à recevoir ce que Dieu nous offre, sa vie, son cœur, son fils bien-aimé. Nous reconnaissons sa puissance, son amour infini, nous nous prosternons, dans l’action de grâce et la joie (Mt 2).

4 – Jésus ouvre la bouche…

Jésus nous révèle l’amour inconditionnel du Père pour nous, pour chacun. « Nous sommes appelés enfants de Dieu » (1Jn). Le Père a tout fait pour nous rendre notre dignité d’enfants de Dieu. Nous l’avons perdue par le péché, et par le sacrement du Baptême, nous avons été lavés dans le sang de l’Agneau (Ap 7). Être saints, ce n’est pas ne pas pécher, mais croire à l’Amour fou du Père : « Il nous a trop aimés ! » (Ste Elisabeth de la Trinité).

5 – Jésus les enseigne

Ce sont les Béatitudes, le portait de Jésus, de Notre-Dame, des Saints. Reprenons cette semaine les Béatitudes. Dans la prière, appliquons chaque béatitude à Jésus. Cherchons dans notre cœur comment Jésus l’a vécue : il est ce pauvre, ce doux, ce miséricordieux, ce cœur pur, cet artisan de paix, ce persécuté. Comme notre vocation, notre sainteté, est de « ressembler » à Jésus (1 Jn 3), demandons à l’Esprit Saint, à la Vierge Marie, à tous les nouveaux saints de cette année, à Saint Joseph, Saint Michel, de nous obtenir cette ressemblance d’Amour, cette sainteté.

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« Aujourd’hui … »
Ce mot est une caractéristique de Saint Luc. Nous arrivons au terme de l’année liturgique, et de notre lecture de l’Évangile de Saint Luc, le 3ème évangile. Il serait bon, d’ici le 27 novembre 1er dimanche de l’Avent, de le relire, de manière suivie. « Aujourd’hui, le Salut est arrivé » car Zachée voulait voir le Seigneur ; son désir est grand, réel. Il a ouvert sa maison, sa demeure, son coeur, sa vie, au Sauveur. Cet Évangile semble résumer l’enseignement et le témoignage de Saint Luc. Ouvrons à notre tour notre 3ème évangile, pour entendre Jésus nous dire : « Aujourd’hui, je veux demeurer chez toi » … par la Parole de vie et par la sainte Eucharistie.

1 – Jésus appelle Zachée « Zachée descend vite »
Dieu a toujours l’initiative ; Jésus parle, appelle cet homme qui voulait voir Jésus.
Le thème de la parole qui voyage est fondamental chez Saint Luc. Il montre que l’histoire de la Parole de Dieu culmine avec Jésus. C’est par sa Parole que Dieu crée le monde. Jésus est le Verbe de Dieu, la Parole. « Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le » (Lc 9), dit le Père à la Transfiguration. Cette Parole grandit en nous comme elle a grandi dans l’Église.
Être disciple de Jésus, c’est comme Zachée ou la Vierge Marie, écouter la Parole de Jésus.
2 – Je veux demeurer chez toi !
Jésus veut prendre possession de nos vies. Il est Seigneur, titre que Saint Luc donne facilement à Jésus. Le Christ Ressuscité donne l’Esprit Saint, qui modèle l’Église. Cela a une conséquence.
Accueillir Jésus nécessite de tout donner.
Pour Jésus, avec Jésus, il n’y a pas de place pour le compromis, les demi-mesures.
Être chrétien, c’est suivre Jésus sur le chemin qu’il emprunte lui-même, la Croix. Cela demande d’être fasciné par Jésus. « A l’origine de la décision de suivre Jésus se trouve l’option fondamentale en faveur de sa Personne. Si l’on n’a pas été fasciné par le visage du Christ, il est impossible de le suivre avec fidélité et constance, également parce que Jésus marche sur une voie difficile, qu’il pose des conditions extrêmement exigeantes et qu’il se dirige vers un destin paradoxal, celui de la Croix… Une Église qui vit dans le compromis serait comme le sel qui perd sa saveur (cf. Lc 14, 34-35) » (saint Jean Paul II, 15 octobre 2000)
Demandons à l’Esprit Saint de répandre en nos coeur cette fascination, cet amour pour Jésus,
C’est à des témoins joyeux et enthousiastes, avec le désir d’entreprendre toujours et encore, que la ission a été confiée après la Pentecôte. Et seul celui qui a rencontré Jésus, qui l’a accueilli, qui s’est laissé transformer comme Zachée, devient apôtre.
3– « Il le reçut avec joie »
Pour accueillir Jésus, Luc présente la Vierge Marie. On ne peut pas être disciple de Jésus sans une relation filiale avec Notre Dame, la mère de Jésus, Mère de l’Église.
La prière de l’Angélus que je vous ai invitée à prier tout au long de ce mois du Rosaire, peut devenir notre prière, 3 fois/jour. L’Angelus nous remet devant le projet de Dieu « le Verbe s’est fait chair » … car « aujourd’hui, le Salut est arrivé pour cette maison », le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui « était perdu » (Lc 19, 10).
Avec Marie, mère de Jésus, nous entrons dans cette contemplation de Jésus, le Sauveur.
La joie de Zachée traverse tout l’Évangile de Saint Luc, depuis le « Réjouis-toi » de l’Ange à Marie jusqu’au soir de Pâques : « Dans leur joie, les disciples n’osaient pas encore y croire » (Lc 24). La joie est une caractéristique de la vie de l’Église naissante. La joie est le fruit de l’Esprit Saint, de l’Amour miséricordieux de Jésus Sauveur, qui porte ses brebis égarées sur son coeur.
Aujourd’hui ! Quelle Bonne Nouvelle ! Ne laissons pas Jésus passer sans le recevoir. Il demeure en nous par l’Eucharistie. Il nous aime tant. Il nous envoie pour être ses témoins

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Jésus disait à ses disciples une parabole sur la nécessité pour eux de prier sans se décourager (Lc 18)
Jésus monte à Jérusalem. C’est le lieu de sa vie offerte, de sa mort et de sa résurrection. Le verset : « Le fils de l’homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi » (Lc 18, 7) n’est pas une angoisse de Jésus, mais les Évangiles sont écrits pour soutenir la foi des premiers chrétiens, de l’Église en marche vers le Royaume, proclamer cette certitude : le Seigneur vient.

1 – Le peuple est au combat
Tant que nous sommes sur cette terre, nous avançons dans le monde, où l’ivraie et le bon grain sont mélangés. Il ne nous appartient pas de dire qui sera sauvé ou non, mais face aux diverses épreuves de notre vie (santé, famille, travail, éducation, projets), face au mal et au péché qui est en nous et que nous voyons parfois se révéler dans le monde, face aux tensions politiques et aux guerres, nous réentendons l’appel énergique du saint Pape Jean-Paul II, au jour de son élection, le 16 octobre.
Nous faisons mémoire de son élection, le 16 octobre 1978. Saint Jean-Paul II clamait : « N’ayez pas peur d’accueillir le Christ et d’accepter son pouvoir… N’ayez pas peur ! Ouvrez, ouvrez toutes grandes les portes au Christ, à sa puissance salvatrice… N’ayez pas peur ! (22/10/1978). Le Christ est vainqueur, il a triomphé. Par la prière, nous participons à sa victoire. Par la Sainte Eucharistie, nous vivons de sa victoire ! Seul le Christ est le Maître. Il est le Seigneur, le Juge des vivants et des morts (Credo). Prier, c’est croire en Jésus Ressuscité !
2 – Levez les yeux
De même que Moïse lève les bras, annonçant le Christ en Croix, de même le psalmiste invite à lever
les yeux vers le Seigneur, pour tout attendre de lui, comme un enfant, comme un mendiant.
Le Chrétien prie car il dépend en tout du Père Tout Puissant. Il est baigné de l’Esprit Saint qui imprime en nos coeurs les sentiments du Fils, de Jésus.
Levez les yeux ! Prier nous aide ainsi à prendre de la hauteur par rapport aux évènements de nos vies, du monde, de l’Église. Les Écritures nous aident à voir comme Dieu, avec sagesse (2Tim 3).
A la messe, ce n’est pas seulement nos yeux, mais nos coeurs, que nous élevons, que nous tournons vers le Seigneur. « Élevons notre coeur, nous le tournons vers le Seigneur ». A la messe, nous regardons le Crucifié, le vivant, qui ouvre son coeur et nous donne son Esprit.
3 – Prier sans se décourager
Voilà sans doute le principal obstacle à notre prière : nous décourager !
Peut-être parce que nous demandons et n’obtenons pas tout de suite ou toujours ce que nous demandons. Le découragement est alors le fruit de notre orgueil, car nous nous mettons à la place de Dieu, le vrai juge, pour lui dire ce dont nous avons besoin. Il nous fait attendre, parfois souvent, mais lui seul sait ce qui est bon pour nous.
Notre découragement, qui va parfois jusqu’à l’abandon, est un réel combat. Ne cédons pas à cette tentation ! elle vient de Satan, de l’ennemi ! Il veut nous détourner de Jésus, notre ami fidèle.
Prier sans se décourager, c’est avec foi – cette foi que le Fils de l’homme trouvera quand il viendra – rester en présence du Seigneur qui va juger les vivants et les morts (2Tim 3, Credo). C’est lui qui nous donne le Salut, la vie en plénitude, le bonheur éternel ! Pour prier toujours et sans se décourager mettons en oeuvre le conseil formel de Saint Paul à son disciple bien-aimé Timothée.
N’attendons pas… Il y a urgence à ouvrir notre Bible pour faire toute sorte de bien, car « toute Écriture est inspirée par Dieu ; elle est utile pour enseigner, dénoncer le mal, redresser, éduquer dans la justice ; grâce à elle, l’homme de Dieu sera accompli, équipé pour faire toute sorte de bien »
(2Tim 3). Les hommes rendront gloire au Père pour le bien que nous ferons ! Prier, c’est être missionnaires, porter au monde la joie de l’Évangile, le feu de l’Amour de Jésus.

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« Le Seigneur a fait connaître sa victoire…Acclamez le Seigneur… sonnez, chantez, jouez » (Ps 97).
Voici une nouvelle rencontre avec Jésus, une rencontre qui provoque 10 guérisons. Jésus monte à Jérusalem pour mourir et donner sa vie ! Tout l’Evangile de saint Luc est une montée vers Jérusalem. Jésus est « venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Lc 19,10). Il offre son salut à tous les hommes, pas seulement au peuple juif. Parmi les 10, un au moins est Samaritain. Comme le semeur est sorti pour semer, Jésus répand la vie, la vie en abondance. « La joie de Dieu remplit le coeur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus » (François, la joie de l’Evangile 1).
Allons nous aussi à la rencontre de Jésus en rendant grâce !

1) Le lépreux rend grâce, il sait dire merci !
Il se sait guéri ! Il revient trouver Jésus, qui lui offre le salut, la guérison du coeur et pas seulement la guérison physique. « Seigneur, je ne suis pas de Te recevoir, mais dis seulement une parole et je serai guéri ». Et quelle parole Jésus adresse-t-il à cet homme ? « Ta foi t’a sauvé ». « C’est la foi qui sauve l’homme, en le rétablissant dans sa relation profonde avec Dieu, avec lui-même et avec les autres ; et la foi s’exprime dans la reconnaissance » (Benoit XVI, angelus 14 octobre 2007).
Ce Samaritain est le modèle de l’homme qui prie, de l’homme qui se laisse transformer par Jésus, du baptisé qui devient chrétien. « Celui qui, comme le Samaritain guéri, sait remercier, démontre qu’il ne considère pas toute chose comme un dû, mais comme un don qui, même lorsqu’il parvient par l’intermédiaire des hommes ou de la nature, provient en fin de compte de Dieu. La foi comporte alors l’ouverture de l’homme à la grâce du Seigneur, reconnaître que tout est don, tout est grâce.
Ce trésor est caché dans un petit mot : « merci » ! (idem).
2) Marie rend grâce dans son Magnificat
En ce mois du Rosaire, mois de prière intense avec Marie, nous apprenons à prier avec Marie, la sainte Vierge, notre Dame du Oui. Nous ne savons pas grand-chose de la prière de Marie, mais à Cana, saint Jean donne une indication : faites tout ce qu’il vous dira. C’est la foi ! C’est ce que fit Naaman. le général syrien Naaman, qui était lépreux, descendit jusqu’au Jourdain et s’y plongea sept fois, pour obéir à la parole d’Élisée, l’homme de Dieu (2 R 5).
Marie est à l’entrée du nouveau testament un modèle de foi et de confiance. Le psaume annonce déjà le Magnificat : « il s’est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d’Israël » (Ps 97). La prière, selon Marie, c’est de chanter les merveilles de Dieu. « Le Puissant fit pour moi des merveilles. Saint est son nom ! il se souvient de son amour ! »
C’est ce même conseil que Paul donne à son ami et fils Timothée : Souviens-toi de Jésus !
Prier le rosaire, c’est avec Marie rester en présence du Sauveur, c’est se souvenir de la vie de Jésus à travers les mystères joyeux, lumineux, douloureux et glorieux du rosaire. Prions !
3) L’Eglise rend grâce dans l’Eucharistie
Chaque jour, dans l’Eglise, la sainte Eucharistie est célébrée, la messe est offerte pour la gloire de Dieu et le salut du monde ! La messe, c’est la prière toujours exaucée. Et de même que « l’on n’enchaine pas la parole de Dieu » (2 Tim 2), de même de l’autel à la messe jaillit la vie divine, le salut, pour les vivants et les morts, dans la communion avec les saints.
A la messe, nous avons la même attitude que les lépreux venus à la rencontre de Jésus. Nous nous tenons à l’écart, nous implorons son pardon (prends pitié de nous), nous rendons gloire au Père pour son immense gloire, nous nous prosternons devant sa Majesté !
Ce n’est pas rien de venir à la messe. Nous ne venons pas par habitude mais pour une rencontre vivante et vivifiante.
Demandons la grâce de ne pas gaspiller le don de Dieu et de croire que nous rencontrons vraiment « Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, le descendant de David » (2 Tim 2).

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« Seigneur, augmente en nous la foi ! … A la demande sur la foi, Jésus répond par un appel à servir : « Nous sommes de simples serviteurs : nous n’avons fait que notre devoir ».
Ce dimanche nous offre des textes splendides. Dans l’histoire de l’Eglise, ils ont provoqué des débats, notamment celui sur la grâce. A qui devons-nous le salut : à Dieu ou à nos oeuvres ? La réponse est moins tranchée, mais très pratique. Dieu nous donne de poser des actes divins. Qui rend saint ? Dieu ou nos actions ? Dans son exhortation sur l’appel à la sainteté, le pape répond : la sainteté, c’est le fruit de l’Esprit saint dans ta vie (GE 15). Notre Dame du Rosaire peut nous aider, en ce mois qui lui est consacré. Marie est remplie de l’Esprit saint. Elle prie pour nous !

1) Ravive en toi le don de Dieu ! (prière)
Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous, adorons le Seigneur qui nous a faits, chante le psaume 94, psaume du matin par excellence. Reprenons-le dans la prière.
Chacun de nous est voulu et aimé de Dieu. Dieu par le baptême a fait de nous ses enfants bien aimés. Il a mis en nous l’Esprit saint qui ne cesse de prendre la place que nous lui donnons. Le matin, au réveil, prions et adorons l’Esprit saint.
Ravive en toi le don de Dieu ! certes, Paul rappelle à Timothée son « ordination », mais ce conseil de Paul est bon pour chacun. Nous sommes habités, animés par l’Esprit saint. Il est notre vie, mais ne s’impose pas. Il est cette source, comme la source cachée au fond de la grotte à Lourdes. Il
coule, mais nous devons tenter de l’atteindre, pour boire à cette source vive.
« Ce n’est pas un esprit de peur que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de pondération » (2 Tm 1). Croyons à l’Esprit Saint, à l’Esprit de Jésus ressuscité !
2) Le juste vit par sa fidélité (sacrement, formation)
La fidélité s’appuie sur le don que Dieu nous fait. Dieu nous rend semblables à Lui. Il nous façonne.
Notre fidélité, c’est une réponse à l’amour premier de Dieu. Est-ce que je veux laisser Jésus me transformer ? est-ce que je veux vraiment devenir meilleur ? Habaquq décrivait la situation :
« Devant moi, pillage et violence ; dispute et discorde se déchaînent ». Est ce que je suis prêt à pardonner vraiment à qui me fait du mal, à ne pas répondre à celui qui me calomnie, à faire le bien sans relache ? Comment faire ? « Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ? » (Ps 94).
Ecoutons st Paul « Tiens-toi au modèle donné par les paroles solides que tu m’as entendu prononcer dans la foi et dans l’amour qui est dans le Christ Jésus. Garde le dépôt de la foi dans toute sa beauté, avec l’aide de l’Esprit Saint qui habite en nous ». Cherchons à approfondir la foi en puisant dans l’Evangile ou le catéchisme au lieu de nous laisser entrainer par les média, réseaux sociaux oules cancans ? Faisons nôtre cette prière du pape François : « Quand tu sens la tentation de t’enliser dans ta fragilité, lève les yeux vers le Crucifié et dis-lui : ‘Seigneur, je suis un pauvre, ais tu peux réaliser le miracle de me rendre meilleur’ (GE 15).
3) Nous sommes des serviteurs ! (service)
Certes, le terme peut ne pas nous plaire. Notre monde aime dominer, commander… et Jésus vient pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. Nous célébrons ce grand don dans la sainte Eucharistie. Communier, c’est nous engager à servir à la manière de Jésus, en donnant notre vie, en perdant notre vie pour Dieu ! A son dernier repas, Jésus a lavé les pieds de ses disciples (Jn13). Jésus demande de vivre en servant. Elles sont multiples les occasions de servir, dans la communauté chrétienne, paroissiale, diocésaine… Je vous assure de ma prière d’action de grâce.
Je salue aussi l’engagement des familles, des baptisés dans le monde scolaire, le monde politique, associatif ou les média. L’Evangile doit irriguer toutes les strates de notre monde… y compris les méandres de notre coeur ! Depuis son dernier repas, Jésus redit à chacun dans l’Eglise : « je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis, demeurez en mon amour » (Jn 15). Joie !

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Je voudrais qu’en tout lieu les hommes prient en élevant les mains, saintement…
Saint Paul exhorte, à travers son disciple bien aimé, Timothée, à prier : « faire des demandes, des prières, des intercessions et des actions de grâce pour tous les hommes, pour les chefs d’État et tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillité et le calme, en toute piété et dignité ».

Quelle puissance que la prière des chrétiens ! sainte Thérèse de l’Enfant Jésus disait : « Qu’elle est donc grande la puissance de la prière ! On dirait une reine ayant à chaque instant libre accès auprès du roi et pouvant obtenir tout ce qu’elle demande ».
Dans un monde où la logique est l’efficacité, le profit, la domination, notre première difficulté pour la prière est de trouver un moment régulier dans la journée.
Chaque semaine, il y a le dimanche ! Mais en semaine, c’est parfois plus délicat, même s’il existe aujourd’hui de nombreux moyens pour tourner notre coeur vers le Père plein de tendresse, pour fixer notre regard sur Jésus « qui s’est donné lui-même en rançon pour tous » (1 Tim 2).
En fait, qu’avons-nous de plus important à faire que de nous arrêter devant Dieu, lui qui vient nous enrichir… par sa pauvreté. Nous pensons trop souvent faire des choses utiles J !
Le Pape Benoit XVI expliquait ce mouvement de Dieu. « Le Christ lui-même, lui qui, pour vous s’est fait pauvre, de riche qu’il était, afin de vous enrichir par sa pauvreté » (2 Co 8, 9). Cela semble un paradoxe, le Christ ne nous a pas enrichis par sa richesse, mais par sa pauvreté, c’est-à-dire par son amour qui l’a poussé à se donner à nous totalement » (Benoit XVI, angelus 27 septembre 2007).
Sans rejeter le monde dans lequel nous vivons, prier, c’est dire à Dieu qu’Il est notre vraie richesse,
que ce que nous faisons est moins important que ce que nous sommes, ses enfants bien-aimés.
Face à cette logique du profit, il y a la logique de Dieu, de la gratuité, du don, de la gratitude, devant ce que le Seigneur a fait pour nous, pour chacun, pour toi, pour moi ! Jésus, « qui s’est donné lui-même en rançon pour tous » (1Tim 2).
Prier, c’est accueillir l’amour de Jésus, se laisser regarder et saisir par Jésus, le Fils de Dieu, le seul médiateur entre Dieu et les hommes.
Prier, c’est, rendre grâce, supplier, demander, remercier, intercéder (chapelet, lecture Evangile, adoration, messe…). En un mot, c’est dialoguer, échanger avec ce Dieu dont on se sait aimer.
Et quelle puissance de vie dans cet échange ! Pensons à l’échange de regard entre deux amoureux, entre des parents et leur enfant. Dans la prière, il y a un échange d’amour, il y a une transformation.
L’Esprit saint jaillit et nous permet de voir comme Dieu. J’aime cette parole de st François de Sales : « quand tout va bien, prie 30 mn, quand tu es très occupé, prie 1 h ».
Nous pouvons de fait nous demander quelle expérience de la prière nous avons. Prier, ce n’est pas perdre son temps, mais vivre à la manière de Jésus et participer ainsi au salut… ce que nous vivons dans chaque eucharistie, célébrée pour la gloire de Dieu et le salut du monde. La messe, comme tout sacrement, c’est la prière toujours exaucée, car la messe, c’est l’action de Dieu, les sacrements, ce sont des dons de Dieu.
Enfin, prier est une mission, un devoir, que Paul nous rappelle, parce que Jésus Lui-même a prié.
Dans la nuit, avant d’appeler ses apôtres, avant de multiplier les pains et les poissons, de ressusciter Lazare. C’est la consigne de prier pour ne pas entrer en tentation, pour demander des ouvriers à la moisson. Mais c’est aussi la longue prière au cours de son dernier repas pour l’unité des chrétiens, pour l’évangélisation. C’est la prière parfaite de l’agonie, de son amour extrême pour son Père et pour nous : non pas ma volonté, mais ta volonté, Père !

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Le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1 Tim1)
En ce dimanche de bénédiction des catéchistes, l’Evangile invite à contempler l’action de Dieu, son identité profonde : il nous cherche. Etre chrétien, pour st Jean Paul II, ce n’est pas seulement être baptisés, c’est rencontrer Dieu qui nous cherche. C’est le point essentiel qui différencie le christianisme des autres religions (…) Dans le christianisme, le point de départ, c’est l’Incarnation du Verbe. Ici, ce n’est plus seulement l’homme qui cherche Dieu, mais c’est Dieu qui vient en personne parler de lui-même à l’homme et lui montrer la voie qui lui permettra de l’atteindre. (TMA 7).

1) 100 brebis
La brebis, l’agneau, le mouton sont des animaux bibliques. Dieu ne craint pas de nous appeler son troupeau (Ps 99, 94). Chaque matin, le psaume invitatoire nous invite à nous remettre dans la main de Dieu. Relisons dans notre bible le psaume 94/95 ou 99/100.
Dieu prend soin de nous comme le berger prend soin de son troupeau, comme le vigneron prend soin de sa vigne. En effet, il existe un lien particulier entre le troupeau et le berger. Jésus lui même prendra l’image du berger dans l’Evangile de saint Jean (chapitre 10) : je suis le bon pasteur, le vrai berger ! S’il est le vrai, cela veut dire qu’il y a des faux bergers. Et cela peut causer l’égarement du troupeau. Voilà le vrai danger que deux des paraboles mettent en lumière : la brebis égarée comme le fils qui s’éloigne mette en danger le troupeau et la fratrie.
Notre péché, c’est de nous affranchir de Dieu, de refuser ce lien de créature à créateur, de fils à Père, de disciple à maitre… et ce faisant, nous nous détruisons, nous nous abimons. Le péché est un mal. C’est pourquoi nous prions « Délivre nous du Mal ! ». Ne nous laissons pas égarer par le malin qui rode et qui cherche à diviser le troupeau, l’Eglise, nos familles. Fixons les yeux sur Jésus, le Bon Pasteur, que l’Evangile nous révèle. Lisons la sainte Ecriture, un peu chaque jour.
2) 10 pièces
La richesse est le signe dans la Bible de la bénédiction de Dieu. Dieu est riche, le plus riche. Il a tout, sinon, il ne serait pas Dieu. Mais ce qu’il possède surtout, c’est l’amour, car Dieu est amour, et l’amour se donne. Dieu a donné : la création, la loi, l’alliance, les prophètes, une terre, la vie, la santé, l’intelligence, la foi. Dieu se donne.
Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils unique (Jn 3,16). Nous sommes la richesse de Dieu.
Il nous a achetés à grand prix. Et ce prix, c’est le sang de son Fils bien aimé. Nous avons tellement de prix pour Dieu, que Jésus s’est offert sur la croix pour nous arracher aux ténèbres, au péché.
De même que la femme de l’Evangile cherche sa pièce perdue, de même Jésus dont le coeur est transpercé continue de nous chercher en nous offrant sa vie dans les sacrements.
Contemplons ce Dieu qui nous recherche avec passion : en souffrant et par amour !
3) L’unique et les 2 fils
Dieu nous guide, Dieu nous cherche, Dieu est patient, il nous attend ! La patience est une des plus belles manifestations de l’amour, de la charité. La patience obtient tout !
Nous connaissons cette parabole du père miséricordieux et de ses deux fils. Les deux fils de la parabole en cache un 3ème, le Fils bien-aimé, Jésus.
Par le baptême, nous sommes fils et filles de Dieu. Or nous gaspillons les dons de Dieu ; nous avons du mal à remercier, à rendre grâce. Jésus est tourné vers le Père dans la prière, l’adoration, l’offrande et sa vie offerte, son sacrifice nous ouvre un chemin de vie, purifie notre coeur. Son Esprit saint nous renouvelle pour devenir de vrais enfants de Dieu. Dieu nous attend !
Plongeons dans ce bain d’amour qu’est l’Eucharistie, à laquelle Jésus nous invite chaque jour, chaque
dimanche.

L’article Homélie de la messe du 24ème Dimanche du TO du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

En ce temps-là, de grandes foules faisaient route avec Jésus.
Voilà notre espérance et notre grande joie : Jésus fait route avec nous ! et nous le suivons.
En ce temps de rentrée scolaire, de rentrée pastorale, le psaume 89 est une lumière.
Apprendre, recevoir et fortifier. Nous voyons l’action de Dieu qui est le Maitre de la sagesse, ce don précieux de l’Esprit saint pour penser à la manière de Dieu.
Recevoir, car Dieu nous combler au delà de nos attentes, de nos désirs. La prière du Notre Père est d’ailleurs là pour réguler nos demandes.
Fortifier ! Si cet été nous avons pu prendre des forces en famille, dans les camps ou par la prière, c’est le Seigneur qui est notre force dans l’annonce de l’Evangile.

1) Apprendre !
Apprends-nous la vraie mesure de nos jours : que nos coeurs pénètrent la sagesse.
Voilà la véritable condition pour devenir disciple de Jésus. Cette remarque est bien juste : il y a beaucoup de baptisés et peu de chrétiens.
Le baptême est un acte, une rencontre avec Jésus. Son Esprit a transformé notre coeur, notre vie.
Il est vivant en nous, l’Esprit de Jésus ressuscité. Et pourtant, nous voyons la nécessaire conversion intellectuelle, morale et spirituelle que nous avons à vivre pour acquérir la sagesse de Dieu : la folie de la Croix. Jésus mort et ressuscité. Le Fils bien aimé livré aux mains des pécheurs.
Le christianisme est la rencontre avec JÉSUS, le Fils de Dieu, le Sauveur des hommes. Nous sommes disciples d’un grand roi. Et nous avons beaucoup à apprendre, sur Dieu, sur l’homme, sur l’univers. Puisons dans la Bible cette connaissance de Dieu. Dans la prière, accueillons l’Esprit de sagesse, qui nous donne le goût de Dieu.
2) Recevoir
Rassasie-nous de ton amour au matin que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Cette prière est toute simple. Et si nous la prenions au sérieux, chaque matin, au réveil. En l’inscrivant sur notre écran ou notre frigo… Chaque jour, de fait, nous allons être rassasiés de tas de choses : nouvelles, aliments, rencontres, travail…
Quelle place reste-t-il alors dans notre journée, dans notre coeur, dans notre vie pour le Seigneur, le roi qui veut nous combler, le maitre des béatitudes qui nous enseigne : heureux les pauvres de coeur, le royaume des cieux est à eux (Mt 5,2) ?
Dans un très beau roman sur saint Joseph, le grand saint nous est présenté comme le pauvre, celui qui est l’ombre du Père. Saint Joseph – comme tous les saints- laisse Dieu prendre les commandes de sa vie… c’est un vrai combat contre notre propre volonté, contre notre volonté propre.
Comment aurons-nous faim du Pain de vie, du Pain descendu du ciel si nous nous laissons encombrer par des biens superficiels ? On parle du ménage de printemps, mais celui de la rentrée est sans doute aussi essentiel ! Prenons le temps de nous arrêter pour recevoir Jésus dans l’eucharistie à la messe, même en semaine, pour l’adorer ou se laisser purifier par le sacrement du pardon.
3) Fortifier
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains !
Au soir de son dernier repas, Jésus dira à ses disciples, à ses amis : sans moi, vous ne pouvez rien faire (Jn 15,5). Je suis la vigne et vous les sarments. Demeurez en mon amour. Cette année doit nous aider à marcher avec le Seigneur, à faire route avec le Seigneur, poussés par son Esprit. Tous, nous avons des projets. Celui de rencontrer les disciples de Jésus dans les villages de la paroisse.
Celui de Terre sainte pour la paroisse au début du carême me tient à coeur. En ce temps de synode, prions les uns pour les autres. Estimons-nous vraiment. Nous sommes sur le même chemin, embarqués dans la même Eglise, celle que Jésus construit avec nous par son Esprit.

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Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. (Lc 13).
Dimanche dernier Jésus parlait de son Esprit saint qu’il voulait répandre pour embraser les coeurs, le monde, l’Eglise. Nous sommes habités par l’Esprit saint, par la troisième personne de la sainte Trinité. La sainteté, c’est correspondre au don de Dieu, c’est vivre dans la fidélité au Dieu qui est fidèle. Eternelle est la fidélité du Seigneur (Ps 116). Devant la fidélité de Dieu, nous demandons : qui pourra être sauvé ? Mais qui pose vraiment cette question aujourd’hui ? sommes-nous passionnés du salut de notre âme, du salut de nos frères ? et de ceux qui ont rejeté le Seigneur ?

Jésus est le chemin
Jésus poursuit sa route, rien ne peut l’arrêter. Jésus marche, rejoint chacun comme Il le fit pour les disciples d’Emmaüs, les femmes après la résurrection, ou avec ses disciples, enfermés au Cénacle. Jésus se fait proche : son amour envers nous s’est montré le plus fort (Ps 116). C’est l’incarnation. Dieu nous a tant aimés qu’il a donné son propre Fils.
Le chemin de Dieu, c’est celui de l’amour, s’abaisser pour nous parler, nous guérir, nous sanctifier.
Il monte à Jérusalem, la ville sainte, la ville qui tue les prophètes. Ville où le Seigneur rassemblera son peuple (Is). L’unité, la communion est une des manifestations du salut.
Dieu donne le salut, Dieu offre le salut. Mais pas à n’importe quel prix ; son Fils Jésus est livré aux mains des pécheurs et connaitra la mort, pas à n’importe quelle condition : Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite, …, beaucoup chercheront à entrer et n’y parviendront pas.
Jésus est la vérité
Décidément, Jésus ne cherche pas à faire de l’audience… Il nous aide à grandir, à sortir de notre médiocrité, il nous sauve du péché ! l’Evangile est redoutable : Alors vous vous mettrez à dire :
‘Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.’ Il vous répondra : ‘Je ne sais pas d’où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice.
L’Evangile n’est pas pour les tièdes, mais pour les passionnés… Jésus n’appelle pas des inactifs, des paresseux, Jésus appelle des hommes et des femmes passionnés.
Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. (Lc 13).
L’invitation est claire : nous ne pouvons juger nos actes ni nos frères. Ne cherchons pas à etre le dernier, ce n’est pas l’Evangile : si quelqu’un veut être le premier. Jésus a pris la dernière place et^devient le premier né d’une multitude. Marie, l’humble servante est reine de l’univers.
Jésus est la vie
Le Catéchisme donne 4 raisons au « pour nous et pour notre salut » du Credo (CEC 456-460)
Le Verbe s’est fait chair pour nous sauver en nous réconciliant avec Dieu. Le péché, notre péché nous coupe de Dieu. Nous avons besoin d’un guide pour revenir vers Dieu. Nous le chantons tout au long de la messe : « Agneau de Dieu, qui enlève les péchés du monde»
Le Verbe s’est fait chair pour que nous connaissions ainsi l’amour de Dieu. Dieu ne fait pas semblant de nous aimer. Dieu offre gratuitement son salut, Jésus meurt sur le Croix pour tous les hommes.
Prions devant la croix ou le saint Sacrement exposé. Jésus est là, nous aime et nous guérit (He).
Le Verbe s’est fait chair pour être notre modèle de sainteté. Le but de la vie chrétienne, ce n’est pas de vivoter, d’être gentil, aimable… c’est d’aimer comme le Christ, avec son propre amour, l’Esprit saint. Voilà notre sainteté. Croire que Dieu est Amour Le suivre et Le servir.
Le Verbe s’est fait chair pour nous rendre participants de la nature divine. Le monde sera transformé lorsque les fidèles du Christ que nous sommes seront saints. La question du salut des autres revient ; suis-je passionné, séduit, animé par l’Esprit saint ? quelles sont les influences, les résistances ? Que les saints qui prient pour nous, nous obtiennent ce feu ardent qui brule dans le Coeur de Jésus et que nous recevons dans la sainte Communion pour devenir Apôtres.

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« Le puissant fit pour moi des merveilles, saint est son nom »
Le oui de Marie trouve son accomplissement à l’Assomption. L’Assomption est l’aboutissement, la perfection du oui de cette humble jeune fille que Dieu a choisie pour mère. « Le Seigneur fit pour moi des merveilles ». L’Assomption donne d’espérer totalement en Dieu, car nous célébrons Marie, mais surtout Jésus, Christ vainqueur, toujours à l’oeuvre dans le monde. « Ayez confiance, j’ai vaincu le monde » (Jn 16) proclame Jésus lors de son dernier repas. Et le combat de l’Apocalypse est une victoire du Fils. Comme l’Eucharistie.

1 – Le Magnificat est la prière du début
L’empressement de Marie à visiter Elisabeth est le signe de l’Esprit Saint qui habite son coeur et qui façonne le corps de Jésus, sauveur des hommes. Marie chante la grâce qui lui est faite.
Le Magnificat résume en sa première partie l’action de Dieu pour Marie. Marle parle à la première personne. Elle reconnaît que tout vient de Dieu, que tout son être est pris par l’Esprit Saint. On n’est pas saint seulement du bout des doigts, mais par toute notre vie, tout notre esprit, notre intelligence, notre coeur. La sainteté de Dieu est célébrée en cette fête de l’Assomption. A la racine de toute vocation, le projet de Dieu sur notre monde, sur chacun, il y a la sainteté, la plénitude de la charité. « Sa miséricorde s’étend d’âge en âge… ».
Avec le Nouveau Testament, l’Esprit Saint trouve le coeur disponible de Marie à Nazareth.
Marie répond « oui » ! l’Esprit Saint suscite cette prière du Magnificat. L’Esprit Saint ouvre nos lèvres pour publier la louange, la gloire de Dieu et reconnaître son oeuvre en nous.
2 – Le Magnificat est la prière de la fin … de journée, dans les Vêpres
Le oui de Marie oriente la marche de l’Église « que tout se fasse pour moi selon ta parole ».
A la prière des Vêpres qui clôture, dans la vie monastique, la journée de travail, il est juste, bon, de louer le Seigneur pour tout ce qu’il a fait en nous ! Nous entrons dans ce grand projet de Dieu qui veut que tous les hommes soient sauvés, puissent vivre pleinement de l’Esprit Saint, ce feu d’amour que Jésus a répandu, allumé à la Pentecôte (Cf. 14/08).
Au terme de la journée, comme après la communion eucharistique, il est bon de chanter le Magnificat, pour rendre au Seigneur tout honneur et toute gloire.
A la messe, après la communion, comme Marie qui fut le premier tabernacle de l’Église, nous portons Jésus qui nous transforme.
« Voici aujourd’hui devant nous le point de départ : la Mère de Dieu. Parce que Marie est comme Dieu nous veut, comme il veut son Église : Mère tendre, humble, pauvre de choses et riche d’amour, libre du péché, unie à Jésus. » (François, 1/01/2018, Marie, Mère de Dieu).
3 – Le Magnificat est la prière de tout le jour/tous les jours
Avec les animateurs de la colonie, nous avons en janvier vécu une récollection à l’abbaye de Mondaye (comme tous les ans). Cette année, le Magnificat a guidé notre méditation.

Le Magnificat est la prière de chaque jour, marqué par le combat, à la suite de Jésus, pour étendre son règne. Ce combat de Dieu est exprimé dans la seconde partie du Magnificat par 7 verbes : force, renverser, élever, combler, renvoyer, relever, se souvenir… Le combat fait partie de la vie du disciple missionnaire, de l’apôtre. Avec Marie, nous sommes revêtus de la cuirasse, de l’équipement de combat (Ep 6). Le combat, c’est ce que nous demandons dans le Notre Père : « Délivre nous du mal ! », « Ne nous laisse pas entrer en tentation ».
Jean-Paul II écrivait : « Dans le Magnificat, l’Église voit écrasé jusqu’à la racine le péché situé au début de l’histoire terrestre de l’homme et de la femme, le péché d’incrédulité et de peu de foi envers Dieu ». Contre le soupçon d’Eve, Marie proclame la toute-puissance de Dieu.
En cette fête de l’Assomption, avec Marie Mère de Dieu, patronne principale de notre pays, demandons la grâce de la foi qui nous fait voir Dieu et sa puissance. « Jésus lui-même fête nos victoires » (GE 159). L’Eucharistie, c’est le triomphe de Jésus, le sacrement de notre libération, de notre élévation, du ouvenir/mémorial de l’amour conquérant du Ressuscité.

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« Je suis venu jeter un feu sur la terre »
Je suis venu ! Combien de fois nous trouvons les mots dans la bouche de Jésus, le Fils de Dieu. Il faudrait prendre le temps de relire les 4 évangiles pour entrer dans les sentiments du coeur de Jésus. « Comme je voudrais qu’il soit déjà allumé » (Lc 12).
A la veille de l’Assomption de Notre Dame, en ce jour où nous fêtons Saint Maximilien, découvrons la mission de Jésus, adorons Jésus, origine et terme de notre foi, venu pour faire non pas sa volonté, mais la volonté de Celui qui l’a envoyé, son Père.

1 – Le feu !
Il ne s’agit pas du buisson ardent de Moïse, car le feu dont parle Jésus n’est pas encore allumé.
Ce feu c’est l’Esprit Saint que Jésus envoie après sa Passion, sa mort et sa résurrection. « Il est bon pour vous que je parte, sinon le Défenseur ne viendra pas ». Ce feu, nous le connaissons, nous avons été marqués de ce feu, de l’Esprit Saint, le don de Dieu. Confirmés, nous réjouissons Jésus, le Fils de Dieu. Nous permettons à Jésus de se répandre, de se donner, de régner sur nous et en nous.
Le feu que Jésus répand, son Esprit Saint est insaisissable. Il souffle où il veut. « L’immense nuée de témoins » qui est la foule des saints nous rappelle cette vérité. L’Esprit Saint fait toute chose nouvelle, il renouvelle la face de la terre. Le Bienheureux Carlo Acutis disait (et le Pape François le cite dans son exhortation sur la sainteté), « Nous naissons tous comme des originaux, mais beaucoup d’entre nous meurent comme des photocopies ». Avec Carlo Acutis, Maximilien Kolbe, accueillons l’Esprit Saint. Croyons en sa présence, prions-le, adorons-le.
2 – L’eau…
« Je dois recevoir un baptême ». Et l’ambiance est très différente des baptêmes que nous célébrons dans les paroisses ; en famille, c’est souvent la fête, parfois trop ! Jésus déclare « quelle angoisse est la mienne jusqu’à ce qu’il soit accompli » (Lc 12, 49).
Communions ce matin à l’angoisse de Jésus. Nous le retrouverons à son entrée à Jérusalem (Jn 12), puis à Gethsémani, lors de sa dernière nuit sur notre terre, là encore, Jésus va jusqu’au bout de sa mission : « non pas ma volonté mais ta volonté ! »
Ce baptême que Jésus va recevoir, c’est sa mort sur la croix, sa mort injuste, sa mort d’amour… et sa résurrection, le triomphe de la vie ! Dans la puissance de cette vie nouvelle, « courons avec endurance, rejetons ce qui nous alourdit, le péché, résistons jusqu’au sang dans notre lutte contre le péché » (Hb). Combien St Charles de Foucauld peut nous aider àentrer dans la contemplation de Jésus angoissé, car passionné d’amour pour son père et notre salut.
3 – Non la paix , mais la division
Cette parole nous surprendra toujours … si nous avons oublié le début de l’évangile de st Luc, lors de la présentation de Notre Seigneur au Temple. Le vieillard Syméon prend Jésus, il bénit Dieu, proclame Jésus comme lumière des nations et tout de suite parle à Notre Dame, la mère de Jésus : « Ton fils sera signe de contradiction… ». Celui qui selon la parole de l’Ange doit régner, connaîtra l’angoisse, la contradiction, fabriquera pourrions-nous dire, la division !
Devant Jésus, lumière, vie, amour, pardon, miséricorde, devant la croix, sommet de la révélation de l’amour éternel du Père, nous devons nous décider… et cela divise le monde en deux : ceux qui croient en Jésus, qui l’accueillent et ceux qui le rejettent, le refusent, le condamnent.
Et nous voyons bien aujourd’hui, l’actualité de cette parole de Jésus. Lui, la vérité, la vie, triomphe dans le coeur et l’existence de ceux qui le servent. A Noël, à Pâques, cela devientdifficile, le dimanche aussi entre amis parfois, de choisir la messe et d’en faire le rendez-vousvital qui nous renouvelle, nous nourrit, qui soutient notre foi et nous fait demeurer en Jésus Sauveur. Demain, nous verrons combien Jésus comble de bien les affamés. Que Notre Dame veille sur nous en ce jour et nous conduise à Jésus à tout instant !

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Soyez sans crainte petit troupeau, votre père a trouvé bon de vous donner le Royaume (Lc 12).

A trouvé bon. Nous sommes faits pour le Royaume, pour la vie avec notre Père du ciel, et cela ote toute crainte de nos vies « Sois sans crainte, n’aie pas peur ! », c’est le cri de Pâques, du Ressuscité. Le fruit de la mort et de la résurrection de Jésus nous fait entrer dans le Royaume. Jésus trace le portrait du disciple, du sujet du Royaume que nous sommes par notre baptême.

1 – Le chrétien est un pauvre qui s’enrichit

« Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur ». Depuis le début de la colonie, nos enfants sont à la recherche des Louis d’or de Charrette. Chercher un trésor, les enfants savent ce que c’est. Jésus nous révèle que le baptisé met sa richesse en Dieu. « Le Père donne le Royaume ! » Si nous avons des biens, des richesses, elles restent des bonnes choses, des moyens… Dieu est le but de notre vie, Dieu comble notre cœur, ni les diplômes, ni l’argent, ni la foi même… Seul l’Amour donné parce que reçu donne de la joie. Dieu donne sans cesse son amour. Il l’a répandu dans nos cœurs par son Esprit Saint (Rm 5, 5) « Sois sans crainte » votre Père vous donne, votre père veille ! »

2 – Le chrétien est un serviteur qui se laisse/fait servir

Voilà un autre paradoxe de la vie chrétienne. Nous sommes appelés à servir Dieu comme il le mérite, c’est-à-dire en donnant tout, en le laissant être le Maître sur nous, en le laissant régner en nous par son Esprit Saint – ce qui se fait et réalise par le sacrement de la Confirmation.

Jésus précise notre vêtement : « Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins ».

Le chrétien n’est pas en contrat à durée déterminée. « Restez ! » Quelle erreur d’employer la formule de croyants pas pratiquants ! Il faut parler de ces pratiquants non croyants en l’amour infini de Jésus, qui s’est fait notre serviteur, obéissant à son Père. Il est le Fils qui célèbre des noces. Comme le dit la nouvelle traduction du Missel avant la communion : « Voici l’Agneau de Dieu… qui enlève les péchés du monde, heureux les invités au repas des noces de l’Agneau ».

Jésus célébre des noces, offre à chacun son amour. Voulons-nous aimer Jésus ? Plus exactement, voulons-nous que Jésus nous aime ? Voulons-nous nous laisser aimer par Jésus ? C’est la question de Jésus à Pierre, lors du lavement des pieds, le soir du Jeudi Saint (Jn 13) : « Si je ne te lave pas les pieds, tu n’auras pas de part avec moi » (Jn 13, 8-9). Comme Pierre, laissons-nous laver, aimer, servir, par Jésus. Il sait ce qu’il fait. Jésus dans l’Eucharistie, à la communion, nous « baigne d’Amour » (Curé d’Ars). Qui sera un jour serviteur du Seigneur Jésus comme prêtre pour servir ses frères en donnant la Sainte Eucharistie et la vie de Dieu dans les sacrements ?

N’aie pas peur, sois sans crainte de servir un tel maître, l’époux, le sauveur !

3 – Le chrétien est un veilleur réveillé

C’est dans la nuit de Pâques que le Christ est ressuscité. C’est pour cela que nous aimons les veillées (Noël, Pâques…), les prières d’adoration dans la nuit du Jeudi Saint ou les veillées à la colonie. Veiller pour attendre le retour du Maître ! Dans l’Apocalypse, le Seigneur Jésus déclare : « Voici que je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi (Ap 3, 20). Jésus n’est pas un voleur, il est délicat, chaste. Il ne vient pas violemment ; Il est là présent, livré pour nous. « Tenez-vous prêts » prévient Jésus. A l’Ascension, le Seigneur demande à ses disciples d’attendre avec Marie, Mère de Jésus, le don de l’Esprit Saint, la force d’En-Haut, dans la prière (Ac 1, 8). Alors ils seront pauvres, serviteurs, veilleurs : disciples ardents, missionnaires infatigables de l’Évangile. Sois sans crainte, petit troupeau… veille dans la prière de l’Église, la messe, l’adoration, les offices, veille dans la prière personnelle. Le Seigneur est ta lumière, « la lampe de la foi toujours allumée sur la terre, tant qu’il y aura l’huile de la prière » (François, AG la prière, 14/03/21). Recevoir le royaume, servir le Roi des cœurs, veiller et prier, voici notre vie de baptisés. « Sois sans crainte petit troupeau ».

L’article Homélie de la messe du 19ème Dimanche du TO du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Jésus était en prière… » (Lc 11).
Les disciples attendent que Jésus ait fini de prier. Selon les Évangiles, ils pourraient attendre longtemps. Car Jésus prie souvent, Jésus est en relation constante avec son Père qui l’aime plus que tout. « Le Père a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique » (Jn 3, 16).

1 – Jésus est dans un lieu non précisé
« Un certain lieu ». Selon la tradition, c’est au Mont des Oliviers, entre Béthanie où Jésus était avec Marthe et Marie, et Jérusalem. Le Mont des Oliviers est le lieu de résidence des pèlerins qui viennent à Jérusalem. AUjourd’hui, il y a une grotte et un monastère de carmélites, le carmel du Pater. Dans le cloître, plus de 150 reproductions du Notre Père sont exposées en diverses langues.
L’Esprit Saint à la Pentecôte a permis la diffusion de l’Amour de Dieu dans les coeurs, et Jésus nous apprend à répondre à cet Amour en nous donnant le Notre Père, sa prière ! Depuis sa Résurrection et son Ascension, Jésus est à la droite du Père, il règne. Il prie pour nous. Comme aime le dire le Pape François, dans un geste d’offrande Jésus montre les plaies de la Croix à son Père, comme s’il présentait sans cesse. Jésus intercède en notre faveur. Quand nous prions quelque part le Notre Père, nous rejoignons la grande intercession de Jésus. Ainsi le Notre Père trouve sa place à la messe, après la Prière eucharistique. Nous prions parce que Jésus a prié, parce que Abraham a prié et obtenu le Salut de ses compatriotes. Alors, prions encore.
2 – Seigneur, apprends-nous à prier
Dans leur délicatesse, leur amour pour Jésus, les disciples attendent que Jésus ait fini de prier pour l’interroger. Cette prière de Jésus interroge les disciples. « Seigneur, apprends-nous à prier ». C’est le début de la prière. « Dieu, viens à mon aide » est une autre prière que l’Église met sur nos lèvres, au début de l’Office divin. Reconnaître comme saint Paul, humblement, que nous ne savons pas prier : « L’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme il faut » (Rm 8, 26). « Seigneur, apprends-nous à prier ! »
Prier est un acte de notre vie de baptisés. Un acte d’Amour envers le Père, et un acte d’hommes, de femmes, habités par l’Esprit saint qui nous identifie au Christ. Indépendamment de notre façon de prier (« Je te rends grâce, je me prosterne, je te chante, n’arrête pas l’oeuvre de ta main, de tout mon coeur… » cf Ps 137). Prier et le temps que nous réservons à la prière dit notre foi. En bord de mer, on va chercher la température de la mer avant la baignade ; eh bien, la prière est le thermomètre de notre foi, de notre relation avec le Seigneur. Quand avons-nous prié le Notre Père ce matin ? Depuis hier, combien de fois ? où ? avec qui ? (avant le repas par exemple…). Jésus nous donne le Notre Père… pour prier ! Prions, prions encore ! On ne prie jamais trop.
3 – Le don de la prière
Une vie de prière n’est pas une vie exempte de combats, d’épreuves. Celui qui prie sait que le Seigneur marche avec lui, sans cesse. Le Seigneur nous rejoint sur notre route (cf colonie 2022).
N’avons-nous pas envie d’être amoureux de Jésus, de vivre en présence de Celui qui nous aime plus que tout ? Le don de la prière, ce que la prière nous procure, c’est l’Esprit Saint. « Combien plus le Père du Ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demanderont ! » (Lc 11, 13).
Ne négligeons pas cette demande audacieuse : l’Esprit Saint. Il a façonné en Marie le Christ Jésus.
Il a fait passer les disciples apeurés en missionnaires de l’Évangile. L’Esprit Saint transforme par le beau ministère du prêtre, le pain et le vin en Corps et Sang du Christ. L’Esprit Saint fait de nous le corps du Christ, son Église. « Avec l’Esprit Saint, on voit les choses en grand » disait le Curé d’Ars. C’est cela la prière ! Voir les choses, aimer les personnes, servir le Seigneur, comme Dieu les voit, comme Dieu nous aime, comme le Seigneur nous sert en nous ayant arrachés au péché ! En ayant pardonné toutes nos fautes : Dieu nous a donné la vie avec le Christ. Rendons gloire à Dieu

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Il alla vivre au désert…

Au terme de cette année pastorale, avec les animations Katorin et la colonie qui se profile, nous recevons une révélation sur l’éducation. Parents, enseignants, animateurs, consacrées, prêtre… nous vivons au service de la croissance évangélique des enfants, des jeunes qui nous sont confiés. Et saint Jean Baptiste peut nous aider à servir, à grandir.

1) L’enfant grandissait et son esprit se fortifiait

C’est le but de l’éducation. Grandir dans son corps et avoir un esprit fort. Avoir une intelligence qui cherche la vérité. La vérité est éclairée par la foi, par la rencontre avec le Seigneur.

Ce que nous savons de Jean le Baptiste est léger, mais suffisant pour que nous puissions nous réjouir de sa présence et de son action.

Au moment de la naissance de Jésus, précédée par celle de Jean Baptiste, il y a une accélération. Il y a urgence ! Vite !

Les anges annoncent aux Bergers, vite les bergers vont voir, vite Zachée descend de son arbre. Aujourd’hui, avec moi tu seras dans le paradis !

Dieu vient pour transformer le monde, pour rétablir l’alliance. Et pour cela, il faut que Dieu reprenne les choses en main ! Il le fait avec saint Jean Baptiste, né dans un couple stérile. Dieu est le maitre de la vie. Don de Dieu. « Son nom est Jean ». Dieu fait grâce. Le nom est donné par l’Ange à Zacharie. Comme celui de Jésus donné par l’Ange à saint Joseph.

Dieu est le Maitre de la vie, du monde, de la grâce. Premier pas de l’éducation.

2) Il alla vivre au désert

Le désert est le lieu du silence et de la solitude. On y prend de la distance par rapport aux événements quotidiens. On y fuit le bruit et la superficialité. Le désert est le lieu de l’absolu, le lieu de la liberté, où l’homme se trouve affronté à ses ultimes requêtes. …

Les grandes choses commencent dans le désert, dans le silence, dans la pauvreté. Nous ne saurions nous-mêmes participer à la mission de l’Évangile, sans entrer dans cette expérience du désert, de son dénuement, de sa faim. (le Ressuscité Joseph Ratzinger)

Saint Charles de Foucauld nous aide à aller au désert : « Il faut passer par le désert et y séjourner pour recevoir la grâce de Dieu ; c’est là qu’on se vide, qu’on chasse de soi tout ce qui n’est pas Dieu et qu’on vide complètement cette petite maison de notre âme pour laisser toute la place à Dieu seul. … Il lui faut ce silence, ce recueillement, cet oubli de tout le créé, au milieu desquels Dieu établit son règne et forme en elle l’esprit intérieur : la vie intime avec Dieu » (Saint Charles de Foucauld)

« On ne donne que ce qu’on a et c’est dans la solitude, dans cette vie seul avec Dieu seul, dans ce recueillement profond de l’âme qui oublie tout pour vivre seule en union avec Dieu, que Dieu se donne tout entier à celui qui se donne ainsi tout entier à lui. Donnez-vous tout entier à lui seul…et il se donnera tout entier à vous… (au Père Jérôme, 19/05/1898).

Quels sont nos déserts, nos lieux de relation vraie et profonde avec Dieu, notre Père d’infinie tendresse ? pas d’éducation sans ce regard de Dieu sur nous.

3) jusqu’au jour où il se fit connaître à Israël

Jean le Baptiste a une mission : marcher devant le Seigneur et préparer le chemin du Seigneur, désigner l’Agneau de Dieu, comme le fait l’Eglise depuis à chaque messe.

Vocation et mission pour nous rappeler que toute vie est vocation.

Dans le désert, on redécouvre la valeur de ce qui est essentiel pour vivre ; ainsi dans le monde contemporain les signes de la soif de Dieu, du sens ultime de la vie, sont innombrables bien que souvent exprimés de façon implicite ou négative. … nous sommes appelés à être des personnes-amphores pour donner à boire aux autres. Parfois, l’amphore se transforme en une lourde croix, mais c’est justement sur la Croix que le Seigneur, transpercé, s’est donné à nous comme source d’eau vive. (François, EG 86)

L’article Homélie de la fête de saint Jean le Baptiste du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Donnez-leur vous-mêmes à manger !
Comme à Emmaüs, au soir de Pâques, au soir de la résurrection. Jésus manifeste sa divinité. Dans l’Evangile de la fête de son Corps et de son Sang, Jésus annonce l’Eucharistie qu’il célèbre le jeudi saint avec ses Apôtres. Le ressuscité fonde l’Eglise sur ce grand sacrement. Comme à Emmaüs, la présence de Jésus dans l’Eucharistie est l’aboutissement de l’histoire du salut. C’est l’enseignement de l’Eglise, repris à Vatican II : l’eucharistie est la source et le sommet de la vie chrétienne, de la mission, de la vie de l’Eglise. L’Eglise vit de l’Eucharistie. Pour chaque aspect, je donnerai une consigne pratique et pastorale. Nous ferons une procession à la fin de la messe.

1) L’eucharistie, mystère à croire
L’Eucharistie est le trésor de l’Eglise, Jésus mort et ressuscité. « Ceci est mon corps, qui est pour vous » (1 Co 10). A la messe, nous sommes en présence de Jésus Christ qui livre sa vie. La messe, c’est le Calvaire, enseigne le pape François. A la messe, nous revivons le sacrifice du Christ. Nous avons besoin d’écouter les lectures, pour comprendre l’amour qui habite le coeur de Jésus venu faire la volonté de son Père pour nous racheter du péché. Jésus rétablit l’alliance perdue à cause de nos péchés : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang ».
Demandons-nous alors comment nous arrivons à la messe : fatigués ? distraits ? par habitude ? en adorateurs ? pécheurs venant puiser à la miséricorde ? dans un élan d’amour, car nous sommes « invités au festin des noces de l’Agneau » ? Sans doute un peu tout cela.
2) L’eucharistie, mystère à célébrer
L’Eucharistie nous rassemble chaque dimanche, pour célébrer le Seigneur Jésus, mort pour nous et ressuscité : « Faites-ci en mémoire de moi », « Donnez-leur vous-mêmes à manger ».
Alors, nous ne pouvons pas faire n’importe quoi à la messe. Si la forme extérieure de la messe peut changer – nous l’avons vécu avec l’accueil de la nouvelle traduction du missel romain – le coeur de la messe reste le même. Nous célébrons le Christ à jamais vivant. A la messe, Dieu descend sur l’autel pour nous faire vivre de Lui. Quel mystère ! C’est pourquoi j’attache une très grande importance à la qualité de la préparation et de l’animation, à la formation liturgique régulière. Merci aux acteurs divers. Merci à ceux qui viennent se former. Merci aux servants d’autel si fidèles et efficaces.
Regardons comment nous communions, nous recevons le Corps du Christ. L’Eglise permet de communier de 2 façons : dans la main ou dans la bouche. Dans la main, mettons nos mains devant nous, pour que celui qui donne la communion puisse déposer le saint Sacrement. Communiez tout de suite, sans faire de génuflexion après … la génuflexion, les servants le savent, c’est devant Jésus.
Restons en silence avec le Sauveur qui prend les commandes de notre vie.
3) L’eucharistie, mystère à vivre
La messe, c’est toujours trop court ! C’est pourquoi l’adoration est proposée régulièrement dans la paroisse, comme la messe en semaine. « L’Eucharistie, ce n’est pas seulement la communion, c’est aussi le tabernacle et l’ostensoir, Jésus présent dans nos autels…vrai Emmanuel, vrai Dieu avec nous, s’exposant à toute heure, sur toutes les parties de la terre, à nos regards, à notre adoration et à notre amour » (St Charles de Foucauld). Que pouvons-nous faire de plus important que d’adorer Dieu ? « En elle l’Eucharistie) se trouve le sommet à la fois de l’action par laquelle, dans le Christ, Dieu sanctifie le monde, et du culte qu’en l’Esprit Saint les hommes rendent au Christ et, par lui, au Père  » (CEC 1325).
Dans un monde qui oublie et rejette Dieu et son amour, notre vie eucharistique est un témoignage.
Le Seigneur transforme par son Esprit saint notre travail, nos activités, pour que l’Evangile et son rayonnement irrigue notre monde, notre famille, notre patrie. Notre façon de communier dit notre foi. Vivons la rencontre avec Jésus dans chaque eucharistie. Il est le Pain de Vie. Adorons-Le !

L’article Homélie de la messe du saint Sacrement du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

O Seigneur notre Dieu, qu’il est grand ton nom, par toute la terre !
Ce verset du psaume 8 nous introduit dans la fête de la sainte Trinité. Nous célébrons le plus grand saint de l’année, Dieu lui-même, dans son mystère d’amour, de communion, de vie. Dieu n’est pas le fruit de l’intelligence humaine, Dieu lui-même se révèle, se manifeste. Et nous l’accueillons dans la foi. Voilà le mystère central de notre foi : Jésus mort et ressuscité nous donne l’Esprit saint dans l’Eglise pour aller à la rencontre du Père.

Nous entendons avec quelle délicatesse, quelle miséricorde Jésus nous dit : j’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant, vous ne pouvez pas les porter (Jn 16).
Notre foi, notre relation avec le Christ Jésus est appelée à grandir, quelle que soit notre existence, faite de détresse et de persévérance, car nous sommes soutenus par l’amour de Dieu, qui a été versé en au coeur par l’Esprit Saint (Rm 5,5). Oui, cela change une personne d’être baptisée ou de ne pas l’être. A nous de vivre à la hauteur de ce don immense !
1) Dieu est Dieu, cela suffit !
Dieu est toujours plus grand que ce que nous pouvons en saisir.
Dieu est la réalité la plus importante du monde. Il nous dépasse infiniment.
Toute religion propose d’approcher de l’Etre suprême, celui qui est au-delà de tout nom. Parler du « nom», c’est désigner la personne.
Ce qui fait la particularité du christianisme (et du judaïsme), c’est Dieu qui se révèle à l’homme. Il choisit Abraham, lui parle et le purifie par l’offrande de son fils unique.
Il envoie Moïse libérer le peuple élu, après l’expérience de ce buisson ardent, qui brûle sans se consumer. Dieu est vie ! Il ne peut détruire ! La flamme éclaire. La Trinité est révélée dans le feu…
Dieu donne son Fils. Jésus apprend aux hommes, à l’Eglise que Dieu n’est pas un Dieu lointain ou méprisant les hommes, comme l’étaient les dieux païens, mais qu’il est un Père riche en miséricorde qui veut notre bonheur, nous faire partager sa propre vie, par le don du baptême, de la grâce et de l’Esprit saint. l’amour de Dieu, qui a été versé en au coeur par l’Esprit Saint (Rm 5,5). Adorons-le !
2) Dieu est vie et amour
Dieu est présent dans le monde, et Jésus, le Fils aimé du Père nous le fait connaitre. L’histoire du monde compte avant et après Jésus. Nous connaissons Dieu par Jésus et son Esprit saint : l’Esprit de vérité vous conduira dans la vérité tout entière … ce qu’Il dira ne viendra pas de Lui-même :
mais ce qu’il aura entendu, il le dira (Jn 16).
L’Esprit saint illumine l’Eglise et nous rappelle les paroles de Jésus, non comme une belle histoire, mais comme l’histoire d’un Dieu qui cherche l’homme pour lui offrir le salut. Cela passe par la croix, la mort de Jésus qui ouvre son coeur !
Lorsque nous faisons le signe de la croix, nous affirmons notre identité, notre appartenance mais aussi l’identité Dieu : Père, Fils et Saint Esprit. Le Père est la source ; le Fils révèle ; l’Esprit Saint nous identifie au Fils. Il est la force pour avancer, malgré les détresses et les soucis, car l’amour de Dieu, qui a été versé en au coeur par l’Esprit Saint (Rm 5,5).
3) Dieu se donne, répand son amour !
Finalement, le Dieu créateur et sauveur vient demeurer en nous, et nous faire vivre. Dieu n’a pas trouvé d’autre moyen pour nous unir à Lui que se donner lui-même en nourriture. Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en Lui (Jn 6). Oui, « vous n’avez pas la force de les porter », ces paroles de vie, de foi, de charité. Nous avons besoin de l’Esprit Saint pour comprendre l’amour fou de Dieu et répondre à son amour, que nous recevons dans les sacrements, le baptême, la confirmation et la sainte Eucharistie. Nous en parlerons dimanche prochain. L’Eucharistie, c’est Jésus vivifié par l’Esprit saint. Il nous attire à Lui pour être enveloppés de la tendresse du Père.

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Aux sources de l’Eglise : L’Eucharistie !
Aujourd’hui fête de la Pentecôte, nous célébrons l’Esprit Saint. Nous adorons l’Esprit Saint. Nous accueillons l’Esprit saint. L’Esprit Saint est le souffle de l’Eglise. L’Esprit Saint rappelle les paroles de Jésus. Il nous permet de garder l’enseignement de Jésus. Parler avec Jésus, c’est la prière et parler de Jésus c’est le témoignage. Voilà ce que fait l’Esprit saint.
Poursuivons notre méditation pascale. Aux sources de l’Eglise, il y a l’Eucharistie. Avec Jésus ressuscité, la miséricorde, les apôtres, la prière, la charité fraternelle, l’Esprit Saint. Le lien entre Eucharistie et Esprit saint est fort. L’Esprit Saint est l’architecte de l’Eglise ; l’Esprit Saint a façonné en Marie le corps de Jésus ; l’Esprit Saint transforme le pain et le vin en Corps et Sang du Christ. L’Eucharistie fait l’Eglise. L’Eglise fait L’Eucharistie. L’Eglise vit de l’Eucharistie.

1) L’Eucharistie fait l’Eglise
L’Eucharistie, c’est Jésus ressuscité, c’est le don de son Corps et de son Sang. C’est l’acte d’amour immense par lequel Jésus anticipe sa mort et sa résurrection pour nous et notre salut.
Chaque fois que nous célébrons l’Eucharistie – les enfants qui vont recevoir le Christ pour la première fois le savent – nous rappelons ce dernier repas de Jésus, son repas d’amour : si quelqu’un m’aime il garde ma parole. Voici la parole : Ceci est mon Corps, ceci est mon Sang livré versé pour est pour la multitude. C’est en communiant au don du Christ que nous formons son corps, que nous devenons ce que nous recevons : le corps du Christ, l’Eglise. L’Esprit saint construit l’Eglise.
2) L’Eglise fait l’Eucharistie
Jésus confie l’Eucharistie à ses apôtres le jeudi saint. Faites ceci en mémoire de moi.
Le ministère ordonné des Prêtres, des Evêques, des diacres permet de garder la parole de Jésus et de vivre de l’Eucharistie. Ce qui est premier, c’est Jésus qui appelle ses disciples. Des hommes peureux, des pécheurs, Jésus en fait par le don de son Esprit saint des apôtres infatigables (Ac). Il leur donne son Esprit saint, la force venue d’en haut, pour qu’ils soient ses témoins. Ils sont remplis du souffle de Jésus, ils sont brûlé du feu de l’Esprit Saint, pour aimer Jésus. Les apôtres reçoivent des langues de feu pour parler de Jésus et proclamer les merveilles de Dieu.
Le Christ est ressuscité, il a traversé l’amour ; la mort n’a pas le dernier mot, le péché est écrasé.
A la source de l’Eglise, il y a l’Eucharistie : Jésus qui se donne, il y a le ministère ordonné, il y a les prêtres qui par leur vie et leur vocation célèbrent l’Eucharistie chaque jour, pour la gloire de Dieu et le salut du monde : mais avons-nous vraiment soif de Jésus ? Prions pour avoir des prêtres.
3) L’Eglise vit de l’Eucharistie ! (st Jean-Paul II).
Nous croyons que l’Eucharistie, c’est Jésus vivant, ressuscité. Il souffle son Esprit. L’Esprit Saint transforme le pain et le vin en Corps et Sang du Christ. L’Esprit Saint agit en nous depuis notre baptême, fait de nous des témoins, des apôtres. C’est en venant à la table de l’Eucharistie que l’Eglise grandit. C’est en venant chaque dimanche proclamer notre foi en Jésus et en communiant à sa vie de Ressuscité que nous traversons cette existence, soutenus par le Pain de vie. Nous faisons l’expérience de la présence transformante, réconfortante de Jésus dans l’Eucharistie, adorée, célébrée et vécue.
Le but de la vie chrétienne, c’est que le Christ prenne toute sa place en nous, qu’Il nous conduise pour que nous fassions à tout moment sa volonté (Rm 8,14-17), pour que nous devenions des serviteurs de son Règne. C’est l’oeuvre de son Esprit saint ! Rien n’est plus grand que l’Eucharistie
dans l’Eglise, car c’est Jésus qui répand son Esprit saint dans l’Eglise et dans nos coeurs pour aimer et servir Dieu comme Il le mérite. Demandons l’Esprit saint, car pour sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, « nous sommes des petites hosties que Jésus veut transformer en Lui » !
Viens Esprit de feu, de lumière, de vie et de sainteté !

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Homélie Ascension 26 mai 2022

Vous allez recevoir une force, celle de l’Esprit saint

Aux sources de l’Eglise, la sainteté ! Le Christ est entré dans le ciel (la pleine communion avec le Père, là où le règne est actif, là où la volonté du Père se fait sans cesse, là où le nom du Père est sanctifié, voilà le Ciel, la récompense des chrétiens), afin de se tenir pour nous devant la face de Dieu ! (He 9).

40 jours après Pâques, le mystère de l’Ascension affermit notre marche pour vivre du Ressuscité et étendre son règne : avançons-nous donc vers Dieu avec un cœur sincère et dans la plénitude de la foi, le cœur purifié… le corps lavé par une eau pure… il est fidèle, celui qui a promis ! C’est la promesse que Jésus a rappelée à ses Apôtres dans l’Evangile : Il est écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait (Lc 24). L’Esprit saint nous transforme comme les Apôtres.

1) Ils se prosternèrent

La bénédiction de Dieu les protège. Jésus est le grand prêtre qui a livré sa vie pour nous et pour notre salut. La mort et la résurrection de Jésus est la plus grande transformation de l’histoire. Il s’est manifesté une fois pour toute pour détruire le péché par son sacrifice. Le Christ n’est pas mort pour rien !Dieu nous bénit, Dieu dit du bien de l’homme ! Dieu répand sur l’homme et toute l’humanité au jour de l’Ascension sa force et son Amour. Dieu nous voit toujours en grand. L’amour du Seigneur pour nous nous plonge dans l’adoration, les Apôtres se prosternent. Pour comprendre et recevoir l’amour du Seigneur, il nous faut prier, rester en silence, dans l’adoration, spécialement avec Marie, mère du Christ et de l’Eglise, et reine au milieu des Apôtres. Aux sources de l’Eglise, il y a la sainteté du Christ, de marie, des Apôtres.

2) Ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie

Aujourd’hui, 26 mai, c’est l’Ascension. Mais tous les ans, c’est la fête de Saint Philippe Néri, le saint le plus populaire de Rome au 16^ème siècle et depuis.

Avec saint Pierre et saint Paul, il est le saint patron de Rome.

Saint Philippe Néri est connu pour la joie rayonnante qui l’habitait, parce que farceur, signe de sa grande humilité. Et surtout comme un homme habité, brûlé par le feu de l’Esprit saint, de l’amour de Jésus. Il a su, par l’Oratoire, redonner à Rome un éclat de sainteté et non de vie mondaine, d’ambitions cléricales ou de luttes entre les grandes familles.

Seuls les saints sont les vrais réformateurs (Benoit XVI), seul Dieu peut changer le monde. Et de la rencontre avec le Dieu vivant et vrai nait la joie. La joie de l’Évangile remplit le cœur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus. Ceux qui se laissent sauver par lui sont libérés du péché, de la tristesse, du vide intérieur, de l’isolement. Avec Jésus Christ la joie naît et renaît toujours (François, la joie de l’Evangile §1). Notre monde a besoin de cette joie qui vient de la rencontre avec Jésus. Osons témoigner de notre joie de vivre de Jésus.

3) Dans le Temple, à bénir Dieu…

Ils deviennent  les témoins du Ressuscité, une fois revêtus de la force d’en haut, de l’Esprit saint !

Quand Dieu nous bénit, nous pouvons à notre tour bénir Dieu et proclamer ses merveilles, sa fidélité, son amour, sa miséricorde. Les Apôtres se savent dans la main de Dieu.

En marchant avec le diocèse pour les vocations, nous chercherons à aimer Jésus avec saint Charles de Foucauld et le bx Père Laval, apôtre de l’ïle Maurice.

Ces deux prêtres sont des figures différentes. L’Elgise n’a pas peur de la différence Charles est ermite, vit dans la solitude, Père Laval est au milieu de ses noirs, comme il les appelle, pour leur apporter Jésus, par la catéchèse, le baptême et le mariage. Chaque saint manifeste une dimension de la sainteté du Christ, fait rayonner sa sainteté. Et nous, quel saint voulons-nous être ? que Notre Dame, saint Joseph, saint Philippe, saint Charles et Bx Père Laval intercèdent pour nous !

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Aux sources de l’Eglise, l’Esprit saint !

Après le Ressuscité, la miséricorde, les Apôtres et l’Eglise, la prière et la charité fraternelle, voici l’Esprit saint ! Il va de soi que l’Esprit saint est lié à l’Eglise : nous l’affirmons – sans trop y faire attention – dans le Credo : l’Eglise est reliée à la 3^ème personne de la sainte Trinité, l’Esprit saint : Je crois en l’Esprit saint, à la sainte Eglise… et aux autres œuvres de l’Esprit saint : la communion des saints, la rémission des péchés, la résurrection de la chair, la vie éternelle !

L’Eglise est l’œuvre la plus merveilleuse de l’Esprit saint, saint Jean la décrit dans l’Apocalypse.

L’Esprit saint est à l’œuvre dans l’Eglise naissante, comme aujourd’hui, surtout au lendemain de la confirmation de jeunes et adultes du doyenné. Adorons-le, félicitons-le ! Appeleons-le !

1) L’Esprit saint et nous-mêmes !

C’est cela la démarche synodale authentique ! Ecouter l’Esprit saint et avancer sous sa conduite. Telle est l’expérience des Apôtres au premier concile de l’histoire de l’Eglise, le concile de Jérusalem. On est quelques années seulement après la mort et la résurrection de Jésus, après la Pentecôte. Déjà, l’Esprit saint a bousculé les Apôtres en descendant sur Corneille, en faisant de Saul, le persécuteur des chrétiens, l’Apôtre Paul un ardent missionnaire de Jésus… et en ouvrant les cœurs de tous ceux qui écoutent la prédication de Pierre et de ses compagnons. « Mais de lâches, ils sont devenus courageux. Pourquoi ? Parce que c’était l’Esprit Saint qui était avec eux. Il en est de même pour nous : si nous avons l’Esprit Saint en nous, nous aurons le courage d’aller de l’avant, le courage de remporter de nombreuses victoires, pas grâce à nous, mais grâce à l’Esprit qui est en nous. Ils ne reculent pas dans leur marche de témoins intrépides de Jésus Ressuscité, comme les martyrs de tous les temps, y compris les nôtres. Les martyrs donnent la vie, ils ne cachent pas le fait d’être chrétiens » (François, AG 18 09 2019).

2) L’Esprit saint vous enseignera tout, vous fera vous souvenir de tout ce que je vous ai dit

L’Esprit saint est la force en Dieu ! Il peut tout ! tout enseigner, tout renouveler ( Ps 103), nous rappeler toutes les paroles et actes de Jésus. Tout, c’est cela la sainteté.

Choisir Dieu sans relâche, comme le fit en son temps le désormais saint Charles de Foucauld, dans sa prière d’offrande : « je suis prêt à tout, j’accepte tout, pourvu que ta volonté se fasse en moi ! ».

Dans le Credo, nous disons de l’Esprit saint : « il a parlé par les prophètes ». L’Esprit saint est le véritable auteur de l’Ecriture, de l’Ancien testament et du Nouveau testament, de la Genèse à l’Apocalypse. C’est pourquoi tout est vrai dans la Bible, non pas au sens scientifique, vérifiable mais Dieu se révèle aux hommes et révèle sa tendresse, son infinie miséricorde. Oui, la terre entière l’adore (Ps 66). Tout ce qui est dans la Bible est utile pour notre salut. Nous avons bien besoin d’un peu de mémoire disponible : l’Esprit saint enseigne, rappelle, illumine.

3) Le Défenseur …

L’Esprit saint est le défenseur devant le plus grand mal : l’oubli de Dieu.

L’Esprit saint nous garde d’oublier Dieu, de faire comme si Dieu n’existait pas ! Notre monde chasse Dieu, se met à la place de Dieu. Et le monde se détruit quand l’homme veut prendre la place de Dieu.

Par-dessus tout, l’Esprit saint est Amour en Dieu. Il diffuse l’amour pour que nous demeurions en Jésus, pour aimer Jésus de tout notre cœur. L’Esprit saint est la source toujours jaillissante qui nous désaltère et nous abreuve : l’amour de Dieu a été versé en nos cœurs par l’Esprit saint qui nous a été donné (Rm 5,5). Seul l’amour de Dieu manifesté dans la puissance de la mort et de la résurrection de Jésus soutient notre vie de baptisés, marqués du don de Dieu. Notre luminaire, c’est l’Agneau vainqueur.

Ecouter l’Esprit saint, le prier, l’adorer, se laisser guider et témoigner de sa présence. Voilà notre programme de vie chrétienne, de baptisés, de disciples-missionnaires. Viens Esprit saint !

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Katorin, baptême de Jeanne et Juliette, canonisation de saint Charles de Foucauld

A ceci, tous vous reconnaitront pour mes disciples (Jn 13, 34).
Je laisse la parole à celui que désormais l’Eglise appellera saint Charles de Foucauld :
« Que vous êtes bon, mon Dieu, plus votre fin approche, plus vous redoublez de tendresse !.. Il semble qu’à ces derniers moments, vous vouliez tirer tout le monde à vous, non seulement par le sacrifice suprême de votre croix, non seulement par le don suprême de la sainte Eucharistie, mais encore par la tendresse suprême de vos dernières paroles : « Mes petits enfants », « mes amis »…
Plus que jamais vous avez à coeur « d’allumer sur la terre », que vous allez quitter, le feu de l’amour de Dieu et de l’amour du prochain»

Poursuivons notre contemplation de l’oeuvre de Dieu dans l’Eglise. Elle n’est pas une institution humaine, mais l’oeuvre de l’Esprit saint. Elle prolonge l’action du Christ ressuscité dans le monde.
Aux sources de l’Eglise : le Christ, la miséricorde, les Apôtres, la prière, la charité ce dimanche !
1) Aimer, un commandement nouveau car un don de Dieu, un visage !
Etre chrétien, ce n’est pas d’abord chercher à vivre des normes morales, mais vivre d’une rencontre, qui nous a bouleversés, surpris, qui nous a conquis et qui a de fait changer notre vie ! Ac11 l’exprime ainsi : ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. Voilà la conversion, la vie nouvelle ! Dieu avec nous ! Jésus le dit encore plus simplement : Je vous donne un commandement
nouveau : c’est de vous aimer les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres (Jn 13).
Le commandement est nouveau car le don est nouveau : ce n’est plus la création, la loi, une terre ou les prophètes que Dieu donne, en Jésus, Il se donne tout entier, Il se donne lui-même. Benoit XVI écrit, dans Deus Caritas est, que l’amour peut être commandé car il est d’abord donné. Nous pouvons aimer car l’amour est une personne, l’amour a un visage, l’amour est un coeur transpercé !
Ne jouons pas avec l’amour, mais aimons comme Jésus, avec l’amour de Jésus, son Esprit saint.
2) Aimer, une relation personnelle avec le Seigneur
Comme je vous ai aimés ! Pourrons-nous jamais comprendre cet amour personnel de Jésus pour chacun… ? c’est cela, la foi reçue au baptême. Et cela change toute une existence : Dieu qui nous a trop aimés disait sainte Elisabeth de la Trinité, peut à son tour être aimé. Ma vie présente, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi (Ga 2,20). Cela change notre façon de vivre l’Eucharistie !
3) Aimer, un acte missionnaire
Le dernier verset de l’Evangile est redoutable, il guide ma mission de curé. À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres.
Combien de fois nous reculons, nous ne sommes pas missionnaires. De fait, il y a des sympathies et des antipathies, mais de là à détruire les gens, à dire du mal !
Je vous le redis. Je n’ai jamais aimé entendre dire du mal d’un confrère, d’un paroissien… Cherchons à nous estimer les uns et les autres, sans jalousie, rendant grâce au Seigneur pour les talents de l’autre, qui rend grâce pour nos talents !
Par définition, l’amour est vie, fécondité, fidélité, persévérance. L’amour est franchise, vérité, don de soi, générosité, tendresse… il ne s’agit pas d’être gentil, bienveillant, de chercher en permanence de consensus qui est souvent mollesse ou compromis. Jésus est signe de contradiction, il nous a aimés en mourant crucifié ! C’est la mission de l’Eglise, de nous appeler à vivre notre vie de baptisés, dans le mariage ou la vie consacrée à une telle hauteur. Depuis des années, le mot Amitié appartient à la devise de KATORIN : Amitié, jeux, prière ! il faut les 3 pour grandir dans le Seigneur et devenir des Apôtres de Jésus. Fais que je rapproche de Toi, ceux qui s’approchent de moi !

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Aux sources de l’Eglise, la prière !
Après la miséricorde et les Apôtres, la prière ! Pourquoi prier ? et pourquoi prier pour les vocations ? tout simplement, parce que Jésus nous le demande en Lc 10 et Mt 9 : la moisson est abondante et les ouvriers sont peu nombreux. Priez le Maitre de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
Du début de l’Eglise (Actes) au Royaume (Ap), la prière est la vie de l’Eglise : se rassembler pour le sabbat, écouter la parole de Dieu, chanter les psaumes, se tenir en adoration devant le trône de Dieu, être dans la main du Père !

J’aime cette parole du pape François, tirée d’une audience sur la prière (14 avril 2021) : La lampe de la vraie foi de l’Eglise sera toujours allumée sur la terre tant qu’il y aura l’huile de la prière.
Nous ne prions pas parce que nous avons du temps, nous avons du temps parce que nous prions. « Le
souffle de la foi, c’est la prière : plus nous apprenons à prier, plus nous grandissons dans la foi »(idem). Nous ne prions pas parce que nous croyons en Dieu, mais nous croyons en ce Père plus grand que tout, car nous prions. Nous ne prions pas pour influencer Dieu, mais Dieu nous change et prend les commandes de notre vie par la prière et son Esprit saint. Prier, c’est mettre notre foi en acte.
C’est entrer dans la vision de Dieu.
Prier pour les vocations, ce n’est pas demander les vocations de consacrés, de missionnaires, de diacres ou de prêtre selon nos idées, c’est recevoir les vocations selon le coeur de Dieu.
L’Evangile de saint Jean, si court, nous enseigne sur la prière. « Prier et éduquer à prier, est une tache essentielle de l’Eglise ». et prier, c’est aimer Dieu par-dessus tout !
1) Ecouter…
Dans la prière, dans la vie chrétienne, écouter est une réponse. Nous écoutons, car en premier, Dieu nous parle ! En Jn 10, Jésus est le bon Pasteur qui appelle ses brebis.
L’appel de Dieu nous surprend toujours. Nous devons être pleins de reconnaissance envers le Père plus grand que tout : il nous a donnés à son Fils Jésus. Nous pourrions ne pas être chrétiens. Et pourtant, Dieu nous a donnés à Jésus. Nous écoutons Jésus qui est la Parole du Père. Il appelle.
L’appel à une vocation consacrée nait dans un coeur à coeur avec Jésus. A la racine de toute vie consacrée, il y a une femme, un homme appelé par Jésus ; une femme, un homme qui écoute Jésus.
Nous avons besoin de silence, de solitude pour écouter Jésus… Cela fait partie de notre mission.
2) Connaitre et être connu
Prier, c’est croire à l’amour fou de Dieu qui s’est livré pour nous. Si personne ne peut nous arracher à la main du Père, c’est que Jésus est notre Défenseur, l’agneau immolé pour nous protéger, le Pasteur qui nous guide (cf. Ps 22, ton bâton = ta croix me guide et me rassure). Dieu nous aime tellement que nous sommes dans sa main, unis profondément à Lui. Voilà la grâce du baptême et de la confirmation. Etre uni à Dieu ! Prier, c’est recevoir son amour fou. A l’origine de toute vocation de consacrés, il y a la rencontre d’amour avec ce Dieu dont on se sait aimé !
3) Suivre
Le but de la vie chrétienne, c’est la communion avec Dieu. Pour cela, nous marchons avec Jésus. lI est le Pasteur qui nous conduit aux sources de la vie (Ap 7-9). Cette vie, il la donne en abondance.
C’est la vie du Père qui nous comble de joie, de paix, de lumière, d’amour. « La prière. C’est ce qui fait avancer la foi et qui fait avancer notre pauvre vie, faible, pécheresse, mais la prière la fait avancer avec sécurité ». Pour bx Charles de Foucauld, suivre et imiter sont les 2 formes de l’amour pour Jésus. Suivre Jésus car Il est le Maitre, imiter Jésus car Il est Dieu !
Le baptême est une vocation à la sainteté, car « la sainteté, c’est le fruit de l’Esprit saint dans ta vie » (François, Gaudete et exultate 15). Ayons l’ambition d’être des saints ! (JP II).

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Aux sources de l’Eglise. Je crois en l’Eglise apostolique ! L’Eglise est fondée sur les Apôtres ; Elle est envoyée par le Christ dans la puissance de l’Esprit saint. En ce temps de prière pour le Synode romain, certains veulent faire de l’Eglise une démocratie calquée sur nos régimes politiques (bien malades, reconnaissons-le). Mais au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage. Jésus ressuscité a traversé la nuit, toutes les nuits. Il nous enseigne, Il nous conduit à travers son Eglise, confiée à Pierre et aux Apôtres. En suivant Pierre, on ne dévie pas.

1) Pierre et les Apôtres
Le pape François demande instamment notre prière. Pas seulement dans la prière eucharistique. Sa mission est celle de saint Pierre, par volonté divine. 6 Apôtres sont avec Pierre, au bord du lac.
C’est la communion, l’unité après la dispersion, le reniement, les heures tragiques de la Passion.
Alors que les Apôtres ont fui, renié, abandonné le Maitre, ils sont dans les Actes capables de subir humiliation, coups de fouet, insultes, arrestations. Ils sont au Temple pour annoncer Jésus, avec cette parole qui traverse toutes les époques, et qui doit être une règle de notre vie spirituelle : il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes (Ac 5). Qui a changé leur coeur ? l’Esprit saint, que Dieu donne à tous ceux qui lui obéissent. Croyons-nous vraiment à sa présence, à son action ? Il est le Défenseur, l’autre Paraclet, dans le combat contre le mensonge. Nous avons besoin de l’Esprit saint, de la force de Dieu. Nous sommes faibles, si pauvres ; les saints nous le rappellent. Pensons à saint Joseph, fêté ce dimanche. Humble, discret, indispensable dans le plan de Dieu. Il a obéi à Dieu !
2) Le baptême de Pierre à l’eau
Les Apôtres passent la nuit sans rien prendre (Jn 21). Quel contraste avec l’ardeur des Actes et les anges qui chantent et adorent l’Agneau !
La nuit, c’est le rappel des ténèbres, de la passion, avec le feu auprès duquel Pierre va renier Jésus.
Et au matin, le Seigneur est là ! Il attend, Il nous précède. Jésus parle, Il appelle, Jésus s’approche… le feu est prêt, pour le banquet, pour le repas, qui annonce l’Eucharistie.
Pierre se couvre et se jette à l’eau. C’est son baptême : l’eau, le vêtement, la triple question rappelle le reniement, mais aussi la profession de foi : Crois-tu en Dieu le Père, et le Fils et le saint Esprit ?
La foi jaillit de l’amour gratuit de Jésus (il est là, il s’approche). La vraie fécondité, c’est non pas la quantité, l’efficacité, mais notre regard posé sur Jésus. Ils savaient que c’était le Seigneur.
C’est la grâce du baptême et de la confirmation.
3) Pierre et Jésus
Le courage et la force que donne l’Esprit saint, la foi que donne le baptême, maintenant l’amour que donne la prière et l’adoration : M’aimes-tu plus que ceux-ci ? Tu sais tout, tu sais bien que je t’aime !
Ce dialogue est très émouvant. Jésus s’abaisse pour réclamer l’amour de Pierre, pour nous demander notre amour ! Il est l’unique Seigneur à qui nous obéissons et que nous voulons servir.
voilà la prière, indispensable à la mission, à l’Eglise. Vivre une relation intense avec Jésus… L’adorer (Ap 5, 11-14) … Allons-nous à Dieu seulement pour demander, pour remercier, ou allons-nous à lui aussi pour l’adorer ? Que veut dire alors adorer Dieu ? Cela signifie apprendre à rester avec lui, à nous arrêter pour dialoguer avec lui, en sentant que sa présence est la plus vraie, la meilleure, la plus importante (François, 14 avril 2013, st Paul)
Merci, Seigneur Jésus, pour ton Evangile, pour ton bel appel à Te suivre, à m’abandonner à Ta volonté pour répondre à la vocation que Tu nous proposes. Seigneur, c’est toujours avec grande joie que je répète les paroles de St Pierre :  » Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t’aime. »
C’est une autre belle façon de Te dire, ô Jésus : « Ma vie t’appartient, tu sais tout sur moi, tout ce que j’ai est à toi, donc tu sais bien Seigneur que je t’aime ! »

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Aux sources de l’Eglise : la miséricorde de Jésus.
Après les belles et priantes cérémonies de la semaine sainte – croyez bien que c’est une aide et une joie profonde pour moi, je pense à la nuit de prière-ininterrompue- nous sommes appelés à nous attacher à Jésus et à témoigner de Lui (Ap 1). Approchons-nous des Apôtres, comme à Pâques.
Saints Jean, Pierre et Thomas nous aident à nous attacher à Jésus (Ac 5).

1) Saint Pierre
Pierre a renié son Seigneur. Au petit matin, il s’est rendu au tombeau, sur les dires de Marie-Madeleine. Il court, avec Jean. Et le soir, les Apôtres sont réunis, sauf Thomas.
Le beau film Saint Pierre, aux éditions SAJE, montre comment Pierre a du mal à accepter derevenir avec les Apôtres. Il a renié son Maitre, Pierre a laissé tomber Jésus. Pierre se sent si fragile, si faible. Il n’a plus sa place parmi les Onze. Il lui faut attendre le don de de l’Esprit saint devenir le chef de la communauté chrétienne. Pierre prononce plusieurs discours. Son ombre provoque des guérisons. Il est un autre Christ. tu es Pierre et je bâtirai mon Eglise (Mt 16).
Ce n’est pas rien, ce don de l’Esprit saint qui nous brûle, qui nous illumine, qui nous comble. Le temps
pascal nous permet de nous attacher à Jésus, et c’est l’Esprit saint qui en est l’acteur. L’Esprit saint est la rémission des péchés (Jn 20). Cela se réalise la première fois au baptême, puis à la confession. Vivre le sacrement du pardon comme une Pentecôte, c’est encore une fois le don de la miséricorde de Jésus. Pour Jésus, il n’est jamais trop tard !
2) Saint Thomas
Pierre est revenu, Thomas est absent. Que faisait-il ? J’aime penser que Thomas est courageux.
Les Apôtres sont enfermés à cause des juifs. Thomas est ailleurs. Il rate la venue, la manifestation de Jésus, qui montre ses plaies, son côté ouvert. Le Ressuscité est bien le Crucifié. Et dans son immense miséricorde, sans reproche aucun à ses disciples, Jésus offre sa Paix, sa joie, son Esprit saint.
Jésus les envoie en mission, les invite à vivre sa propre mission : Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie (Jn 20). Ce qui soutient la mission, c’est la foi, une foi nourrie de l’enseignement de Jésus. Ces signes ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Fils de Dieu, et qu’en croyant, vous ayez la vie en son nom.
La rencontre entre Jésus et saint Thomas est touchante. Jésus s’offre à Thomas qui s’écrit Mon Seigneur et mon Dieu ! c’est la plus belle profession de foi. Thomas n’est pas incrédule, mais il est rempli d’amour pour Jésus. Demandons cet amour fou pour Jésus.
Demandons la grâce d’aimer Jésus. « Tombe amoureux ! Demeure dans l’amour ! Tout sera différent. Cet amour de Dieu qui prend avec passion toute la vie est possible grâce à l’Esprit Saint, parce que « l’amour de Dieu a été répandu dans nos coeurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné » (Rm 5, 5). (François, Christus vivit 131). On ne peut plus vivre à moitié pour le Seigneur. L’heure est au choix, à la foi, à l’amour!
3) Saint Jean
Après avoir accompagné Pierre au tombeau et avoir sillonné Jérusalem, Jean est exilé à Patmos.Ce sera son martyr. Il est témoin de Jésus ; martyr est un mot grec pour dire témoin. Nous avons une 3ème façon de nous attacher à Jésus. Jean rencontre le Seigneur, l’Alpha et l’oméga, le Vivant le Jour du Seigneur, c’est-à-dire le premier jour de la semaine, le jour de la résurrection de Jésus, notre dimanche. Plaçons le dimanche comme un jour à part, comme le seigneur des jours, car c’est le jour du Seigneur ! Jésus, j’ai confiance en TOI !

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Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout !
Nous sommes au premier jour du Triduum Pascal, de ces 3 jours qui sont non au commencement de l’année, comme la Pâque juive, mais au coeur de la vie des baptisés. Nous revivons les derniers moments de la vie de notre Seigneur, nous suivons de près Celui qui ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout !
Ce sera fait ce soir, par la procession au reposoir préparé par les enfants et dans la nuit de prière, où dans le silence, nous viendrons… paisiblement. Merci à ceux qui se sont déjà inscrits ! Ce soir, nous accueillons particulièrement les enfants qui se préparent à la première communion, au terme de 2 jours de retraite. Ils sont avec leurs familles et les catéchistes… que je remercie vivement.

1) Tu nous appelles … Appeler
Chaque jeudi saint, nous reprenons conscience que notre vie est dans la main de Dieu.
Dieu a tout remis à son Fils ; Dieu et son Fils sont les maitres du monde ; et donc pas l’homme.
Quand l’homme agit loin de Dieu, sans Dieu, cela donne la Passion, la mort de Jésus, l’Agneau sans péché, le massacre d’innocents, la haine.… nous en avons le triste exemple en Ukraine.
Mais quand l’homme se tourne vers son Seigneur, quand l’homme revient vers Dieu de toute son coeur, tout, comme nous le demande le prophète Joël au mercredi des cendres, la vie des hommes s’illumine. Revenir vers le Seigneur qui nous aime, c’est entendre son appel.
Chaque dimanche, à chaque messe, le Seigneur nous invite, nous appelle, nous rassemble : nous sommes son peuple, son troupeau. C’est cela l’Eglise. Son Esprit saint, par les évêques, des prêtres et diacres, fait grandir l’Eglise. Jésus continue toujours d’appeler des jeunes pour qu’ils le servent dans l’Eglise. Prions vraiment à cette intention. Donne-nous des prêtres !
2) A célébrer la très sainte Cène – Célébrer
où ton Fils unique avant de se livrer à la mort a remis le sacrifice nouveau (collecte missel romain).
La messe, la sainte Eucharistie, nous rend contemporains du dernier repas de Jésus.
Les disciples sont bouleversés (Jn 14,6), sont inquiets. La tension est grande entre les chefs religieux et Jésus. Ils ont vu plusieurs fois les pierres frôler leur Maitre et Seigneur. Et ce soirlà, ayant un grand désir de manger cette Pâque avec ces disciples, Jésus inaugure un rite nouveau.
Le pain et le vin du repas pascal des juifs sont transformés en son Corps et en son Sang, corps livré, sang versé !
Jésus, au moment d’entrer librement dans sa passion, pose un nouveau geste d’amour.
Chaque fois que nous participons à la messe – et c’est une belle raison de venir à la messe-, nous revivons ce geste d’amour de Jésus. L’Eucharistie est le don de l’Alliance que Jésus veut vivre avec nous. Et cela s’exprime aussi par le rite du lavement des pieds.
Nous y trouvons la vie de Jésus ; lui, le Fils de Dieu quitte la table, se lève, met un tablier, la tenue de service c’est l’incarnation. Il se met au plus bas pour nous laver, nous guérir, nous purifier… c’est
la rédemption. Et il nous faire participer par le bain du baptême, l’onction de la confirmation et le
don de l’Eucharistie à son amour : L’Eucharistie nous baigne d’amour (saint Curé d’Ars)
3) Le repas qui est le sacrement de son amour : Manger
Venir à Jésus, vivre de Jésus, vivre pour Jésus ! quand nous communions, quand nous recevons le Corps de Jésus, nous sommes transformés en Lui. Jésus l’avait annoncé : qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en Lui… comme le Père qui est vivant m’a envoyé, qui me mange vivra par moi (cf Jn 6). L’Eucharistie est le repas des noces de l’Agneau, un repas d’amour donc, et nous communions au maitre du repas, à l’Epoux qui livre sa vie pour nous sauver, nous guérir. Quel grand sacrement que celui de l’Eucharistie ! venez adorons-Le ! quelle source d’amour pour que nous puissions aimer Jésus et le faire aimer !

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Quand l’heure fut venue ! c’est maintenant l’heure et le pouvoir des ténèbres ! (Lc 22-23)
Le récit de l’entrée triomphale de notre Seigneur à Jérusalem se situe quelques temps avant le dernier repas de Jésus, le lavement des pieds, l’institution du sacrement de l’Eucharistie et du sacerdoce des prêtres, la trahison de Judas, le reniement de Pierre, le soutien de Simon de Cyrène, l’affection de Marie, de Jean et de Marie Madeleine, le cri de foi du centurion, la méchanceté des soldats et des foules, la prière du bon Larron qui nous vaudra chez le bx Charles de Foucauld une si belle méditation. Mon Père, je m’abandonne à toi… fais de moi ce qu’il te plaira … C’est en effet de la méditation de la passion st Luc que le bx Charles de Foucauld compose cette prière, qu’il met dans la bouche de Jésus : car ce m’est un besoin d’amour de me donner sans mesure, car tu es mon Père !
Qui voulons-nous être en cette semaine sainte ? dans la joie car Jésus est Vivant ? dans la tristesse parce que les hommes continuent de Le refuser ? dans la prière pour faire descendre sur notre monde l’amour et la lumière du Père ?
Demandons la grâce de rester auprès de Jésus, de lui être fidèles ! de lui montrer notre amour.

1) Des lieux : incarnation
oû pouvons- nous rencontrer Jésus ? il bouge beaucoup, il ne se dérobe devant aucune situation. Tu peux trouver Jésus partout ! Béthanie, là où vivent Marthe, Marie et Lazare, que Jésus a ressuscité. Jérusalem, ville sainte ! le Cénacle, le lieu du dernier repas et de la Pentecôte, le Temple, là où Jésus enseigne et ne condamne pas ; Gethsémani (c’est le pressoir à huile des olives) le lieu du combat et de la prière pour ne pas entrer en tentation ! le palais de Caiphe ou de Pilate, la dépossession de sa liberté, avant la croix où Jésus se fera même enlever ses vêtements…
Jésus, le Roi, est mené… mais c’est Lui le Maître. Nous pouvons l’acclamer avec nos rameaux verts :
Sanctus, béni soit celui qui vient nous sauver, Hosanna !
2) Des Personnes : Eglise
Qui peut nous aider à rencontrer Jésus ? à revenir au Père de tout notre coeur ?
L’Evangile de la Passion, nous le méditons chaque année. Nous suivons Jésus, pas à pas, comme lors du chemin de croix. Nous l’entendons. Nous le voyons, nous le touchons presque !
En saint Luc, saint Pierre et le bon Larron sont tout proches de Jésus. Pierre renie, pleure, le Bon Larron tente sa chance, confesse sa foi et devient le premier saint de l’histoire ! aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le paradis ! Quel contraste avec la haine, la violence de la foule, des grandsprêtres, de Satan ! Et cette haine est toujours présente dans notre monde, pensons aux martyrs.
Pierre comme le bon Larron nous font vivre l’immense amour qui habite le coeur de Jésus, sa miséricorde infinie : Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font ! quel que soit notre péché, notre vie, Jésus est l’Agneau de Dieu qui vient détruire le mal, écraser Satan, pour que l’homme devienne saint ! Jésus est Sauveur : béni soit celui qui vient nous sauver, Hosanna !
3) Des objets : Rédemption
Les soldats veulent humilier Jésus en lui mettant un vêtement, manteau rouge, et Jésus est de fait le Roi. Les foules, les enfants jettent leurs vêtements lorsque Jésus passe, monté sur un petit âne.
Viendra pour nous le moment du baptême, nous avons revêtu le Christ, son amour, sa miséricorde, la foi et la joie !
Jésus nous laisse le sacrement de son amour : la sainte Eucharistie : pain, vin, eau transformés par la puissance de son Esprit saint, annoncée dans le parfum et les aromates de l’Evangile.
Par ces simples choses de la vie, le Christ utilise le langage de l’amour, de la séduction : un regard et deux mots : Suis-moi. Vous ne pouvez pas empêcher Dieu de vous aimer ! Prions et suivons-Le

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Crois-tu au Fils de l’homme ?

Comme annoncé le 3^ème dimanche, après avoir médité sur le don de la foi comme dialogue, étonnement et adoration, ce 4^ème dimanche, avec la célébration du 2^ème scrutin, nous contemplons Jésus Seigneur, qui fortifie notre foi. Jésus est l’eau vive, la source du salut, la lumière du monde, Résurrection et la vie.

Devant ces trois rencontres décisives – Samaritaine, aveugle né, la mort de Lazare, Jésus se révèle comme source, lumière et vie.

Pour chaque rencontre, il y a un blocage tout semble perdu, sans issue : une opposition entre les juifs et les samaritains redoublée d’une tension homme/femme ; un aveugle de naissance ; un mort.

Chaque rencontre est l’occasion pour Jésus de proposer un parcours de foi qui transforme profondément ses interlocuteurs. Osons croire au Fils de Dieu et prosternons-nous devant Lui.

1) Le Christ vient dans les ténèbres : il est la Lumière !

Le Christ vient dans les ténèbres, Il est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Lc 19). Dès sa naissance, le Roi nait dans une étable, à son baptême, il descend dans les eaux du Jourdain, face à Jéricho, le point habité le plus bas. Sur la Croix, Jésus prend la place de l’esclave, du dernier ; il est venu non pas pour être servi, lui le Fils de Dieu, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude (cf Mc 10, 45).

Par sa vie, sa mort et sa résurrection, Jésus apporte la Lumière au monde. Au temps de Jésus, les lampes à huile éclairent. Et l’huile est un symbole de l’Esprit saint (cf 1 S 16). Nous qui avons reçu l’onction de l’Esprit saint au baptême et à la confirmation, nous avons une responsabilité, pour le monde et l’Eglise : la prière.: La lampe de la foi sera toujours allumée sur la terre, tant qu’il y aura l’huile de la prière (François,  Audience, 14/4/2021). Prions ! Ouvrons nos vies à l’Esprit saint.

2) Jésus se manifeste, il a l’initiative : Il est l’eau vive

L’amour de Dieu nous précède toujours, Dieu nous surprend toujours !

« En passant, Jésus voit un aveugle de naissance ». Jésus a l’initiative ! Contrairement à Bartimée qui crie (Mc 10), cet aveugle assis dans le Temple ne demande rien. Jésus l’envoie se laver. L’aveugle guérit.

Jésus se manifeste comme source de vie. Ce sera encore plus manifeste avec la résurrection de Lazare. Jésus est un torrent de vie, d’amour et de sainteté.

Jésus est celui qui peut donner ce que l’on ne pense même pas à demander, ce que Dieu seul peut offrir. La femme se désaltère à la source de la vérité, l’aveugle choisit Jésus comme chemin de Lumière, Marthe confesse la vie divine qui se répand.

3) Jésus nous transforme en témoins : je suis la Résurrection et la vie !

La samaritaine, l’aveugle et Lazare ainsi transformés et deviennent témoins : la Samaritaine devient la première missionnaire, l’aveugle guéri devient disciple et tient tête aux autorités juives, Lazare ressuscité devient un signe de contradiction. La puissance de l’amour de Dieu est une réalité.

Ne laissons pas dormir l’eau vive de notre baptême. Tant d’hommes et de femmes sont assoiffés, Dieu cherche des adorateurs et des témoins ! Etre témoin, c’est juste dire ce que Dieu fait dans notre vie, raconter la fidélité du Bon Pasteur (Ps 22).

N’éteignons pas la lumière de l’Esprit saint ! notre péché ternit la lumière de Dieu. Nous serons purifiés par le sacrement du pardon. Nos catéchumènes le seront par le saint Baptême à Pâques.

Ne doutons pas de la puissance de Jésus, même s’il pleure devant son ami Lazare, Jésus rend grâce à son Père qui toujours l’exauce. Jésus est toujours vivant dans son Eglise, spécialement l’Eucharistie. Osons venir à Lui pour vivre de Lui !

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Si tu savais le don de Dieu et qui est celui à qui tu parles ! (Jn 4).
Connaitre Jésus ! tel est le but de la vie chrétienne et de notre Carême.
Nous entrons ce dimanche dans une période particulière dans l’Eglise, celle des scrutins. Non, l’Eglise ne donne pas de consigne de vote et ne se met pas au goût du jour en devenant une démocratie, ce que certains souhaiteraient, profitant de la démarche synodale, voulue par le pape.
Mais ce n’est pas l’Eglise ! L’Eglise vit de l’Esprit saint, le don de Dieu. L’Eglise vit du souffle de l’Esprit saint, cette eau vive que Jésus promet à la samaritaine. L’Esprit saint aime, est l’amour en Dieu et répand l’amour. Avec les confirmands en retraite à l’abbaye de la Trappe, nous contemplons l’Esprit saint : l’amour de Dieu a été répandu dans nos coeurs par l’Esprit saint qui nous a été donné (Rm 5,5).

Les scrutins sont la prière dans préparation immédiate au saint Baptême. On demande à Dieu le Père de scruter, sonder le coeur et de donner sa grâce, dans le combat que les catéchumènes connaissent.
Pendant 3 dimanches, je propose de méditer les 3 Evangiles de saint Jean : la rencontre de Jésus avec la samaritaine (Jn 4), la guérison de l’Aveugle-né (Jn 9) et la résurrection de Lazare (Jn 11).
Pendant 3 dimanches, nous prions pour ces catéchumènes qui s’approchent de Jésus source d’eau vive, Lumière du monde et Vie des hommes.
Connaitre Jésus ; garder la foi ; vivre de l’Esprit saint : voilà la progression des 3 dimanches à venir, ce qui laisse entendre que l’on vient tous les dimanches à la messe, mais pas forcément ici J !
Ce dimanche, regardons la foi comme dialogue, étonnement et profession de foi Dimanche prochain, les 3 signe de l’eau, de la lumière et de la vie sont trois manières de parler et de Jésus et de la foi. Le dernier dimanche, nous verrons comment ces 3 Evangiles parlent des sacrements de l’initiation chrétienne : baptême, confirmation, eucharistie.

1) La foi est Dialogue
Dieu nous parle, je réponds… le Seigneur soit avec vous … On dit « tu » dans la liturgie..
Jésus parle à la Samaritaine : J’ai soif, comme il le dira sur la Croix !.
Jn 9 est un dialogue si riche, intense, avec une ironie spécifique à saint Jean.
Jn 11, la foi est réponse à Jésus, Parole ultime du Père.
2) La foi est Etonnement, émerveillement, admiration
Si tu savais le don de Dieu ! Et quel est celui qui te demande : donne-moi à boire ! (Jn 4).
Jésus est fatigué, il a soif, il pleure : qui est ce Dieu qui nous ressemble ? Dieu me demande à moi ! qui est Dieu ? Vrai Dieu et vrai homme.
Jésus a l’initiative. Ce n’était pas prévu, la femme arrive, Jésus passe à Jérusalem. En Jésus, Dieu nous visite. Cela doit nous surprendre d’être chrétien ! nous sommes ces adorateurs que Dieu cherche. Rendons grâce à Dieu de nous avoir choisis, de nous avoir donné la foi !
3) La foi est Profession de foi
Je crois ! La samaritaine, l’Aveugle né, Marthe exprime leur foi. La foi est rencontre vivifiante avec le Sauveur du monde, la Résurrection et la vie, la lumière du monde.
Et nous faisons aussi l’épreuve de la foi : Le Seigneur est-il au milieu de nous, oui ou non ? (Ex 17)
Prions encore cette semaine en dialoguant avec le Seigneur, en rendant grâce et en le choisissant :
dire le Credo. L’amour de l’Esprit saint nous fait voir la vie autrement, c’est cela la foi en Jésus :
la preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs (Rm 5).

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Jésus gravit la montagne…
En ce deuxième dimanche de carême, nous poursuivons notre itinéraire de prière. Nous suivons
Jésus sur la montagne. Il prend avec lui trois disciples, Pierre Jacques Jean. Jésus transfiguré
révèle sa gloire. Jésus est désigné par le Père comme son Fils bien-aimé, que nous avons à écouter.
Nous avons là les différents moments de la prière, de la vie de prière à laquelle nous sommes
appelés en ce temps de carême. De notre relation intense au Père, au Fils et à l’Esprit saint naitra
le désir de servir nos frères et donc de nous convertir ! Prière, partage, conversion/pénitence.
Abraham est le premier personnage de l’histoire que Dieu appelle : Pars de ton pays.
Dieu ne me dit pas où aller, Il lui demande de s’appuyer sur Lui.
Lorsque nous prions, nous ne savons jamais ce qui va se passer. C’est le Seigneur qui reste le Maitre
même de notre prière.

Abraham est parti. Jésus gravit la montagne. Il prend avec Lui ses 3 Apôtres.
Pour prier, nous avons besoin de quitter nos occupations quotidiennes.
Moïse libère le peuple des mains de Pharaon, reçoit les tables de la Loi, guide les Hébreux jusqu’aux
portes de la terre promise. Il parle avec Dieu régulièrement et intercède pour son peuple pécheur.
Elie le prophète est avec Jésus et Moïse et il parle de son Exode vers Jérusalem. Elie est le
prophète qui se tient en présence du Dieu vivant et qui est zélé pour Dieu. Voici les deux axes de
la vie chrétienne : aimer Dieu et le faire aimer comme le disait la petite Thérèse de l’Enfant Jésus
Prier, c’est se tenir en présence de Dieu, qui nous aime infiniment, qui nous a marqués de sa croix,
à qui nous appartenons depuis notre baptême et qui nous envoie proclamer ses merveilles.
Jacques et Jean ne disent rien. Ils contemplent effrayés. Pierre parle : il est heureux que nous
soyons ici. Une nouvelle fois, Pierre ne sait pas quoi dire devant la grandeur du mystère de Dieu.
Dans la prière, comme les apôtres sous la nuée symbole de l’Esprit Saint, nous nous laissons inonder
par ce Dieu infiniment plus grand et plus puissant que ce que nous pouvons imaginer.
Cette semaine, redisons : il est bon d’être avec toi Seigneur. Quelle belle façon d’être avec Jésus
dans l’’Eucharistie.
Nous avons la présence de la Sainte Trinité : le Père désigne son Fils dans la nuée lumineuse,
symbole de l’Esprit saint. Dieu se révèle quand Jésus prie ! Alors prions pour vivre en Dieu, de Dieu.
Commençons notre prière en faisant sur nous le signe de la Croix lentement calmement. Nous
rappelons que nous avons été plongés dans cet amour du Père et du Fils et du Saint Esprit, un amour
qui a brûlé notre coeur. Nous voulons brûler d’amour pour le Seigneur. C’est ce qu’a compris saint
Paul qui lance ce cri : imitez moi ! ce n’est pas prétentieux, car le modèle de Paul, c’est Jésus.
Pour prier

1. gravissons la montagne, c’est-à-dire vouloir rencontrer Dieu et quitter nos occupations.
2. Mettons-nous en présence de Dieu, par le signe de la Croix
3. Ensuite, nous demeurons dans le silence. Car le silence est une forme de l’amour.
4. Prenons le temps d’écouter un passage de l’Evangile pour répondre à la demande du Père
5. Recevons de Dieu sa bénédiction, aussi nombreuses que les étoiles du ciel ; alors nous
   sommes illuminés, transformés. Comme nous le chanterons à la communion.
6. Comme des enfants bien-aimés, calmement nous prions comme Jésus nous l’a enseigné (une
   façon toute simple d’écouter le Fils que de reprendre ses paroles !).
   Oh Seigneur, il est bon d’être avec toi ! Apprends-nous à prier, donne-nous ton Esprit saint.

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Le Seigneur, généreux envers ceux qui l’invoquent (Rm 10, 13)
Combien sont nombreuses les raisons d’invoquer le Seigneur : pour les personnes malades, la paix dans notre monde, et pas seulement en Ukraine, les vocations, notre propre conversion…
Invoquer le nom du Seigneur, c’est prier, c’est parler avec Jésus. C’est se mettre sous la puissance de l’amour de Dieu. La prière est un des piliers du carême, une façon de répondre à l’appel de Dieu du mercredi des cendres : revenez à moi de tout votre coeur ! (Joel). La prière est une action, une activité vitale pour les baptisés. Essayons en ce carême de nous mettre à l’école de Jésus, Maitre de prière ! déjà, nous avons essayé de mieux comprendre le Notre Père, et nous poursuivons.

1) Prier, c’est professer sa foi
Prier, c’est parler avec Dieu. Ce n’est pas un monologue, Dieu n’est pas aux abonnés absents ! Dieu est tout proche. Tout près de toi est la Parole (Rm 10). Paul continue : cette parole c’est le message de la foi que nous proclamons. La prière est au-delà des mots. C’est un cri vers Dieu dont nous savons l’amour, la puissance.
Si de ta bouche, tu affirmes que Jésus est Seigneur, si dans ton coeur, tu crois que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, alors, tu seras sauvé (Rm 10). C’est parce que Jésus est le Seigneur, le Vivant que nous le prions, qu’avec Lui, dans l’Esprit saint, nous nous tournons vers le Père. Prier, ce n’est jamais du temps perdu, c’est rendre à Dieu le temps qu’il donne pour aimer, pour nous convertir. Prier, c’est professer notre foi en Jésus, le Fils de Dieu venu nous sauver.
2) Prier, c’est combattre
Dans son message de Carême, le pape François dit que nous avons besoin de prier, car nous avons besoin de Dieu ! Poussé par l’Esprit saint, Jésus est au désert dans un combat contre Satan ; la lumière contre les ténèbres, la vérité contre le mensonge, l’amour contre la haine et l’égoïsme.
Pour Luc, les 3 tentations disent toutes les formes de tentations : se laisser dominer par son corps (faims), dominer les hommes (vivre en hauteur, posséder tous les royaumes, tout pouvoir…), dominer Dieu (jouer avec Dieu, se servir de Dieu,…). Satan vient abimer ces 3 relations essentielles Satan veut détruire l’homme dans sa triple relation à lui-même, aux autres et à Dieu. Nous pouvons faire un lien avec le premier commandement : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, … ton prochain et toi-même ! Dans le souffle de l’Esprit saint, le jeûne, la prière et le partage nous guérissent : le jeûne libère des passions, l’aumône donne d’aimer le prochain, la prière permet d’aimer Dieu. Il faut donc choisir – il est là, le combat- Dieu et la vie. Passer de l’amour du pouvoir au pouvoir de l’amour.
Le pape saint Jean Paul II parlait de la prière comme illumination et soutien dans le combat.
Dans la prière se développe ce dialogue avec le Christ qui fait de nous ses intimes : Demeurez en moi, comme moi en vous (Jn 15,4)… La grande tradition mystique de l’Église, en Orient comme en Occident, montre comment la prière peut progresser, comme un véritable dialogue d’amour, au point de rendre la personne humaine totalement possédée par le Bien-Aimé divin, vibrant au contact de l’Esprit, filialement abandonnée dans le coeur du Père (NMI 32).
3) Prier, c’est laisser Dieu agir
Le Deutéronome (une très belle lecture de carême) montre que Dieu est présent, acteur de notre salut : nous avons crié vers le Seigneur… et il a répondu. Il a entendu notre voix, il nous a fait sortir, nous a conduits, nous a donné un pays, ruisselant de lait et de miel.
Dieu est Dieu ! C’est lui le maitre de l’histoire, du monde. Notre péché, c’est de vouloir prendre la place de Dieu. La prière nous transforme. Dans la prière, avec le dialogue, il y a échange. Dieu se donne. Donnons à Dieu la joie de se donner, d’aimer.
Laissons-nous pousser par l’Esprit, comme Jésus ! Seigneur, apprends-nous à prier et prions !

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Convertissez vous et croyez à l’Evangile !
Chaque année, le carême s’offre comme un moment favorable, une rencontre renouvelée avec Dieu qui nous aime tant : Il a donné et livré son Fils Jésus pour nous sauver. C’est le moment favorable pour contempler l’amour gratuit de Dieu. C’est le temps de la préparation à la Pâque du Seigneur, pour fêter joyeusement sa résurrection, son triomphe. Seul le mystère pascal de Jésus-Christ donne la victoire sur les eaux sombres de la mort (François, message Carême 2022). Le carême est un chemin pour aimer notre prochain et pour retrouver notre liberté.
La liturgie des Cendres lance trois appels : revenir au Seigneur, se laisser faire, vivre sous le regard de Dieu. Le carême est d’abord un temps de retour à Dieu, contre Toi et toi seul j’ai péché (Ps 50).

1) Revenez à moi de tout votre coeur
A ces 3 appels bibliques et liturgiques, dans son message de Carême écrit en la fête de saint Martin, le 11 novembre dernier, le saint Père invite avec saint Paul à faire le bien sans relâche.
Il propose trois attitudes pour faire le bien avec générosité et pour revenir au Seigneur de tout notre coeur (cf Joël). Ne nous lassons pas de prier ; ne nous lassons pas d’éliminer le mal de notre vie ; ne nous lassons pas de faire le bien dans la charité concrète envers notre prochain.
Le 11 novembre, c’est la fin d’un conflit mondial et nous voilà plongés depuis quelques jours dans un nouveau conflit. Aussi, notre pape François rajoute un nouvel appel. Il nous demande de consacrer ce jour au jeûne et à la prière pour la paix spécialement en Ukraine.
Il nous rappelle que le carême est un temps de jeûne (s’oublier soi-même) et de prière (revenir à Dieu) pour aimer notre prochain qui souffre ou qui fait souffrir. Car seule la grâce de Jésus, l’amour du Père, le souffle de l’Esprit saint peuvent nous envahir et nous transformer.
Passons de l’amour du pouvoir au pouvoir de l’amour, en aimant celui qui nous a aimés Jésus !
2) Laissez-vous !
Dieu fait tout. Il est Dieu. Dans notre vie de baptisés, nous nous fatiguons à vouloir montrer à Dieu et aux autres ce que nous faisons. Nous attendons Dieu par la porte, mais il passe par la fenêtre.
Dieu nous surprend toujours. Tout est grâce dans la vie chrétienne. Nous sommes aimés de Dieu, choisis par Lui, sauvés par la mort et la résurrection de son Fils. Qu’avons-nous fait pour cela ?
rien ! sinon d’être des pécheurs et de parfois le rester !
Dieu vient pour prendre toute la place, il fait comme le ménage dans nos vies, entre l’essentiel et le superficiel, entre le nécessaire et le superflu. Le sacrement du pardon nous fait à revenir à ce Père plein de tendresse et nous purifie.
Demandons la grâce pendant ce carême de rester émerveillés du don gratuit de Dieu, de retrouver la présence de Dieu dans nos vies, de vivre avec Dieu. Par exemple, en passant devant une église, entrons saluer le Seigneur, en entendant sonner l’Angelus, prions-le vraiment, en voyant une croix à la maison ou dans la campagne, redisons cette prière chantée lors des chemins de croix :
nous t’adorons, ô Christ et nous te bénissons, car tu as racheté le monde par ta sainte Croix !
3) Vivez sous le regard de Dieu
Ne nous lassons pas de prier pour trouver Dieu. Il est ce Père qui nous aime infiniment, qui nous Nous devons prier parce que nous avons besoin de Dieu. Suffire à soi-même est une illusion dangereuse. Si la pandémie nous a fait toucher du doigt notre fragilité personnelle et sociale, que ce Carême nous permette d’expérimenter le réconfort de la foi en Dieu… La foi ne nous dispense pas des tribulations de la vie, mais elle permet de les traverser unis à Dieu dans le Christ, car l’amour que Dieu a répandu dans nos coeurs par l’Esprit Saint (Rm 5, 1-5) (message pape François).
Nous pouvons donc aimer Dieu, revenir à Lui de tout notre coeur. Mais le voulons-nous vraiment ?
répondons en recevant avec les cendres cette parole : Convertissez vous et croyez à l’Evangile !

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La mort a été engloutie dans la victoire. Ô Mort, où est ta victoire ?
Quelle actualité dans cette parole de saint Paul, quelques années après la résurrection de Jésus!
Mardi, une guerre éclate bien proche. Nous pourrions nous laisser aller à l’escalade ou au contraire au découragement. Avons-nous assez prié dimanche dernier ? et j’ajoute : avons-nous assez prié depuis dimanche dernier, ces dernières semaines ? Qu’est-ce que la prière ? qui est Dieu pour moi ?
L’éclatement d’un conflit semble être la victoire du mal sur la volonté de s’entendre. Nous vivons des conflits : en famille, dans les couples, en paroisse, dans l’Eglise, dans la vie politique.

Pour nous chrétiens, habités par l’Esprit saint, disciples de Jésus, et enfants infiniment aimés par le Père, nous ne pouvons pas baisser les bras. La Parole de Dieu entendue et écoutée dans l’Eglise tout entière nous réconforte et éclaire ces jours et ce début de semaine qui nous conduira au mercredi des Cendres, ce mercredi ! Nous avons besoin de nous convertir, de choisir Dieu ! Cela se vit dans la prière personnelle ! Nous y reviendrons pendant le carême.
Cette victoire du Christ, nous la célébrons en ce dimanche qui précède le carême, avec l’entrée en catéchuménat d’adultes, la préparation à la première communion des enfants et l’appel des familles qui demandent le baptême pour leur enfant.
Au début de la messe, nous avons prié : accorde-nous de vivre dans un monde où les événements se déroulent selon ton dessin de paix et où ton Eglise connaisse la joie de te servir.
Cette prière ravive notre espérance et notre foi. Le Seigneur a un dessin de paix pour nous ! et nous sommes appelés à Le servir.
Cette paix, ce n’est pas une diplomatie soumise à des puissances diverses. La paix que Dieu nous donne, c’est son propre Fils, Jésus. Dieu le Père ne négocie pas avec le diable, le prince des ténèbres, le Père du mensonge. Dieu a livré son Fils pour nous protéger, nous arracher à l’emprise du péché et de la jalousie. Voilà la grâce du baptême. Nous sommes du côté du Vainqueur !
La paix que Dieu nous offre, c’est le don de l’Esprit saint pour la rémission des péchés. C’est ce don que vous recevrez, catéchumènes et chers enfants : vous serez remplis de l’Esprit saint qui vous marquera de son sceau. L’Esprit saint sera votre vie, votre joie ! Comme Il l’est pour nous Notre paix, c’est notre appartenance à Dieu. Ne rêvons pas ! nous devenons acteurs de la mort et de la guerre chaque fois que nous ne vivons pas en présence de Dieu et que nous ne sommes pas fidèles à notre baptême. je le redis : nous avons besoin de nous convertir, de choisir Dieu ! La sainte Eucharistie que prépare les enfants du catéchisme et de l’école saint Nicolas est le sacrement de l’Alliance nouvelle et éternelle. Recevoir l’Eucharistie, c’est s’unir à Jésus Ressuscité,
l’homme nouveau et devenir toujours plus membres de l’Eglise, qui connait la joie de servir Dieu !
Alors, avons-nous assez prié dimanche ? et depuis dimanche ?
Ce matin, l’Evangile nous redit : le disciple n’est pas au-dessus du maitre ! Jésus lui-même a été humilié, anéanti, crucifié et il a connu la mort sur la Croix, Lui le Fils de Dieu.
Mais nous ne sommes pas des êtres du vendredi saint. Nous appuyons notre vie, notre foi sur la résurrection de Jésus. Rendons grâce à Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ. C’est ce que nous faisons chaque dimanche quand nous célébrons la résurrection de Jésus.
Ne nous étonnons pas que le monde aille mal, si nous ne prenons pas appui sur le Seigneur. Nous ressemblons alors à ces 2 aveugles de l’Evangile, guidant l’autre sans lumière !
Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, soyez inébranlables, prenez une part toujours plus active à l’oeuvre du Seigneur, car vous savez que, dans le Seigneur, la peine que vous vous donnez n’est pas perdue. Notre peine, ces jours-ci, c’est de prier, pour renforcer notre union à Dieu. C’est de croire à la présence agissante de l’Esprit saint. Il nous fait entrer dans le projet de Dieu auquel nous coopérons par la prière. Notre prière est toujours efficace, notre fidélité et notre persévérance sont nécessaires, nous fait ressembler à Jésus, ce bon arbre qui porte du fruit.

L’article Homélie du 8ème dimanche TO du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

La mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous Après l’appel vivifiant à suivre Jésus pour recevoir le bonheur et la vie, nous entendons ces recommandations (près de 20) de notre Seigneur. Je vous le dis, à vous qui m’écoutez ! Ces indications sont données pour devenir miséricordieux comme le Père et bénéficier de la miséricorde du Père, comme dans le Notre Père : Pardonne-nous comme nous pardonnons (cf formation 23 février). En fait, nous sommes invités à une récompense plus grande : votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. Jésus a tracé le chemin, et par son Esprit saint et le sacrement du baptême, nous sommes remplis de son amour pour aimer ! Entrainons-nous car au Ciel, nous ne ferons qu’aimer.
Jésus nous lance 3 appels.

1) Acceptez d’être différents en aimant comme Jésus
Qu’est-ce que ça change d’être chrétien ? tout ! Vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde, dit Jésus !
A quoi sert le baptême ? à devenir enfant de Dieu, fils du Père, à faire les mêmes actions que celles du Fils bien aimé… car l’amour de Dieu a été versé dans nos coeurs par l’Esprit saint qui nous a été donné (Rm 5,5).
Nous chrétiens, nous n’avons pas d’autre vie que celle de Jésus : la charité sans borne ou aimer jusqu’au bout ! Le but de la vie chrétienne, c’est de dire : ce n’est plus moi qui vit, c’est le Christ qui vit en moi (Ga 2, 20).
Cet Evangile nous permet d’avancer dans ce désir de suivre Jésus, le Fils de Dieu qui a vécu pleinement cet amour jusqu’au bout (Jn 13,1), en livrant sa vie sur le Croix et dans la sainte Eucharistie : Corps livré pour vous, Sang versé pour vous et pour la multitude.
2) Faites du bien
Dans l’Evangile, nous trouvons ce qu’on appelle la règle d’or : Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux. Jésus le décline : aimer, donner, pardonner, prêter, ne pas juger, ne pas condamner ni juger (enfermer dans un jugement, une parole…).
Il ne s’agit donc pas d’aimer de manière abstraite, mais d’aimer ses ennemis, ceux qui nous calomnient, ceux qui nous maudissent. A l’image de tant de saints, à commencer par Jésus : Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font, de saint Etienne : Seigneur, ne leur impute pas ce péché ! ou encore plus proche, le Père Hamel, en ce matin du 26 juillet 2015, alors qu’il est lacement abattu pendant qu’il célébrait la sainte messe. Corps livré, sang versé !
Aimer à cette hauteur semble impossible ? Mais à Dieu, rien n’est impossible. Il s’est fait homme pour que nous ne vivions plus dans la haine, le péché, le mensonge. Par sa mort et sa résurrection, Jésus ouvre un chemin de vie, de pardon, de miséricorde.
Osons vivre à cette hauteur… Parce que nous sommes faibles, dans ses lettres saint Paul dit et redit : ne vous lassez pas de faire le bien, de bien faire. Sans relache : c’est la marque des baptisés.
3) Priez !
Nous avons là, – et je le redis – une des 3 intentions de prière très concrètes que nos laisse notre Seigneur dans les Evangiles : priez pour ceux qui vous calomnient, priez le maitre de la moisson d’envoyer des ouvriers à sa moisson ; priez pour ne pas entrer en tentation !
Ces prières sont miennes, tous les jours ! Elles doivent être les nôtres, aussi tous les jours. Et si nous n’avons pas d’ennemis, remercions le Seigneur mais prions pour ceux qui sont persécutés et qui non pas la force de prier, Si nous n’avons pas de tentations, remercions le Seigneur et prions pour ceux qui se laissent aller à la médisance, à la calomnie, à la vengeance ! en priant, nous devenons plus encore à l’image de Jésus, ces fils du Très haut, que le Père veut combler. Telle est notre joie.

L’article Homélie du 7ème dimanche TO du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Heureux l’homme !

Il y a un mois, nous échangions nos vœux : bonne année, bonne santé ! mais finalement, qu’est-ce qu’être en bonne santé ? Pour le chrétien, la vraie santé, c’est la communion avec Dieu, c’est le salut que le Seigneur Jésus nous offre. Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. (1 Tim 2,4-5).

Les lectures de ce dimanche tracent le portrait du Christ, c’est-à-dire de l’homme accordé à Dieu, de la vie réussie, de l’homme heureux, de l’homme qui met sa foi dans le Seigneur, de l’homme sauvé.

Le saint Curé d’Ars disait : Le seul bonheur que nous ayons sur la terre, c’est d’aimer Dieu notre Père, le seul bonheur que nous ayons sur la terre, c’est de savoir que Dieu nous aime

Et si nous ne prenons pas ce chemin, si nous choisissons une autre voie, alors, le Seigneur nous avertit : nous fabriquons notre propre malheur. Nous ne pouvons pas accuser le Seigneur de ne pas être en bonne santé, de ne pas être sur le chemin de la vie et du salut

1) Mettre sa foi dans le Seigneur…

… Comme Marie, qui à Lourdes rappelle les deux axes essentiels de la vie chrétienne : prière et pénitence. Pour la sainte Mère de Dieu, prier, c’est venir en procession, car l’Eglise marche vers le Père, l’Eglise est en pèlerinage, soutenue par la prière des saints et des saintes de Dieu.

Prier, c’est vivre de l’Eucharistie, car l’Eucharistie, c’est Jésus, mort et ressuscité. Il nous associe à sa victoire sur le péché, à son triomphe sur la mort.

Prier, c’est ouvrir son cœur et devenir mendiant de l’amour de Dieu.

Faire pénitence, c’est chercher à s’accorder avec le Seigneur. Ce n’est pas réservé au carême, aux 40 jours que nous commencerons le 2 mars. Faire pénitence, se convertir, c’est adopter les sentiments du Christ Jésus. Les Béatitudes les enseignent : être pauvre, miséricordieux, accepter de ne pas être rassasiés uniquement par les biens matériels mais trouver sa joie en Dieu et dans le service et la vérité, jusqu’à être persécutés ! Tout attendre de Dieu !

2) Murmurer La loi du Seigneur jour et nuit, se plaire dans la Loi ! (Ps 1)

La loi du Seigneur, nous la connaissons en partie : les 10 paroles de Dieu données à Moïse, ce qu’on appelle le Décalogue. En fait, les biblistes disent qu’il y a 613 commandements dans la Bible.

Murmurer la loi du Seigneur, c’est se rappeler l’Alliance que Dieu nous propose. Ce n’est pas seulement connaitre tous les commandements. Mais entendre l’appel de Dieu : Heureux est l’homme (Jr 1 et Ps 1). Ce bonheur semblait inaccessible au peuple juif. Jésus dit : venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, je vous donnerai le repos (Mt 11). Jésus est le salut, son nom signifie Dieu sauve (Mt 1). C’est la révélation de l’ange à st Joseph. Dieu nous sauve par la passion, la mort et la résurrection de Jésus, le Fils bien aimé.Paul le proclame. Si nous avons mis notre espoir dans le Christ pour cette vie seulement, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes. Mais non ! le Christ est ressuscité d’entre les morts, lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis (1 Co 15). Cette bonne nouvelle n’est plus à murmurer, mais à proclamer ! Jésus est vivant.

3) Porter du fruit

Dieu est à l’œuvre pour nous transformer, pour nous accorder à Lui, pour nous greffer sur Lui. Pour que sa vie soit notre vie. Voilà ce que réalise le saint baptême. Une vie heureuse, une vie féconde, utile, selon le Seigneur, c’est chercher à tout moment à vivre en Dieu. Le Psaume l’exprime par une parabole. Béni soit l’homme qui met sa foi dans le Seigneur, il sera comme un arbre, planté près des eaux, qui pousse, vers le courant, ses racines. Il ne craint pas quand vient la chaleur : son feuillage reste vert. L’année de la sécheresse, il est sans inquiétude : il ne manque pas de porter du fruit. Le seul bonheur que nous ayons sur la terre, c’est d’aimer Dieu notre Père, le seul bonheur que nous ayons sur la terre, c’est de savoir que Dieu nous aime (saint Curé d’Ars).

L’article Homélie du 6ème dimanche TO du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur de l’univers ! Toute la terre est remplie de sa gloire » (Is 6).

Cette parole est au cœur de la messe. Et dans les textes de ce dimanche, nous retrouvons plusieurs moments de la messe. La messe puise dans la tradition de prière de la Bible.

De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce !

Seigneur, éloigne toi de moi, je suis un homme pécheur…

je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée ; cet Évangile, vous l’avez reçu … Avant tout, je vous ai transmis ceci, que j’ai moi-même reçu : le Christ est mort pour nos péchés conformément aux Écritures, et il fut mis au tombeau ; il est ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures,

« Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ? » « Me voici : envoie-moi ! »

acte pénitentiel, Credo, mémoire de la mort et de la résurrection, sanctus, envoi.

1) Une rencontre avec le Seigneur, avec le Dieu vivant !

La messe est une rencontre avec Jésus Ressuscité. A la messe, nous sommes en présence de Dieu, comme Isaïe, dans le Temple. Il voit le Seigneur qui siège, le Maitre qui règne. Autour de Dieu, il y a des anges, des milliers d’anges qui chantent – car au Ciel on chante !, sur terre on apprend à chanter – Saint, saint, Saint le Seigneur.

Mais il ne suffit pas de proclamer la sainteté de Dieu – ce que fera saint Pierre dans la barque après la pèche : Seigneur, éloigne-toi de moi !

La messe est communion avec Jésus Seigneur, et avec le Ciel, avec tous ceux qui sont auprès de Dieu, les saints et les anges, nos défunts.

La messe est rencontre avec Jésus. Nous venons à la messe, mais la messe est aussi la descente du Ciel sur la terre. Jésus Ressuscité s’approche de nous, Pierre déclare : Seigneur, éloigne-toi de moi !

La rencontre avec le Dieu vivant est une rencontre transformante. Isaïe parle d’un charbon qui brûle ses lèvres. Pierre se reconnait pécheur, créature adorant son Créateur.

A la messe, nous nous mettons à genoux, pour adorer Dieu qui est là. Le silence, qui a été remis en valeur par la nouvelle traduction, en entrant dans l’église, dans la prière, après les lectures et la communion aide à rencontrer Jésus Seigneur. Toute la terre est remplie de ta gloire !

2) Une proclamation/profession de la foi

La messe est une tradition, une transmission. Avant tout, je vous ai transmis cecidit st Paul, en parlant et du récit de l’institution de la sainte Eucharistie et du Credo.

La messe, c’est la célébration de la mort et de la résurrection de Jésus, Sauveur. Il est mort pour nos péchés. Le Christ Ressuscité est au cœur de la messe : Par Jésus le Christ ! le but de la messe, c’est d’être avec Jésus, c’est d’être transformés en Jésus : Par Lui, avec Lui et en Lui !

3) Un envoi, une mission

Jésus demande à saint Pierre : Avance en eaux profondes ! et déclare aux Apôtres : je vous ferai pécheurs d’hommes (cf Lc 5).

Toute messe est un envoi. Ite missa est : vous êtes envoyés. Allez porter l’Evangile du Seigneur.

A la fin de chaque messe, il faut se demander : que veux-tu que je fasse Seigneur cette semaine, pour annoncer ton Evangile, pour accueillir ta vie, pour devenir missionnaire de la joie et étendre ton Règne ? Et avoir le courage, au lendemain du 2 février, fête de la Présentation de Jésus au Temple et journée de prière pour les consacrés, de dire à Jésus : que veux-tu que je fasse pour toi, Jésus, toi qui a tout donné pour moi, pour l’Eglise, pour le salut du monde ? Je suis prêt à te servir comme consacré (e), comme prêtre de Jésus ! en tout cas, de reprendre avec Isaïe cette prière toute simple : Me voici, envoie-moi !

L’article Homélie du 5ème dimanche TO du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

 » Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa Mère » (Mt 2). Cette joie touche le coeur des Mages, car Jésus, roi qui vient de naître, est venu pour nous:  » « Elle est venue ta lumière » (Is 60, 1). Debout, resplendis, c’est l’heure de rayonner, de témoigner. Comme l’étoile à 5 branches, nous pouvons relever cinq étapes dans le chemin de la rencontre transformante avec Jésus.

1 – Nous laisser déranger par la venue de Jésus.
Les Mages quittent l’Orient pour chercher et trouver le Roi des Juifs qui vient de naître. En face, ils trouvent un roi, Hérode, qui refuse de se déplacer. Les Mages ont un but : « nous prosterner devant le roi des juifs ». Hérode est bouleversé par cette naissance. Il a peur pour son pouvoir.
Croire, c’est marcher vers Jésus Seigneur et le laisser venir à nous.
2 – Nous laisser attirer, fasciner par le Seigneur.
« Nous avons vu se lever son étoile ». Jésus est l’astre, le soleil levant (Office des Laudes). La lumière de Jésus ne nous éblouit pas, ne nous écrase pas. Jésus est la lumière qui éclaire notre chemin et nous permet de le rejoindre. Il est lumière née de la lumière. Sa lumière éclaire les ténèbres, les nuits de ce monde. La puissance du Sauveur traverse tous les obstacles pour que nous puissions venir à Lui. Croire, c’est laisser Jésus Sauveur briller dans notre monde !
3 – Nous laisser guider par Jésus
Pour que les Mages laissent Dieu envahir leur vie, ils se dirigent vers Jérusalem. A Jérusalem, les Mages ouvrent la Bible, le livre de l’histoire de l’alliance entre Dieu et son Peuple, le Livre où Dieu se révèle à nous. Cela ne suffit pas ! Il faut aller jusqu’à Jésus, le Fils de Dieu. Avant la rencontre avec Jésus, pain de vie, il y a la maison. « Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère » (Mt 2). Quelle est la maison où se trouve l’enfant et sa mère ? L’Église est la maison de Marie. Marie donne Jésus. Désormais l’Église nous donne le corps eucharistique de Jésus et nous l’adorons, nous sommes remplis de joie ! l’Amour Sauveur nous envahit. Croire, c’est recevoir l’Écriture, l’Église, l’Eucharistie et Marie. Les témoins de la foi nous aident à aller vers Jésus, les saints, les martyrs, sont une foule de témoins qui habitent la Jérusalem Céleste. Leur
vie est un reflet de la lumière de l’Évangile, de la lumière de Dieu.
4 – Nous laisser illuminer
En se prosternant, les Mages ouvrent leur coeur à la présence de Dieu caché en cet enfant, comme nous ouvrons le nôtre devant Jésus Eucharistie. Adorer, c’est remettre Dieu à sa place : au centre, et donc changer de point d’appui pour ce qui nous concerne. Alors, Jésus, vrai Dieu né du vrai Dieu, lumière née de la lumière, peut illuminer notre vie, notre coeur. A l’adoration, l’ostensoir est comme un soleil, Jésus apporte la guérison. Du coeur de Jésus jaillit la joie qui entre dans le coeur des Mages : « Ils se réjouirent d’une très grande joie » (Mt 2).
Croire, c’est laisser Dieu être l’Amour qui comble une vie !
5 – Nous laisser convertir
Personne n’est exclu de la rencontre avec Jésus. Cette rencontre nous change, nous convertit. La rencontre avec Jésus engendre la joie et la générosité : tout donner, se donner tout entier, donner l’or, l’encens, la myrrhe ; L’or est offert au roi, au Seigneur de l’histoire. L’encens est offert au seul vrai Dieu, le Fils du Dieu vivant. La myrrhe est offerte pour la mort de Jésus. Les Mages ouvrent leur coeur, donnent leur trésor et repartent par un autre chemin. Ils se font Apôtres, missionnaires. Croire, c’est donner au Seigneur Jésus ce que nous avons de précieux : le temps pour prier, la vie pour servir, notre coeur pour aimer.

L’article Homélie de la messe de l’Épiphanie du Seigneur du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Chaque année !

La Vierge bénie et saint Joseph montent à Jérusalem, Elcana et sa famille offrent le sacrifice annuel ! La répétition fait partie de la vie de famille, d’une communauté, de la vie de cette famille qu’est l’Eglise du Christ, dont nous sommes membres par notre baptême. La répétition fait partie de la liturgie de l’Eglise, de la prière de l’Eglise, de notre propre prière. Mais la répétition dans la liturgie n’est pas un simple copier-coller ! Dieu fait de l’unique. C’est le mystère du Christ qui se dévoile. Jésus qui grandissait en sagesse, en taille et en grâce à Nazareth (Lc 2) grandit, se développe en nous, dans nos familles humaines et spirituelles.

1) Chaque année !

Nous célébrons les anniversaires de naissance, et le passage de l’année nouvelle ! Certains marquent – je les félicite – les anniversaires de mariage, d’ordination, de consécration, comme l’anniversaire de baptême et de confirmation ou de première communion !

Apprenons à faire mémoire de l’action de Dieu dans notre vie, apprendre à rendre grâce.

L’année liturgique se présente comme une succession de fêtes et de temps de préparation, depuis l’Avent jusqu’à la solennité du Christ Roi ! De l’attente à la plénitude : nous lui serons semblables, car nous le verrons tel qu’il est ! (1 Jn 3). De solennités en fêtes, de dimanche en dimanche, nous parcourons un pèlerinage annuel, jusqu’au jour de la rencontre avec le Père.

2) Chaque semaine, le dimanche !

Le dimanche est le centre de la semaine, source et sommet de la vie de l’Église, de la vie chrétienne.

Le nouveau missel nous bouscule un peu, j’ai entendu les hésitations de nos assemblées de NOEL. Ce missel nous aide à faire de notre vie une offrande au Seigneur, comme Anne. Elle confie son enfant au Seigneur : je le donne au Seigneur pour qu’il en dispose (1 S1). Quelle est grande la foi de Anne ! Quand nous donnons au Seigneur, Il le multiplie. Pensons au vin de Cana, Evangile qui parle du mariage, de l’Alliance nouvelle que Jésus dévoile et scelle dans son propre sang. Chaque Eucharistie nous fait recevoir l’Amour de Jésus Sauveur.

A la multiplication des pains et des poissons, Jésus, le Fils de Dieu fait homme, nourrit une foule nombreuse (Jn 6). Ce signe annonce la sainte Eucharistie, le don de Dieu pour la vie des hommes.

Dans cet Evangile, les Apôtres reçoivent une belle mission : donner le pain de vie. Nous le savons, il ne peut y avoir d’Eucharistie sans prêtre. Manquerons-nous un jour du pain de vie, des sacrements de l’Eglise ? Prions, pour que même dans nos familles, des jeunes puissent entendre l’appel de Jésus à Le servir comme prêtre. Et voici une autre intention. Anne vient de passer 4 mois chez les Sœurs, dans la paroisse et à l’école saint Nicolas. Elle poursuit sa route vers le noviciat. Merci de votre présence, de votre prière, de votre témoignage : notre prière vous accompagne.

Au début de l’Eglise, les Apôtres instituent, dans la puissance de l’Esprit saint, les diacres. En ce 26 décembre, nous fêtons le premier diacre, saint Etienne. Notre prière s’élève pour Pascal, si fidèle dans notre assemblée du dimanche et au long de l’année ! Merci à toi.

3) Chaque jour ! la prière !

Anne rend grâce pour Samuel qui signifie : Dieu exauce ! Marie et Joseph cherchent Jésus. Nous avons là 3 attitudes de prière, pour que nos familles vivent de Dieu : chercher le Seigneur, mais surtout laisser le Seigneur nous chercher, car Dieu est plus grand que notre cœur. Demander avec foi, avec persévérance car Dieu exauce toujours. Rendre grâce pour le don immense de Jésus. La prière du chapelet est un soutien quotidien pour contempler Jésus avec le cœur de Marie. Chaque jour, le Seigneur nous visite et nous fait le don de son Esprit pour être pleinement sa famille, ses enfants bien aimés. Donnons de la joie à ce Dieu qui nous aime tellement ! Voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu (1 Jn 3).

L’article Homélie de la messe de la sainte Famille du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Qu’il mette en vos coeurs sa propre joie et vous envoie annoncer son Evangile (bénédiction).
Dans la nuit de Noël, à Bethléem, les bergers sont les premiers à recevoir la joie de l’Evangile, l’annonce de la bonne nouvelle : aujourd’hui, dans la ville de David, un sauveur vous est né, qui est e Christ, le Seigneur ! Un Sauveur est né, Il est né pour vous, pour toi, pour moi ! Telle est la raison pour laquelle nous disons ou écrivons Joyeux NOEL ! Souhaitons-nous un NOËL de joie car Dieu est là. Entrons dans la joie des bergers, la joie de Marie, et si possible dans la joie de Dieu !
Un Sauveur est né, pour toi, pour moi !

1) La joie de Dieu
Ecoutons les anges : « Paix sur terre aux hommes qu’il aime ». Dieu nous aime. Dieu a tant aimé le monde, qu’l a donné son Fils unique (Jn 3, 16). Cette parole illumine NOEL. Nous sommes aimés de Dieu. Dieu a visité son peuple, Dieu entre dans l’histoire. Personne ne peut effacer cet événement, personne ne peut ignorer la naissance de Jésus, qui concerne tous les hommes. Dieu a hâte de sauver le monde, pour créer un peuple ardent à faire le bien. « Dieu… nous a aimés le premier » (1 Jn 4,10.19), il nous a cherchés. N’oublions pas cela. Voilà la raison de notre joie :
nous avons été aimés, nous avons été recherchés, le Seigneur nous cherche pour nous trouver, pour nous aimer davantage. C’est la raison de la joie : savoir que nous avons été aimés sans aucun mérite, que nous sommes toujours précédés par Dieu dans l’amour, un amour si concret qu’il s’est fait chair et est venu habiter parmi nous, dans cet enfant que nous voyons dans la crèche. Cet amour a un nom et un visage : Jésus. Jésus est le nom et le visage de l’amour qui est au fondement de notre joie. (François, audience 22 décembre 2021)
2) La joie des bergers

Les bergers sont ce peuple qui marche dans les ténèbres et voit se lever une grande lumière !
(Is). Les Mages verront une étoile et dans le ciel de Bethléem, la nuée entoure la révélation :
Aujourd’hui vous est né un Sauveur ! Jésus est la lumière qui vient dans les ténèbres. Il vient illuminer nos pas, notre coeur. Lumière née de la lumière, Vrai Dieu né du vrai Dieu, engendré et non pas créé… prions nous dans le Credo. Devant un tel mystère, nous ne pouvons que nous incliner et adorer (ce que nous ferons en nous mettant à genoux dans le Credo ou de nous incliner comme le prévoit la liturgie). Il ne s’agit pas seulement de savoir avec notre intelligence, mais de connaitre, de vivre avec Jésus, qui se fait Pain de vie et notre ami fidèle. Marcher et Adorer :
c’est cela, la vie chrétienne.
Je voudrais inviter tous les hommes et toutes les femmes dans la grotte de Bethléem pour adorer le Fils de Dieu fait homme. … « Je crois que tu es Dieu, que cet enfant est Dieu. S’il te
plaît, donne-moi la grâce de l’humilité pour que je puisse comprendre. (François, audience 22 décembre 2021)
3) La joie de Marie et de Joseph
Approchons-nous maintenant de la Vierge Marie et de saint Joseph. Ils ont entre les mains une vie nouvelle, si inattendue, si surprenante pour ce jeune couple. Prions pour les jeunes, les
couples !
Regardons la crèche : la Vierge et saint Joseph ne ressemblent pas à une famille très chanceuse ; ils ont eu leur premier enfant au coeur de grandes difficultés ; et pourtant ils sont emplis d’une joie intime, parce qu’ils s’aiment, qu’ils s’aident et surtout qu’ils sont certains que Dieu, qui s’est fait présent dans l’Enfant Jésus, est à l’oeuvre. (Benoit XVI, 13 décembre 2009).
Après Marie et Joseph, Benoit XVI montre le chemin de la joie : croire en l’amour vivant et vivifiant de Dieu, vivre dans l’amour fraternel, vouloir à tout moment le bien de l’autre. Une
conversion ! Osons prier, en ce temps de tempête pour notre Eglise, osons prier pour les messagers de cette bonne nouvelle que sont les évêques, les prêtres et les diacres. Prions pour
nos séminaristes ! que nos voeux de NOEL permettent la rencontre avec Jésus, le Fils de Dieu fait homme : Qu’il mette en vos coeurs sa propre joie et vous envoie annoncer son Evangile
(bénédiction solennelle de NOEL).

L’article Homélie de la messe de la nuit de Noël du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Soyez dans la joie !
Cette parole de saint Paul est provocatrice. Comment être dans la joie, dans un monde qui va si mal et qui a besoin d’être renouvelé, sauvé, libéré du Mal, du péché, de la morosité, de la médiocrité !
Oui, Seigneur Jésus, viens ! le monde a tant besoin de toi ! Comme en réponse, Jean le Baptiste parle de Jésus : Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu. Soyez dans la joie !

1) Un appel
Poussez des cris de joie ! Réjouis-toi !
Si le prophète Sophonie appelle à la joie, c’est que la joie n’est pas là ! Comme l’ange Gabriel au jour de l’annonciation : Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi ! Marie est toute bouleversée ! Ne crains pas, Marie…
Paul, dans la lettre aux Philippiens enseigne : Ne soyez inquiets de rien ! Priez et suppliez !
Ces impératifs sont des conseils précieux mais délicats. Comment être inquiets de rien ?
Ecoutons l’analyse du pape François : Le grand risque du monde d’aujourd’hui, avec son offre de consommation multiple et écrasante, est une tristesse individualiste qui vient du coeur bien installé et avare, de la recherche malade de plaisirs superficiels, de la conscience isolée. Quand la vie
intérieure se ferme sur ses propres intérêts, il n’y a plus de place pour les autres, les pauvres n’entrent plus, on n’écoute plus la voix de Dieu, on ne jouit plus de la douce joie de son amour, l’enthousiasme de faire le bien ne palpite plus. Même les croyants courent ce risque, certain et permanent. Beaucoup y succombent et se transforment en personnes vexées, mécontentes, sans vie. Ce n’est pas le choix d’une vie digne et pleine, ce n’est pas le désir de Dieu pour nous, ce n’est pas la vie dans l’Esprit qui jaillit du coeur du Christ ressuscité (EG 2).
2) Un don
La raison de la joie, de l’appel à se réjouir, c’est :
-le Seigneur ton Dieu est en TOI !
Marie a réalisé cette parole, Elle qui a porté pendant 9 mois l’enfant Jésus.
-Le Seigneur est proche
La source de la joie, c’est donc la rencontre avec Jésus… et Jésus est proche.
A NOEL, Dieu s’est fait tout petit, s’est approché de nous, nous a rejoint ! il est là, présent, livré pour nous ! dans les sacrements, dans les pauvres, le frère, son Eglise…
Dieu n’est pas lointain… Il est l’Emmanuel, Dieu avec nous. Et nous, quand sommes-nous avec Dieu ?
La joie de l’Évangile remplit le coeur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus. Ceux qui se laissent sauver par lui sont libérés du péché, de la tristesse, du vide intérieur, de l’isolement. Avec Jésus Christ la joie naît et renaît toujours (François, EG 1)

3) Une mission, un témoignage
Il aura en toi sa joie et son allégresse
Et Paul continue soyez toujours dans la joie du Seigneur… non pas la nôtre, mais celle du Seigneur.
Au terme de notre vie, nous entendrons le Seigneur, le Sauveur nous dire : bon et fidèle serviteur, entre dans la joie de ton maitre ! (Mt 25).
Tout l’Evangile de saint Luc parle de la joie (à Bethléem, avec les anges et les bergers), dans la rencontre avec Zachée, lors de la résurrection : dans leur joie, ils n’osaient y croire ! (Lc 24). et saint Matthieu fait commencer le ministère de Jésus par les Béatitudes ; Heureux, bienheureux !
Jésus trace son portrait. Mais aussi le nôtre, il nous partage sa joie, qui est le fruit de l’Esprit saint (cf Ga 5, 22). La sainteté est le partage de cette joie qui nous vient de la venue de Jésus dans notre monde ! tout homme a le droit de recevoir l’Evangile, la mission, c’est de partager la joie de la rencontre avec Jésus (EG 14). Missionnaires de la joie !

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Dieu conduira Israël dans la joie, à la lumière de sa gloire, avec sa miséricorde et sa justice (Ba5,9).
Le livre de Baruch n’est pas le plus connu des livres bibliques, et pourtant Baruc est un des prophètes qui prépare à accueillir le Christ Jésus, à Le recevoir, à Le suivre ! Dieu est le Pasteurqui conduit, le Sauveur qui donne la joie, le Père miséricordieux. Les textes de ce dimanche parlent de marcher, de conduire, de progression ; pas de vie chrétienne sans déplacement !
Ce verset de Baruc est à lire en parallèle avec la prière qui suit désormais le « Notre Père ».
Délivre-nous de tout mal, Seigneur, et donne la paix à notre temps : soutenus par ta miséricorde, nous serons libérés de tout péché, à l’abri de toute épreuve, nous qui attendons que se réalise cette bienheureuse espérance : l’avènement de Jésus Christ, notre Sauveur.

1) Dieu intervient dans notre monde de ténèbres
Délivre-nous de tout mal, Seigneur !
La parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie ! Parmi les grands de ce monde, de l’empire, Dieu est cité le dernier. La scène est solennelle. Dieu entre dans le monde. Le temps s’accélère, en ce début d’Evangile de saint Luc : L’Ange Gabriel intervient auprès de Zacharie, Elisabeth va enfanter. Marie est saluée par l’Ange et devient la mère du Sauveur. Elle s’empresse de rendre visite, dans le souffle de l’Esprit saint, à Elisabeth.
Dieu choisit Jean le Baptiste pour préparer le chemin du Sauveur. Jean est fils de Zacharie prêtre du Dieu très-haut (Lc 1). Mais Jean le Baptiste ne vit pas au Temple de Jérusalem. Il est dans le désert, dans la région du Jourdain. Il annonce un sacerdoce nouveau, qui dépasse les sacrifices et les offrandes. Jean le Baptiste propose un baptême de conversion pour le pardon des péchés.
Chaque dimanche, la parole de Dieu nous est adressée. Dieu continue de nous visiter, de nous instruire, de nous guider. Demandons la grâce d’être attentifs pour connaitre la joie du salut, car tout homme verra le salut !
2) Jésus est le Sauveur
Voilà le motif de la joie chrétienne : Dieu est venu nous visiter et nous attendons que se réalise cette bienheureuse espérance : l’avènement de Jésus Christ, notre Sauveur.
Le Seigneur vient ! Par sa naissance, le Christ a bouleversé le monde, la conception de Dieu. Il se fait petit, fragile, humble. Il s’efface. On ne parle pas de Jésus dans l’Evangile de ce jour.
Un jour, Jean le Baptiste dira – et nous devrions le dire chaque jour – : il faut que Jésus grandisse et que je diminue (Jn 3)… mais que de montagnes d’orgueil, de suffisance, de choses inutiles, encombrantes ! que de ravins, de dépressions dues à la froideur, à la l’indifférence, à la lutte pour le pouvoir qui écrase, au péché qui ronge tant nos vies et nos coeurs !
En nous inclinant dans la prière du Credo, par l’Esprit saint Il a pris chair de la Vierge Marie et s’est fait homme, nous acceptons de baisser la tête, l’Esprit saint prend les commandes de nos vies.
3) Nous cheminons dans la foi, dans la prière devant la crèche
Soutenus par ta miséricorde, nous serons libérés de tout péché, à l’abri de toute épreuve.
Cette parole est réconfortante. La miséricorde nous fait passer d’une condition de pécheurs enfermé à une issue : Dieu veut pardonner nos péchés. soutenus par ta miséricorde, nous serons libérés de tout péché, à l’abri de toute épreuve. Elle nous invite à la foi, à la confiance, à la prière. Saint Paul parle de prière dans sa lettre. De sa prière !
La prière ouvre les coeurs pour discerner, découvrir l’essentiel. La prière donne la joie et la connaissance de Jésus La prière donne l’affection et l’amour pour les missionnaires, pour l’Eglise.
Elle crée la communion. La prière est une façon de préparer les chemins du Seigneur : La lampe de la foi sera toujours allumée sur la terre, tant qu’il y aura l’huile de la prière (François, 14/04/2021).

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Restez éveillés et priez en tout temps : vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver Ce verset de l’Evangile donne la solution devant l’agitation du monde (affolé, désemparé, marqué par la peur) et des événements qui peuvent se produire : signes dans les étoiles, déferlement des
mers, comportements qui ne font pas grandir l’homme (beuverie, ivresse, pas seulement celle de l’alcool, drogue, argent, pouvoir, sexe, et autres déviances …), soucis de la vie. Pourtant, le Seigneur va venir ! serons-nous prêts ? comment veiller ? Restez éveillés et priez en tout temps !

1) Une nouvelle année liturgique
Chaque année, avec l’Avent, une nouvelle année liturgique nous réveille. Nous sommes invités à repartir avec le Christ, à désirer le suivre, à le connaitre, à vivre avec Lui, à la choisir comme notre Roi. L’Avent aide à méditer la première venue de notre Seigneur, à Bethléem. Dieu est venu dans
l’humble condition de notre chair. C’est le grand mystère de sa présence, de son amour infini. La lumière entre dans les ténèbres, la joie remplace la tristesse. Par sa venue dans notre monde, Jésus nous ouvre à jamais le chemin du salut (préface de l’Avent).
Mais l’Avent ne fait pas regarder uniquement le passé. L’Avent fait désirer la venue de Dieu dans sa gloire. C’est un article de foi. « Il viendra juger les vivants et les morts ; son règne n’aura pas de fin » (Credo).
A la messe, avec l’Eglise, épouse du Christ, nous chantons ; viens Seigneur Jésus ! une prière simple devant tant de détresses dans nos vies, nos familles, l’Eglise, le monde.
Saint Luc nous guidera au long de l’année, pour nous faire découvrir le Christ qui apporte la joie. Je vous invite à relire cet Evangile d’ici Noël, en soulignant cette joie que Jésus apporte, cette joie qui remplit la vie de toute personne qui rencontre Jésus Christ, Sauveur. Alors, comme les
bergers, dans la nuit de NOEL, nous entendrons la bonne nouvelle que Dieu donne aux hommes.
2) Une nouvelle traduction du missel
Pour rester éveillés à la messe, nous accueillons ce dimanche une nouvelle traduction du missel romain. Il est le fruit d’un long travail. Ce livre guidera notre prière, la renouvellera et permettra de redécouvrir ce si grand mystère célébré chaque jour, chaque dimanche : la venue de Dieu dans la sainte Eucharistie. Car entre la venue de Jésus à Bethléem et son avènement glorieux, il y a ce temps que Dieu nous donne pour choisir Dieu et pour évangéliser, c’est-à-dire remplir notre vie, nos activités, notre monde de Dieu, de l’Evangile. Et le travail est immense ! en venant puiser le dimanche à la messe, à la source, nous prions ensemble pour être envoyés ensemble. Le diacre dira désormais : Allez porter l’Evangile du Seigneur, Allez en paix, glorifiez le Seigneur par votre vie !
La nouvelle traduction passe aussi par des gestes et le chant. Dans la prière du Credo, désormais, nous nous inclinerons sobrement en évoquant le mystère de l’incarnation. Par l’Esprit saint, il a pris chair de la Vierge Marie. En nous inclinant, nous adorons le Fils bien aimé, vrai homme et vrai Dieu,
consubstantiel au Père (nous reviendrons sur ce mot), nous désirons vivre de Lui et pour Lui.
3) Nos crèches
La crèche constitue la représentation suggestive de la Nativité. Elle nous rappelle Celui qui est venu « habiter parmi nous », Dès ce dimanche, faisons nos crèches ! un beau temps en famille.
Devant la crèche, prions pour les chrétiens de Terre sainte, témoins de la venue de Jésus. C’est un des buts du pèlerinage paroissial en Terre sainte, soutenir nos frères chrétiens.
Pendant l’Avent, le peuple chrétien revit un double mouvement de l’Esprit : d’une part, il lève les yeux vers le but final de son pèlerinage dans l’histoire, qui est le retour glorieux du Seigneur Jésus ; d’autre part, en rappelant avec émotion sa naissance à Bethléem, il s’incline devant la crèche…
Chaque homme découvre qu’il est gratuitement aimé par Dieu ; dans la lumière de Noël, se manifeste à chacun de nous la bonté infinie de Dieu (Benoit XVIAG 3/01/2007).». Saint Avent !

L’article Homélie du 1er Dimanche de l’Avent du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Par son unique offrande, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qu’il sanctifie (Heb).
Toute la vie de Jésus, le Fils de Dieu est de s’offrir. Dès son incarnation, le Fils dit en entrant dans le monde : me voici Seigneur je viens faire ta volonté. Et dans sa dernière nuit sur la terre, le Sauveur des hommes se tourne vers son Père : Abba, Père, s’il est possible, que cette coupe s’éloigne de moi, mais non pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! (Mc 14). Et si c’était le secret d’une vie réussie ?

1) Jésus parle de sa venue
Et c’est une bonne nouvelle. Au coeur de chaque messe, nous chantons : Nous attendons ta venue dans la gloire ! Viens Seigneur Jésus ! C’est le cri de joie, c’est notre acclamation après la consécration du pain et du vin qui sont désormais le Corps et le Sang du Christ. Dieu est là, présent, livré pour nous ! L’Eucharistie, c’est Jésus offert, Corps livré, Sang versé pour nous et la multitude.
Nous attendons la venue glorieuse du Seigneur. Et Jésus ne sait pas, tout Fils qu’Il est, le moment de sa manifestation glorieuse.
2) Jésus attend… en intercédant
Certes, par son Ascension, le Christ est assis pour toujours à la droite du Père.
Et que fait Jésus ? il attend ! Il n’attend pas passivement, en se croisant les bras !
Mais en intercédant en notre faveur. Il présente ses plaies au Père de toute miséricorde.
Le Christ nous sanctifie et pour cela, il a connu la mort violente sur la Croix. Il présente au Père les souffrances de l’humanité, les pauvretés de notre monde (dimanche de la Pauvreté), toutes les misères. Et la plus grande des misères, c’est l’ignorance de Dieu qui conduit au péché.
Comme Jésus, nous prions pour le monde en détresse. Et les signes dans le ciel, dans l’univers, dans la nature ne doivent pas nous effrayer, mais nous alerter. Le pape François, à la suite de Jésus, nous le rappelle. Le mode de vie mondial met en danger notre maison commune, la Terre.
Au coeur de la première période de confinement, le 27 mars 2020, le pape François a proposé une prière. Il était seul, place saint Pierre, sous le Christ ou devant le Christ au saint Sacrement.
Comme le Christ, François a présenté le monde malade au Médecin céleste, à Celui seul qui peut nous guérir, nous sauver, Jésus Christ, Fils de Dieu.
François a eu cette parole merveilleuse, prophétique, redoutable si nous l’écoutons vraiment : Dans notre monde… nous sommes allés de l’avant à toute vitesse, en nous sentant forts et capables dans tous les domaines. Avides de gains, nous nous sommes laissé absorber par les choses et étourdir par la hâte. Nous ne nous sommes pas arrêtés face à tes rappels, nous ne nous sommes pas réveillés face à des guerres et à des injustices planétaires, nous n’avons pas écouté le cri des pauvres et de notre planète gravement malade. Nous avons continué notre route, imperturbables, en pensant rester toujours sains dans un monde malade. Maintenant, alors que nous sommes dans une mer agitée, nous t’implorons : « Réveille-toi Seigneur ! » (Veillée, 27/03/2020)
3) Nous veillons dans la foi et la prière…soutenus par la sainte Eucharistie.
« Pourquoi avez-vous peur ? N’avez-vous pas encore la foi ? ». Le début de la foi, c’est de savoir qu’on a besoin de salut. Nous ne sommes pas autosuffisants ; seuls, nous faisons naufrage : nous avons besoin du Seigneur, comme les anciens navigateurs, des étoiles. Invitons Jésus dans les
barques de nos vies. Confions-lui nos peurs, pour qu’il puisse les vaincre. Comme les disciples, nous ferons l’expérience qu’avec lui à bord, on ne fait pas naufrage. Car voici la force de Dieu : orienter vers le bien tout ce qui nous arrive, même les choses tristes. » (Veillée, 27/03/2020)
J’aime cette parole du pape François : La lampe de la foi sera toujours allumée sur la terre, tant qu’il y aura l’huile de la prière (Audience, 14 avril 2021).

L’article Homélie du 33ème Dimanche du Temps Ordinaire du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

J’ai vu une foule que nul ne peut dénombrer…
Nombreux sont les paroissiens qui vont en pèlerinage, à Montligeon, Pontmain, Lisieux, Pinterville, Lyon, la rue du Bac, le Sacré Coeur, Rome, saint Jacques de Compostelle, Fatima… Avec les messes patronales, nous honorons les saints patrons de nos églises. Elles referment les reliques de saints.
Nous vivons en compagnie des saints, dans leur prière. Et bientôt, nous suivrons en Terre sainte, les pas du Saint de Dieu, Jésus !

1) Une foule de toute nation
Cette année, de nombreux baptisés ont été canonisés, offrant leur sainteté à toute l’Eglise. La sainteté est le plus beau visage de l’Eglise. Nous avons besoin de le redire en ce temps de honte, dans notre Eglise, d’épreuve, de purification mais aussi en ce moment d’espérance.
Car le concile Vatican II a repris l’appel de Jésus : soyez saints ! et Saint Jean Paul II disait sans cesse : n’ayez pas peur d’être des saints ! ayez l’ambition d’être des saints !
Chaque année, une nuée de témoins de tout temps, de toute nation, de toute condition, est célébrée dans la liturgie pour rappeler que la sainteté est à portée de main ! Les saints se tiennent aux côtés des anges et sont avec nous le peuple de ceux qui cherchent Dieu (Ps 23). La sainteté est pour tout baptisé, quelle que soit sa vocation, son âge, son milieu. Il suffit de le vouloir, c’est-à-dire de vouloir ce que Dieu veut. La sainteté consiste en une disposition du coeur qui nous rend humbles et petits entre les bras de Dieu, conscients de notre faiblesse, et confiants jusqu’à l’audace en sa bonté de Père (ste Thérèse). Voilà le vrai pauvre qui hérite du Royaume (Mt 5, 12).
2) Ils se tenaient debout !
La litanie des saints fait chanter : Priez pour nous ! ils sont vivants de la vie de Dieu, dans la lumière, chantant la louange du Père (préface). Ils sont debout ! c’est le signe de la résurrection, de la vie éternelle. Les saints participent de la victoire du Christ sur le péché et le mal. Voilà le vrai bonheur
que nous cherchons tous. Nous tenons debout, par la grâce de Dieu, par son Esprit saint qui nous fait enfants de Dieu (1 Jn 3), réellement, mais pas pleinement révélé, manifesté. Nous sentons ce combat. Pour remporter le combat, les saints sont marqués du signe de l’Agneau. Ce signe, c’est la
Croix reçue à notre baptême (avec la robe blanche) et à notre confirmation (saint chrême).
3) Ils s’écriaient d’une voix forte
Pour être entendus ! mais ils crient leur joie d’appartenir à Dieu et de vivre par Lui, pour Lui et en Lui. Voilà le seul Evangile à proclamer : Dieu est la joie de l’homme, Dieu est la vie de l’homme et la sainteté consiste à accueillir ce Dieu vivant. Je cite ce texte du pape François sur votre feuille.
« Laisse la grâce de ton baptême porter du fruit dans un cheminement de sainteté. Permets que tout soit ouvert à Dieu et pour cela choisis-le, choisis Dieu sans relâche. (heureux les pauvres…)
Ne te décourage pas, parce que tu as la force de l’Esprit Saint pour que ce soit possible ; et la sainteté, au fond, c’est le fruit de l’Esprit Saint dans ta vie. Quand tu sens la tentation de t’enliser dans ta fragilité (heureux les persécutés), lève les yeux vers le Crucifié (heureux les coeurs purs, ils verront Dieu) et dis-lui : ‘‘Seigneur, je suis un pauvre (heureux ceux qui pleurent) mais tu peux réaliser le miracle de me rendre meilleur’’. Dans l’Église, sainte et composée de pécheurs (heureux les miséricordieux) tu trouveras tout ce dont tu as besoin (heureux ceux qui sont rassasiés) pour progresser vers la sainteté. Le Seigneur l’a remplie de dons par sa Parole, par les sacrements, les sanctuaires, la vie des communautés, le témoignage de ses saints, et par une beauté multiforme heureux les artisans de paix, les doux, qui provient de l’amour du Seigneur (François, GE 15).
Laisser passer, comme un vitrail, la lumière et la joie de l’Evangile, la vie et la bonté de Jésus est une nécessité ! heureux ou bienheureux devient synonyme de saint… la personne qui est fidèle à Dieu et qui vit sa Parole atteint, dans le don de soi, le vrai bonheur (François, gaudete et exsultate 64).

L’article Homélie de la solennité de la Toussaint du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Ecoute, tu aimeras !
Jésus reprend les paroles du Deutéronome, en citant la profession de foi que tout juif récite deux fois par jour, au réveil et le soir avant de se coucher. Nous avons gardé cette belle prière dans les Complies du samedi soir, au soir du sabbat juif et au seuil de la célébration de la résurrection du Seigneur Jésus ! Jésus rappelle l’importance de la Loi, il n’est pas venu abolir, mais accomplir, enrichir, perfectionner la loi et la révélation. Jésus vient remplir de son Amour notre humanité !

1) Le plus grand don !
Au long de l’Evangile, des personnes s’approchent de Jésus. Jésus est capable de sauver d’une manière définitive ceux qui par lui s’avancent vers Dieu, car il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur (He 7). Mais toutes ne s’approchent pas avec foi ! Ce dialogue entre Jésus et le scribe est une pause, après « les pharisiens qui cherchaient à arrêter Jésus et qui lui envoient des pharisiens et des partisans d’Hérode pour lui tendre un piège » (Mc 12, 12-14), ou ces « sadducéens –qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – viennent trouver Jésus ».
Jésus peut sauver ceux qui s’approchent de Lui ! C’est dans cette foi en Jésus intercédant pour nous que nous entendons cet Evangile à la veille de la Toussaint. Le concile Vatican II affirme
l’obligation pour tout chrétien à devenir saint (LG 40). La sainteté est la perfection de la charité, cet amour de Dieu et du prochain qui est l’objet du plus grand commandement de Jésus (Mc 12), qui est le plus grand don de l’Esprit Saint (1 Co 13, 13).
Comment devenir saint ? En recevant l’amour que l’Esprit saint répand dans nos coeurs, par la prière et la grâce des sacrements. Et en aimant comme Jésus, avec son propre amour. Etre saint, c’est se remettre totalement à Jésus, en répondant à l’Amour dont Il nous a aimés le premier.
2) Le plus grand commandement !
Quel est le premier de tous les commandements ? Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier :
Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. Tu aimeras… (Mc 12, 29).
Ecouter Dieu est premier, écouter sa parole, certes, lire avec foi et respect. Ecoute Israël… notre Dieu est l’unique… c’est ainsi refuser les idoles, le péché.
Ecouter, c’’est obéir à Dieu qui nous parle et nous guide. Dieu qui a parlé par les prophètes, continue de nous parler par l’Eglise. Prenons le temps d’écouter Jésus dans l’Ecriture et le Magistère.
Alors, tu aimeras Dieu de tout ton coeur… c’est l’adoration ! le pape François a beaucoup insisté sur cette prière d’adoration dans ses catéchèses sur la prière.

3) Le plus grand témoignage : Tu aimeras !
L’amour peut être commandé car il est d’abord donné ! Jésus en mourant sur la croix nous délivre du péché et de tout mal. L’Eucharistie nous fait célébrer cette victoire et nous donne l’amour du Christ. L’amour que Dieu nous porte bouleverse le coeur de celui qui se livre à cet amour. Désormais, je peux aimer à la folie, comme Jésus. Cela explique la vocation au mariage, toute vocation missionnaire, mais aussi le célibat consacré, malgré les terribles révélations du rapport Sauvé.
Voilà la charité concrète puisée dans le Coeur de Jésus, cette charité du quotidien, cette charité qui nous fait prêter attention aux détails, comme le rappelle François dans Gaudete et exsultate
Rappelons comment Jésus invitait ses disciples à prêter attention aux détails. Le petit détail du vin qui était en train de manquer lors d’une fête. Le petit détail d’une brebis qui manquait. Le petit détail de la veuve qui offrait ses deux piécettes (31ème dim.). Le petit détail d’avoir de l’huile en réserve pour les lampes au cas où tarderait le fiancé. Le petit détail de demander à ses disciples de vérifier combien de pains ils avaient. Le petit détail d’avoir allumé un feu de braise avec du poisson posé dessus tandis qu’il attendait les disciples à l’aube (GE 144). Celui qui vit un tel amour chante avec st Paul : Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi (Ga 2, 20).

L’article Homélie du 30ème Dimanche du Temps Ordinaire du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Que voulez-vous que je fasse pour vous ?
La question de Jésus est une réponse à la demande des Apôtres Jacques et Jean. Dimanche, dans la rencontre entre Jésus et Bartimée, Jésus dit : que veux-tu que je fasse pour toi ?
Cette parole de Jésus est une autre façon de nous dire : je t’aime !
Aurons-nous la même audace que Jacques et Jean : Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous. Ou que Bartimée, l’aveugle : que je vois !
Ces demandes interrogent notre relation avec Jésus, Fils de Dieu, le Sauveur, le serviteur.

1) L’audace
L’audace de Jacques et Jean est la première des 3 attitudes que nous retrouvons dans cet Evangile.
Jacques et Jean demandent d’être assis à la droite et à la gauche de Jésus, dans son royaume. Ce sont les places des proches du roi. Ce sont les places d’honneur. Est-ce pour avoir le pouvoir ?
Jésus monte à Jérusalem, il s’approche de Jéricho (cf. l’Evangile de dimanche prochain). La ville suivante, c’est Jérusalem, le lieu de sa passion violente, annoncée à ses Apôtres. Ce sera le lieu de la mort de Jésus, venu pour donner sa vie en rançon pour la multitude (Mc 10,45).
J’aime me représenter dans la prière, cette demande de Jacques et Jean comme une preuve de leur amour pour Jésus. Ils vivent ce que Hébreux enseigne : Avancez-vous avec pleine assurance !
Jésus les a séduits. Jésus les aime et les deux apôtres veulent être pour toujours avec Jésus. Un peu comme Pierre au cours du dernier repas : Pierre lui dit : Seigneur, avec toi, je suis prêt à aller en prison et à la mort. Je te le déclare, Pierre : le coq ne chantera pas aujourd’hui avant que toi,
par trois fois, tu aies nié me connaître. (Lc 22,32-34).
Alors, comme nous l’avons appris du Seigneur, osons dire (audemus dicere) notre amour à Jésus.
2) L’indignation
Le moment est important pour Jésus. Jésus annonce aux disciples pourquoi il est venu sur la terre : donner sa vie en rançon, en échange pour la multitude.
Jésus continue de montrer le chemin du Royaume. Les grands font sentir leur pouvoir. Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur. Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous (Mc 10).
Les pensées et actions de Dieu ne sont décidément pas celles des hommes. Pour régner avec Jésus, il faut renaitre de l’eau et de l’Esprit saint (Jn 3).
L’Esprit saint n’est pas une option de la vie chréitenne ! L’Esprit saint est le souffle de Dieu, l’amour du Père et du Fils qui nous pousse à aimer Jésus, l’Eglise, les hommes. La confirmation est le sacrement qui nous permet de recevoir de manière stable l’Esprit de Jésus.
Ne nous laissons pas être indignés devant la jalousie, les réussites éphémères, mais soyons indignés par le péché (jalousie, égoïsme, abus de pouvoir…) qui détruit notre coeur, nos relations et le monde.
3) La générosité
Jésus donne sa vie en rançon pour la multitude ! Son sacrifice, sa vie donnée, offerte est un acte d’amour. Il nous a trop aimés chantent saint Paul et sainte Elisabeth de la Trinité.
Jésus a pris la dernière place, celle de l’esclave dans la mangeoire à Bethléem, en mangeant avec les pécheurs, en lavant les pieds de ses disciples, en mourant nu sur la Croix ! Voilà notre Dieu. Il se dépouille, se donne, se fait serviteur. Donner sa vie par amour, c’est la vie des missionnaires.
A chaque messe, nous célébrons Jésus qui donne sa vie en rançon pour la multitude. Il est l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. L’Eucharistie, c’est le grand don de Jésus à son Eglise la veille de sa mort ! Jésus nous a tant aimés qu’Il reste avec nous, pour nous et en nous dans ce grand sacrement. Adorons Jésus au sacrement de l’autel. Jésus, le Fils de Dieu dit à chacun : Je t’aime d’un amour fou, alors que veux-tu que je fasse pour toi ?

L’article Homélie du 29ème Dimanche du Temps Ordinaire du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Accueillez le Royaume de Dieu à la manière d’un enfant !
Jésus éduque notre foi, notre regard. Le Royaume est un don, Il nous est offert. Qui est la figure de l’Enfant, sinon Jésus, le Fils bien-aimé de Dieu ? Par sa vie, par sa mort violente et sa résurrection triomphante, par le don de l’Esprit saint, Notre Seigneur nous apprend à recevoir le Royaume. Il agit en nous grâce par les sacrements, la prière et la mission.

1) Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! les sacrements Jésus parle du mariage, de l’engagement entre un homme et une femme pour toujours. Ce toujours est possible grâce à l’Esprit saint, que Dieu envoie sur les fiancés.
Par l’eau du baptême et le don de l’Esprit saint, nous sommes plongés dans une aventure d’amour, que personne ne peut détruire… ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas !
Mais ni le baptême, ni le mariage ne sont des assurances-vie ! l’homme doit coopérer !
Ce que Dieu a uni : au baptême, Dieu nous unit à Lui et entre nous, c’est l’Eglise ! Apprenons toujours à travailler en équipe au sein de l’Eglise, sans se laisser aller aux divisions, qui sont des actions de Satan, le diviseur, lui qui fait sans cesse obstacle au plan de Dieu.
Ce que Dieu a uni : par la confirmation, Dieu nous marque de son sceau, nous lui appartenons, Il est le maitre de nos vies, nous guide par son Esprit : que l’homme ne se sépare pas de son Dieu !
Ce que Dieu a uni : par la sainte Eucharistie, le Seigneur demeure en nous et nous fait vivre !
Ce que Dieu a uni : par le mariage, l’homme et la femme deviennent alliés pour devenir des saints, non pour faire une belle fête ou prendre des photos ! le mariage est un sacrement de l’Eglise, un acte du Christ qui permet de répondre à l’appel de Jésus : aimez-vous les uns les autres comme je vais ai aimés (Jn 15). Le mariage est un acte missionnaire. Il faut se préparer à ce grand sacrement
Enfin, au terme de notre vie, Dieu nous unit à Lui, dans la communion des saints.
2) Il n’est pas bon que l’homme soit seul ! la prière
Combien est vraie cette parole du livre de la Genèse. Et pourtant, notre monde connait la solitude, l’isolement. L’homme ne peut vivre seul. Non parce qu’il serait imparfait, mais par la volonté de Dieu.
L’homme est un être social. Son bonheur, c’est d’être en relation avec Dieu, les autres, lui-même. Celui, celle qui entreprend la lecture de la Bible en commençant par la Genèse, trouve ce verset après la création et l’étonnement d’admiration de Dieu : Il vit que cela était bon, il y eut un soir, il y eut un matin… Dieu se réjouit de sa création. Dieu nous crée, nous recrée ! Il n’est pas un concurrent, Il veut notre bonheur. Nous écoutons ce texte, à la Vigile Pascale. L’homme est la seule créature qui a conscience de la beauté et la splendeur de la Création.
Pensons à la mort, qui nous arrache violemment parfois ceux que nous aimons et nous laisse seuls.
Dieu est avec nous, l’homme n’est pas seul. Il n’est pas bon que l’homme soit seul ! Avec foi, Benoit XVI et le pape François affirment que celui qui prie n’est jamais seul. Je rends grâce au Seigneur pour la confrérie de la Vierge Marie, qui porte devant le Seigneur, par l’intercession de Notre Dame du Rosaire, les intentions déposées dans nos églises !
3) Laissez venir à moi les enfants ! ne les empêchez pas ! la mission
Jésus désire nous voir venir à Lui, nous sommes enfants de Dieu par la grâce du baptême ! Ce n’est pas à nous ne mettre des barrières, de décider qui est digne de vivre tel ou tel sacrement, de proposer à telle ou telle personne de vivre à la manière de Jésus, de prendre un service pour et dans la paroisse. « Il fait déjà tant de choses », « elle est si fatiguée », « il n’en est pas encore là ! »… En ce temps de rentrée pastorale, je rends grâce au Seigneur pour ce que nous vivons dans la paroisse pour l’éducation chrétienne des enfants (l’école saint Nicolas, messe de rentrée des écoles catholiques mardi), catéchisme, patronage, Katorin, servants, enfants de Marie. Laissez venir à moi ! Ne nous lassons pas de répondre à Jésus !

L’article Homélie du 27ème Dimanche du Temps Ordinaire du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Vous demandez et vous n’obtenez rien (Jacques).
Cette parole est si vraie ! nous prions et nous nous décourageons. Le Pape François a terminé en juin une série de catéchèses sur la prière. Saint Jacques est redoutable, car il donne la raison : vos demandes sont mauvaises puisque c’est pour tout dépenser en plaisir. On est loin de la prière que Jésus confie à ses disciples qui lui disent : Seigneur, apprends-nous à prier ! (Lc 11,1).
Comment faire ? Suivre Jésus sur le chemin de la foi, de la lumière et de l’amour ! Si quelqu’un veut être le premier … encore une fois, pour le 3ème dimanche, nous sommes invités à une conversion du regard, de notre intelligence, de notre foi : Dieu n’agit pas comme les hommes.

1) Comme Jésus, le disciple vit de la sagesse
La sagesse vient d’en haut ! (Jacques). Pour entrer dans le Royaume de Dieu, il faut renaitre de l’eau et de l’Esprit saint (Jn 3). Nous connaissons cette parole de Notre Seigneur à Nicodème, un grand savant chez les Juifs de Jérusalem.
Pour entrer dans le Royaume, pour vivre à la manière de Jésus, il faut une nouvelle naissance, que donne la foi et l’Esprit saint, que nous recevons au baptême. A la confirmation, le Seigneur affermit la grâce du baptême, nous recevons le don de l’Esprit de Sagesse. Il donne le gout de Dieu, de le connaitre, de marcher avec Lui. Cet Esprit de sagesse permet de découvrir que la voie du bonheur est d’accueillir le Christ et son Evangile, de marcher derrière Lui, même si la Croix nous semble un non-sens, un échec. La mort de Jésus n’est pas un échec. Sa résurrection illumine notre vie.
2) Comme Jésus, le disciple prie
Accueillir Jésus ! c’est une belle définition de la prière. Accueillir Jésus, avec un coeur d’enfant, c’est accueillir Celui qui envoie Jésus, le Père. Cela rejoint la parole du Seigneur à la dernière Cène :
Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure (Jn 14,23). Dieu désire faire sa demeure en nous, venir nous renouveler, nous offrir son amitié : si quelqu’un m’aime.
Voici la solution aux prières non exaucées : aimons-nous vraiment le Seigneur ? ou utilisons-nous le Seigneur ? Jésus indique ce combat dans le coeur des disciples : de quoi discutiez-vous ? ils se taisaient, car en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand (Mc 9).
La prière, c’est se confronter à Dieu et se laisser envoyer pour servir les frères (François, AG 7 octobre 2020). Prier nous aide à trouver le vrai combat de nos vies, non pas les rivalités ou jalousies au sein des familles, entre voisins, au travail… voire en paroisse, mais accueillir Jésus et son Esprit saint pour qu’Ils nous transforment et nous donnent l’amour et la lumière.
3) Comme Jésus, le disciple est serviteur Dans la 3ème annonce de sa passion, Jésus rappellera que le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude (Mc 10, 45).
Ce sera sa dernière parole avant son entrée à Jérusalem. Et ensuite, tout s’accélère. Ce que Jésus annonce s’accomplit : le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes (des Romains) ; ils le tueront, et trois jours après sa mort, il ressuscitera (Mc 9).
Jusqu’au bout, Jésus veut réaliser la mission que le Père lui a confié : réconcilier les hommes avec Dieu et entre eux, permettre à l’homme dont le coeur est si mauvais, saint Jacques le rappelle : d’où viennent les guerres, le désordre, les conflits, les convoitises d’objets, de personnes… ?
Jésus est serviteur, se fait le dernier par sa naissance dans une étable, lui le Fils de Dieu, par sa vie itinérante en Galilée, par sa mort violente sur la Croix, mort injuste de l’esclave. Quel amour nous montre ainsi le Seigneur ! Nous sommes fiers de marcher avec un tel maitre, de laisser Jésus nous appeler auprès de Lui. Et de le recevoir, de l’accueillir dans cette Eucharistie.

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Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes (Mc 8).

Combien est grande la miséricorde du Seigneur. Dimanche dernier, nous entendions : Dieu ne regarde pas comme les hommes… Dieu regarde le cœur et non les apparences.

Jésus est en chemin, avec ses disciples. Il éduque leur foi… il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup. C’est la première des 3 annonces de la Passion (Mc 8 ; 9 ; 10). Jésus prépare ses disciples. Notre péché (Jésus appelle Pierre Satan), c’est de ne pas marcher avec Jésus, c’est de nous mettre en travers du chemin de Jésus, qui vient pour faire non pas sa volonté, mais la volonté de Celui qui l’a envoyé (Jn 4 ; 6).

1) Jésus interroge ses disciples

Chemin faisant… Jésus est au nord du pays, aux sources du Jourdain. Nous irons dans notre pélé en Terre sainte, en mars. Pour sa dernière annonce (Mc 10), Jésus est à Jéricho, le point le plus bas d’Israël. Avant de monter à Jérusalem, pour y souffrir, être arrêté, crucifié et ressusciter !

Jésus pose en fait trois questions : au dire des gens, qui suis-je ? Jésus est-il en quête de popularité ? Jésus sait que les foules voient l’apparence, celui qui guérit, qui nourrit, qui pardonne toujours, qui mange avec les pécheurs. Les foules voient seulement le don et non celui qui donne ! c’est une des formes du péché. Cependant, les foules situent Jésus du côté de Dieu, parmi les prophètes, ceux que Dieu envoie pour affirmer les droits de Dieu dans le monde et dans nos vies.

Puis Jésus pose deux questions aux disciples : et vous que dites-vous ? Pour vous qui suis-je ?

Il y a là un précieux enseignement pour nous : jésus nous invite à ne pas être double, à ne pas avoir une belle profession de foi (10 sur 10 au KT) et une vie où le Seigneur serait absent. En demandant Pour vous, qui suis-je ? jésus donne la réponse : Il est pour nous ! Il a livré sa vie par amour pour nous et pour notre salut. Cela transforme réellement notre existence et nous avons une relation vivante avec Jésus, mort pour nous !

2) Jésus dialogue avec Pierre

En proclamant Jésus « le Christ », Pierre reconnait que Jésus est plus qu’un prophète, un envoyé. Jésus vient au nom du Seigneur, dans la puissance de l’Esprit saint.

Jésus révèle progressivement son identité. Jésus a séduit Pierre et Pierre a suivi Jésus. La vie de Pierre ne se comprend pas sans ce lien d’affection, d’amour avec Jésus. Nous nous souvenons de cet échange, après la résurrection : tu sais tout, tu sais bien que je t’aime !

Et cet amour de Pierre pour Jésus explique pourquoi Pierre ne veut pas que Jésus souffre, meurt ! mais en nous donnant son Fils unique, Dieu le Père nous a tout donné ! Il n’a pas épargné son propre Fils enseigne saint Paul (Rm 8).

Pour l’instant, pris à part (notons la délicatesse de Jésus), Pierre doit encore découvrir que Jésus est non seulement du côté de Dieu, comme prophète, qu’il marche à la face du Dieu vivant, qu’Il est son envoyé, mais que l’amour du Père est si grand que Jésus est le Fils bien aimé, l’Unique ! Pierre ne doit pas dire à Dieu ce qu’Il doit faire mais faire ce que Dieu dit ! passe derrière moi ! suis-moi !

Dialoguons, nous aussi, avec Jésus, afin qu’Il nous fortifie dans la foi et nous révèle son amour !

3) Jésus parle aux foules

La croix était connue des foules car les Romains crucifiaient les bandits le long des chemins.

Porter sa croix est le signe d’une condamnation, juste ou injuste ! Et le regard des passants devait être bien lourd, comme la croix. Jésus connaitra aussi ce regard, ce portement de croix. Jésus sera aidé sur le chemin de croix, que nous revivrons ce mardi soir, pour célébrer la croix Glorieuse !

Portons aussi notre croix, notre péché, notre désir de mener nous-même notre vie, nos projets, notre foi sans Dieu ! Présentons-le à Jésus et accueillons-Le dans cette eucharistie : Il est l’Agneau de Dieu qui porte et enlève le péché du monde.

L’article Homélie du 24ème Dimanche du Temps Ordinaire du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm (Jn 6)
Nous avons entendu l’enseignement de Jésus, ce discours sur le pain de vie, qui nous prépare à l’Eucharistie, à la mort de Jésus et à son sacrifice. Et comme les foules et les disciples, nous sommes dans l’interrogation ! qu’allons-nous faire ? suivre Jésus et marcher avec Lui ou nous éloigner de lui ou nous saisir Jésus pour en faire un roi très humain ?
Que faisons-nous pour travailler aux oeuvres de Dieu ?
Voulons-nous demeurer en Lui et le laisser demeurer en nous, par la grâce du saint Esprit et la sainte Eucharistie ? Finalement, voulons-nous marcher avec Lui, comme Pierre et les Apôtres ?

1) Croire, c’est marcher avec Jésus !
La sainte Eucharistie qui nous rassemble ce dimanche et que nous allons célébrer est le coeur de notre foi, de notre désir de servir Dieu, de marcher avec Lui, le pain de la route et de l’écouter pour demeurer en Lui et vivre de Lui. Nous avons fait l’expérience du manque par les confinements.
Nous venons à Jésus qui vient dans ce monde pour chercher et sauver ce qui était perdu.
Croire, c’est répondre à Jésus, le Seigneur, le Pain de vie descendu du Ciel.
Soyez fiers d’avoir reçu le don de la foi, c’est elle qui illuminera votre vie à chaque instant. Appuyez-vous sur la foi de vos proches, sur la foi de l’Église ! Par la foi, nous sommes fondés dans le Christ.
Retrouvez-vous avec d’autres pour l’approfondir, fréquentez l’Eucharistie, mystère de la foi par excellence. Laissez-vous saisir par Dieu pour que votre présence dans l’Église lui donne un élan nouveau ! (Benoit XVI, JMJ Madrid, 20 août 2011). Seigneur, Tu as les paroles de la vie éternelle !
2) Espérer, c’est vivre de Jésus, pain de vie
Jésus sait que ses paroles sont exigeantes, « dures » disent les foules ! Toujours, notre Seigneur invite à progresser. Le Seigneur est venu sauver, nous arracher à l’emprise du péché. Il est l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. Il se donne en nourriture, son sacrifice est un acte d’amour.
Pour comprendre la portée de ses paroles et de sa vie, Jésus parle de l’Esprit saint, qui nous révèle le sens des Ecritures, des paroles de notre Seigneur. « Mes paroles sont Esprit et vie » (Jn 6).
La Parole de Dieu que nous écoutons, que nous lisons, avec laquelle nous prions est une lumière dans notre chemin vers la Sainteté, vers la pleine et parfaite communion avec le Père.
Chaque messe nous permet de nous unir au Père, par le Christ et dans l’Esprit saint. Il y a dans la sainte Eucharistie un mouvement de vie divine. De même que le Père est vivant et que je vis par le Père, ainsi celui qui me magnera vivra par moi (Jn 6,58).
J’invite chacun … de vous à nouer un dialogue personnel avec le Christ, en Lui exposant vos propres doutes et surtout en l’écoutant (…) Cela vaut la peine d’écouter … la Parole de Jésus et de marcher sur ses pas. Demandez au Seigneur de vous aider à découvrir votre vocation dans la vie et dans l’Église, et à y persévérer avec joie et fidélité, Il ne vous abandonne et ne trahit jamais. (idem).
3) Aimer, c’est donner sa vie comme Jésus
Aux disciples qui le suivent encore, Jésus pose la question : Vous aussi, voulez-vous partir ? (Jn 6, 69). Oserons-nous dire avec le peuple élu : Nous aussi, nous voulons servir le Seigneur, car c’est lui notre Dieu (Jos24) ? et nous savons la suite de l’histoire du salut, le peuple n’a pas cessé d’être infidèle, adultère, oubliant d’où il venait et vers qui il marchait. Pierre a cela en tête en proclamant :
A qui irions-nous Seigneur, tu as les paroles de la vie éternelle ! (Jn 6,69). Quelle profession de foi !
Répondez-lui avec générosité et courage … Dites-lui : Jésus, je sais que tu es le Fils de Dieu, que tu as donné ta vie pour moi. Je veux te suivre avec fidélité et me laisser guider par ta parole. Tu me connais et tu m’aimes. J’ai confiance en toi et je remets ma vie entre tes mains. Je veux que tu sois la force qui me soutienne, la joie qui ne me quitte jamais (idem 2011).

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Quelle joie de célébrer Notre Dame au terme de la colonie, la 20ème ! les enfants repartent dès la fin de la messe. Je vous invite de continuer de les porter dans votre prière.
Le Magnificat est une prière magnifique ! A la colonie, lors de la prière du matin avec les animateurs, nous avons évoqué la place que Notre Dame peut et doit tenir dans la vie d’un baptisé, d’un jeune disciple missionnaire de Jésus, d’un Apôtre du 21ème siècle, car les animateurs sont de vrais apôtres. Vous pouvez les applaudir ! Tant de jeunes se dévouent pour servir les plus jeunes, les personnes malades. Bénévolement, généreusement, gratuitement, c’est-à-dire dans la force de la grâce ! La Vierge Marie est de ces jeunes qui ont tout misé sur Dieu et désormais, tous les âges me diront bienheureuse. Marie est un influencer de Dieu (par son oui, Marie est la femme qui a le plus influencé l’histoire. Sans réseaux sociaux elle a été la première “influencer”, l’“influencer” de Dieu Tweet François, Rio JMJ 27 janvier 2019).
La solennité de l’Assomption rappelle les conditions pour être nous aussi ces influencers !

1) Croire en Jésus ressuscité
Il est le premier des ressuscités. Croire en Jésus et le porter aux autres, voilà la grande mission de Notre Dame ! Bienheureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur ! Marie est la première en chemin, la première des ressuscités. Marie est pleine de grâce, de cet amour débordant de la mort de Jésus sur la Croix. Prie pour nous ! « Ses mains, ses yeux, son attitude sont un “catéchisme” vivant et ils signalent toujours le pivot, le centre : Jésus. Marie est totalement tournée vers Lui (CEC, n. 2674). Nous pouvons dire alors qu’elle est plus disciple que Mère. Cette indication, aux noces de Cana : Marie dit :  » Faites ce qu’Il vous dira ».
Elle indique toujours le Christ ; elle en est la première disciple » (François, AG 24 mars 2021).
2) Servir ceux qui ont besoin : Aimer
D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?
Marie se met en route en toute hâte, nous l’avons appris lors de la prière du matin… se leva… c’est le verbe qui exprime la résurrection de Jésus.
Dès sa conception, le Sauveur influence sa Mère et lui donne déjà de participer à son triomphe de la résurrection. Marie devient semblable à Jésus, elle est l’humble servante du Seigneur… et des hommes. Marie est à notre service, mais pas notre esclave : elle est notre Dame, notre Mère, notre Reine. Elle s’occupe si bien de nous, de nos soucis, de nos joies et de nos peines, de notre avenir, de notre vocation. C’est pourquoi nous aimons tant la prier.
Confions-lui notre désir de servir Dieu, de vivre les promesses de notre baptême, de devenir des saints. Mais confions-lui aussi notre désir si le Seigneur nous appelle, de réussir notre mariage, de devenir de saints prêtres ou des consacrés follement amoureux de Jésus, le Sauveur. De toute façon des influencers de Dieu. Par notre désir de la sainteté et l’accomplissement de notre vocation particulière, nous servirons efficacement le monde, là où le Seigneur nous envoie. Confiance !
3) Sa miséricorde s’étend d’âge en âge ! espérer !
La Vierge Marie à son Assomption montre le travail de la grâce de Dieu, qui n’est autre que l’Esprit saint (CE 2000). Marie est toute remplie de grâce ! en Elle, rien n’arrête le mouvement de l’amour de Dieu. Marie, fille bien aimé du Père, Mère du Sauveur, temple de l’Esprit, Reine de tous les saints, guide le peuple de Dieu, chacun de nous, dans sa marche vers le Ciel.
Nous devons nous convertir, radicalement ! Nous voulons faire des choses pour Dieu, lui prouver des choses, le satisfaire, comme le font les païens. Or c’est Lui qui se penche sur nous ! C’est Lui qui nous devance, nous aime. Le Seigneur est riche en miséricorde, il n’est qu’amour et miséricorde,
chante la petite Thérèse ! Laissons le Seigneur nous purifier pour dire avec Marie : le Puissant fit pour moi des merveilles et devenir des influencers de Dieu. Saint est son nom !

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Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde

Ce verset permet de vivre le grand sacrement de l’Eucharistie, qui nous rassemble ce matin, et qui nous fait célébrer la mort et la résurrection du Sauveur.

Nous sommes au cœur du grand discours de Jésus sur le pain de Vie. Les foules qui suivent Jésus après le signe des pains et des poissons ne s’y trompent pas. Jésus vient de Dieu, descend du ciel. Et nous sommes invités à la foi. « Nous connaissons ». En disant cela, nous enfermons Dieu dans nos pensées, lui le tout-Autre, et nous faisons de Dieu un objet que nous voudrions posséder. Mais qui est Jésus, le Fils de Dieu venu par amour débordant du Père ?

1) Pain descendu du ciel : mystère de foi

Il est beau de remarquer que dans le Credo, nous trouvons cette expression : pour nous les hommes et pour notre salut, Il descendit du Ciel. Jésus n’est pas un homme devenu Dieu ni un surhomme, avec des valeurs à nous proposer. Il est le Fils Unique du Père venu dans le monde pour nous sauver, nous guérir.

Le Credo poursuit : Par l’Esprit saint, il a pris chair de la Vierge Marie et s’est fait homme.

Nous comprenons la question des juifs : Celui-là n’est-il pas Jésus, fils de Joseph ? ils ne voient pas le cœur, ils s’arrêtent aux apparences !

Je fais juste remarquer, en cette année saint Joseph voulue par le saint Père, que c’est une des rares fois où l’on parle de Jésus, fils de saint Joseph dans les Evangiles.

Devant le mystère de la sainte Eucharistie, nous sommes invités à la foi, à l’origine de Jésus, à son identité : ceci est mon corps livré pour vous, ceci est mon sang versé pour vous !

2) Pain de la vie : mystère de charité

Donner, se donner. C’est le verbe en Jn 6. Viendront ensuite manger et demeurer ! Un don est plus qu’un cadeau ou un lot de consolation ou de victoire à un grand jeu !

Le don indique un non-retour ! Dieu se donne aux hommes. Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils (Jn 3, 16). Saint Paul dira même que Dieu a livré son propre Fils (Rm 8).

Par définition, l’amour est don, don de soi, don total : l’amour qui ne soit plus moi mais Toi, Ô Jésus, chante la petite Thérèse qu’il est bon de citer dans cette chapelle.

L’amour est exigeant. La messe nous le rappelle. Près de l’autel, table du sacrifice – le mot est bien fort- il y a la Croix. Elle nous rappelle la condamnation injuste de Jésus, sa victoire sur le mal et la mort et sa Résurrection glorieuse. La sainte Eucharistie, la messe nous fait célébrer ce triomphe de l’amour. Jésus parmi nous, pour nous, avec nous !

3) Pain d’immortalité, d’éternité : mystère d’espérance

Une parole de l’Evangile peut surprendre : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Nous ne connaitrions donc pas la mort ? Pourtant, tôt ou tard, parfois bien trop tôt, nous rencontrons la mort, violente ou paisible. Jésus  nous enseigne que la sainte Eucharistie nous soutient dans notre pèlerinage. En effet, croire c’est marcher avec Jésus ! et l’Eucharistie est notre nourriture. Elle nous guérit. Comme le peuple élu au désert, nous passons de la terre d’esclavage vers la terre promise, de la libération à la liberté ! Paul l’enseigne avec force ce matin encore aux Éphésiens. L’immortalité, l’éternité, c’est de vivre uni à Dieu, chaque communion nous unit au Christ et nous ouvre ainsi la joie du Ciel. Au calvaire se déroule l’évènement central de l’histoire du monde. A la messe, nous revivons ce moment et en recevons les fruits. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde.

L’article Homélie du 19ème Dimanche du Temps Ordinaire du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif (Jn 6,45)
Jésus a multiplié les pains et les poissons, les foules ont cherché le Seigneur, les disciples ont ramé la nuit dans la tempête. Et Jésus, à Capharnaüm, poursuit son enseignement sur le pain de vie, le pain des forts (Ps 77), pour renouveler notre pensée (Ep 4) et notre foi en la sainte Eucharistie.
Je te remercie de nous rassembler par Katorin, merci de nous faire vivre de l’Eucharistie.

1) Chercher Jésus
Nous venons à la colonie pour vivre dans l’amitié, faire des jeux et prier, c’est-à-dire chercher Jésus, le rencontrer, et l’aimer pour le servir.
Or dans l’Evangile, ce n’est pas nous qui cherchons Dieu, c’est Lui qui nous cherche, qui nous désire.
Dans le christianisme, le point de départ, c’est l’Incarnation du Verbe. Ici, ce n’est plus seulement l’homme qui cherche Dieu, mais c’est Dieu qui vient en personne parler de lui-même à l’homme et lui montrer la voie qui lui permettra de l’atteindre (saint Jean Paul II, TMA 6)
Au début de l’Evangile de Jean, Jésus voit 2 disciples de Jean-Baptiste qui le suivent : que cherchez-vous ? Maitre, où demeures-tu ? (Jn 1, 39).
Et à la fin de l’Evangile, au matin de la résurrection, Jésus ressuscité parle avec Marie-Madeleine, qui pleure devant le tombeau vide de Jésus : qui cherches-tu ? (Jn 20).
Jésus nous regarde, nous devance toujours. Il nous précède… et notre vie, notre prière est une réponse à Jésus qui nous cherche, qui nous veut avec Lui pour toujours.
Etre baptisé, ce n’est pas difficile, c’est croire que Dieu nous aime, que nous ne sommes pas des numéros ou des pions, mais des personnes uniques, capables de nouer avec le Seigneur une relation vivante. C’est cela croire, je vous souhaite de grandir dans cette foi en Jésus. Venez lui parler !
2) Travailler aux oeuvres de Dieu
Mais quelle idée de travailler pendant les vacances ! Travailler aux oeuvres de Dieu, et non pour la nourriture qui se perd ! (Jn 6). Bien sûr, pas de gaspillage alimentaire dans les familles, ni à la colonie, ni à l’école quand elle reprendra, tant de gens meurent de faim, mais la véritable pandémie,
c’est de ne pas connaitre Dieu.
Mais Jésus ne parle pas de cela. Dans le désert, le peuple sortira pour recueillir chaque jour sa ration quotidienne (Ex 16). Dieu a nourri le peuple élu avec la manne et les cailles. Un menu qui a fait réagir le peuple, toujours mécontent ! Ce n’était pas assez varié !
A la colonie, on mange bien, varié, et c’est important pour grandir, pour prendre des forces et s’engager à fond pour vivre cette nouvelle colonie, pour aimer Jésus tendrement, pour servir nos frères fidèlement, pour connaitre la volonté de Dieu et transformer notre vie.
Voilà le vrai travail. Bien sûr, si on a des capacités, des qualités (musique, intelligence, sport, …) il faut les travailler, les développer… pour faire plaisir au Seigneur, pour servir les hommes et pour être heureux ! Mais le vrai travail, la belle aventure de notre vie, c’est de rencontrer Jésus et de
croire qu’il peut changer notre coeur et le monde, pour faire des nous des saints.
3) Seigneur, donne-nous de ce pain !
Devant un tel travail, comme les foules, nous sentons notre faiblesse ; malgré tous nos efforts, nous voyons bien que c’est difficile, de servir, d’aimer Jésus, de se convertir, de ne pas d’abord penser à soi mais de faire plaisir à ceux qui nous entourent, à ceux qui ont besoin de notre sourire, de nos mains, de notre aide ((Prière Katorin).
Nous avons besoin du pain des forts, du pain de la vie, de ce pain descendu du Ciel.
Pendant la colonie, répondons à Jésus, Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif (Jn 6,45).
Venez à Jésus, venez vivre de Lui afin de vivre pour Lui (saint Curé d’Ars) !

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Il me guide et me conduit ! (Ps 22)

Continuons de contempler Jésus, le Maitre et le Seigneur ! Jésus a envoyé ses Apôtres en mission et les rassemble près de Lui. La mission des Apôtres, c’est d’être avec Jésus qui les a choisis et qui les envoie prêcher (Mc 3,14). Demeurer en Jésus et porter du fruit, voilà la vie baptismale. Au terme d’un long enseignement, Jésus multipliera les pains et les poissons. Nous lirons ensuite le chapitre 6 de saint Jean, sur le pain de vie ; il se termine par la profession de foi de Pierre : A qui irions-nous Seigneur ? tu as les paroles de la vie éternelle (Jn 6, 69. Nous avons un été à haute tonalité eucharistique, pour demeurer en Jésus et porter du fruit à la gloire du Père.

1) Jésus guide et conduit les Apôtres au repos

Jésus envoie, attire, appelle ; il enseigne. Venez au repos ! « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme (Mt 11, 28-29).

Le repos est nécessaire, après une période intense de mission. Mais le repos se vit avec Jésus, ou plus exactement, Jésus donne le repos à celui qui vient à Lui, qui entend son appel.

Tous, par notre baptême, nous sommes missionnaires. Le pape François a une belle expression ; il définit les baptisés comme des disciples-missionnaires. Disciples car nous venons à Jésus, nous le suivons, comme les Apôtres. Missionnaires, car à notre baptême, nous avons pris l’engagement d’étendre le règne de Dieu et de refuser de coopérer avec Satan, le diviseur. Voilà la vraie fatigue ; ce combat spirituel ! Prenons le temps cet été de venir à Jésus pour nous reposer, en écoutant sa parole, en vivant de sa vie, spécialement en recevant le sacrement du pardon. Il nous fortifiera !

2) Jésus attire les foules

Afin d’étendre son Règne d’amour et de vie, de puissance et de sainteté, Jésus associe les apôtres à sa mission. Il leur a donné tout pouvoir. Les Apôtres se réunirent auprès de Jésus, et lui annoncèrent tout ce qu’ils avaient fait et enseigné (Mc 6).

Devant l’ampleur de la mission et les fruits de cette mission, les foules viennent à Jésus, source de tout don. Les gens les virent s’éloigner, et beaucoup comprirent leur intention. Alors, à pied, de toutes les villes, ils coururent là-bas et arrivèrent avant eux (Mc 6). Que cherchent les foules, dont Jésus dira qu’elles sont comme des brebis sans berger, désorientées ?

Et nous, que cherchons-nous vraiment ? Demandons-nous en cette période estivale : pour qui travaillons-nous ? pour quoi avons-nous accepté tel ou tel service dans l’Eglise, le monde … et comment le remplissons-nous ?

Et surtout, laissons-nous attirer par Jésus, Seigneur, Maitre de l’histoire. Profitons de cet été pour choisir le Christ, tout faire pour sa gloire, pour Lui faire plaisir, pour construire son Elgise.

3) Jésus soutient les foules, il a pitié d’elle

Les rabbins ne manquent pas du temps de Jésus, les pharisiens et les scribes enseignent dans les synagogues. Et les foules semblent perdues. Sans berger ! Jésus est le chemin la vérité et la vie. Nous avons la grâce de L’avoir rencontré, et Il a bouleversé nos vies. C’est cela la foi, notre vie n’est pas la même avec ou sans Jésus.

En Jésus sauveur, nous avons un compagnon de route qui se tient à nos côtés et qui nous enseigne, longuement… Voilà comment la miséricorde de Jésus est à l’œuvre, en parlant du Royaume et de l’amour infini du Père. Une méthode sans doute après cette pandémie qui nous laisse encore frileux pour venir prier ensemble. Mais peu importe ! avançons et le Seigneur nous soutient et nourrit les foules, comme nous l’entendrons cet été, avec le pain de vie.

Rendons grâce à Dieu le Père pour le don du Fils qui nous soutient par sa sainte Eucharistie.

L’article Homélie du 16ème Dimanche du Temps Ordinaire du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

L’amour du Christ nous saisit quand nous pensons qu’un seul est mort pour tous (2 Co 5,14)

Amour pour le Christ ou amour du Christ pour nous ? Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés ! demeurez dans mon amour (Jn 15,9). En demeurant dans l’amour qui nous vient du Seigneur Jésus, mort pour tous, nous avons un amour pour Jésus. Chères sœurs de la Congrégation de saint Paul de Chartres, par votre consécration, vous témoignez avant tout autre apostolat que Dieu est amour, qu’il remplit toute une vie, qu’il y a de la joie à donner sa vie, imitant le Seigneur Jésus.

1) Un jubilé : célébrer le Christ toujours vivant

325 ans de fondation. Présence dans 36 pays. Oui, l’Evangile est annoncé au bout du monde. Les Apôtres ont été fidèles à la mission de Jésus, dans la puissance de l’Esprit saint : allez, de toutes les nations, faites des disciples (Mt 28,20). Oui, nous voulons jubiler !

Votre congrégation peut être cette grande plante à qui Dieu a donné la croissance (cf 11^ème dimanche), pour la gloire de Dieu et le salut du monde. De cela, nous voulons rendre grâce !

Près d’¼ des sœurs sont du Vietnam. Une Eglise qui a été et qui reste persécutée. En mars 2020, lors du confinement, les liens se sont renforcés par la célébration quotidienne de la messe dans l’oratoire. Ce confinement faisait râler certains, mais était pour vous comme un rappel des persécutions : « nous, au Vietnam, le confinement, on sait ce que c’est … au prix de notre vie ». Cela remet en perspective les enjeux et l’essentiel : s’il faut fuir les occasions de se laisser contaminer par un virus, il est plus urgent encore de chercher à vivre de l’amour que Dieu nous offre en Jésus et donc de refuser le péché, le Christ est mort pour tous ! Grande est notre joie (Jn 15).

Ce mystère de la mort de Jésus et sa résurrection est célébré dans chaque eucharistie, pour centrer notre vie sur le Christ ! Merci de nous donner la joie et la grâce d’accueillir un amour renouvelé pour le Seigneur, qui nous fait vivre ! 158 ans à Verneuil : prochain jubilé dans 2 ans !

2) L’amour du Christ nous saisit : Un amour qui vient de Dieu !

Quelle est la force des missionnaires ? quelle est la source de la paix et de la joie des consacrés ? pourquoi la vie consacrée, qui dans l’histoire de l’Eglise prend comme le relais des martyrs ? L’amour ! la rencontre de 2 amours, l’amour de Dieu qui ne cesse de nous chercher et le pauvre amour qui jaillit du cœur d’un baptisé, d’un disciple de Jésus.

L’amour que Jésus nous manifeste n’est pas un vague sentiment, ni une émotion passagère : le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui qui est mort et ressuscité pour eux (2 Co 5).

Au coeur de la vie chrétienne, il y a la Croix, sommet de la révélation de Dieu qui nous a tant aimé en livrant son Fils, mais aussi signe de notre refus d’aimer Dieu comme Il le mérite, signe du péché et de l’orgueil. Lorsque Le Ressuscité offre son amour –Paul le sait – et que nous y croyons, alors notre vie bascule. Nous sommes créature nouvelle ! Un monde nouveau est en train de naître.

3) L’amour du Christ nous saisit : nous presse d’agir, nous pousse à agir

Le Christ nous attire, nous séduit chaque jour davantage, et Il nous associe à son œuvre. Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. La mission est le thermomètre de notre foi. Il y a urgence à témoigner de l’amour, de la joie, de la fidélité, dans notre vie. La vie fraternelle (c’est vivre le commandement de l’amour de Jésus) que vous menez à Verneuil nous invite à croire que le Royaume n’est pas loin. En vivant avec simplicité, en priant ensemble, en soutenant la mission de l’Eglise par l’apostolat, vous rappelez la vie des premiers chrétiens à Jérusalem (Ac 2,42). Alors j’ose demander que l’une de vous accompagnera le groupe paroissial en Terre sainte en mars 2022.

Avec vous, pour vous, nous jubilons ! Nous partageons votre joie devant l’œuvre de Dieu en vous et par vous. Car la source de la joie, c’est l’amour qui jaillit du Cœur de Jésus, son Esprit saint.

L’article Homélie de la messe du Jubilé des sœurs de saint-Paul de Chartres du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri.
Cette phrase évoque la rencontre entre Jésus et un centurion qui veut la guérison de son serviteur.
Nous la prions à chaque messe. Ne pas la réciter, mais la prier ! On s’adresse à Jésus, présent dans la sainte Eucharistie, vivant au Saint Sacrement. Juste avant la communion, nous nous reconnaissons tout petits devant Celui qui nous a achetés si cher par le sang de sa croix. Nous confessons notre foi en la puissance de Jésus Sauveur. Il vient par l’Eucharistie demeurer en nous pour que nous demeurions en lui (Jn 15, 9-17).

1 – Les préparatifs
Toute rencontre se prépare, Dieu a préparé le monde pour que Jésus, son Fils bien-aimé, naisse à Bethléem. Dieu a préparé le monde en donnant la création, la loi, les prophètes. Dieu est Amour, il donne, il se donne. Tout est don… et nous avons pris ! « Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir
! » Avec Jésus, Dieu donne tout. Dieu donne son propre Fils, qui est sa Parole définitive. Jésus va prêcher le Royaume, proclamer l’amour nconditionnel du Père pour les pécheurs. Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu (Lc 19, 10).
Tout est prêt pour le banquet. A la messe, Dieu le Père a confié à son Église le soin de préparer nos coeurs pour recevoir son Fils. Nous nous rassemblons, nous accueillons la Parole de Vie, elle nourrit notre foi, notre intelligence. Nous entrons dans un dialogue avec le Seigneur. « Dis eulement une parole… » Laissons cette Parole de Dieu descendre dans notre coeur. Le silence est utile. Le bruit ou d’agitation dans la liturgie empêche d’écouter le Seigneur et de l’accueillir !
2 – Un drôle de repas
Le Maître parle, les disciples trouvent la salle. Au cours de ce repas, Jésus prononce des paroles inédites. Les Apôtres ont pu être surpris, ce n’étaient pas les paroles du repas juif de la Pâque.
Dans la Bible, et dans de nombreuses cultures, une alliance se scelle autour d’un repas. Il célèbre la Pâque, la sortie d’Égypte, le don de la liberté pour servir le Seigneur tout puissant.
Jésus transforme ce repas et institue le sacrement de l’Eucharistie, le don de son corps et de son sang, le sacrement de sa présence pour toujours. « Ceci est mon corps, livré pour vous ; mon sang versé pour la multitude » (Mc 14). Jésus avait annoncé l’Eucharistie : Qui mange ma chair et boit
mon sang, demeure en moi et moi en lui…Le pain que je donnerai c’est ma chair, donnée pour la vie du monde (Jn 6).
Participer à l’Eucharistie, recevoir le pain de vie, c’est vouloir servir Dieu. L’Eucharistie n’est pas une récompense, c’est le don de Dieu. Nous nous souvenons de la mort violente et injuste de Jésus : corps livré, corps donné par amour, mais corps trahi, renié, abandonné. La fête du Saint
Sacrement ravive notre foi. Nous recevons le Vivant, le Ressuscité.
3 – « Je serai guéri ! » Les fruits de l’Eucharistie.
Nous venons à l’autel – le Christ, source de notre foi-, pour communier, pour recevoir le pain de vie, le Sauveur. En nous déplaçant, nous manifestons notre soif de Dieu, notre désir de l’accueillir, notre volonté d’avancer avec Jésus ! C’est un acte de foi avant de dire « Amen ».
Et nous retournons prier, par le chant ou dans le silence « après voir chanté les Psaumes » (Mc 14).
Dans ce moment précieux après la Communion, restons en silence, dans un coeur à coeur, avec le Sauveur. Il répand son amour dans notre vie humaine, fragile mais transfigurée par le Baptême. De communion en communion, nous nous approchons du Seigneur, nous lui laissons la joie de répandre son amour qui nous guérit du péché, de nos faiblesses. Ainsi, en nous unissant, le Christ construit l’Église, le Corps du Christ ! Il est grand, le sacrement : il nourrit notre foi, il nous donne l’amour du Christ et il soutient notre pèlerinage terrestre, car il est le Pain de Vie, le Pain vivant. Puisons à cette source vive d’amour et de sainteté. Venez, adorons-Le !

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Au nom du Père, et du Fils et du saint Esprit ! (Mt 28)
Saint Matthieu mentionne les 3 personnes de la Trinité, en parlant du baptême et donc des sacrements. Nous sommes après la résurrection de Jésus, il a convoqué ses disciples en Galilée.
Comme les mages, les disciples se prosternent devant Jésus Ressuscité. C’est le geste de la prière, de l’adoration. Devant Dieu, l’homme est tout petit. Dans les sacrements, Dieu se donne à nous, pour nous conduire vers la sainteté, pour nous transformer progressivement, pour que nous devenions de vrais fils de Dieu. C’est dans la prière et la liturgie que nous vivons dans la Trinité !
Paul l’affirme tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit saint sont fils de Dieu… vous avez reçuun Esprit qui fait de vous des fils et c’est en lui que nous crions Abba, Père ! (Rm 8, 14).

C’est avec ce mot Abba, Père, que Jésus a prié lors de sa dernière nuit. « Père aimé ! petit papa ! ».
Abba : c’est ainsi que les enfants juifs appellent leur papa. Ce terme est tellement surprenant que Paul ne le traduit pas de l’hébreu en grec. Il y a une relation vraiment nouvelle qui s’établit entre Dieu et nous par le sacrement du baptême. Nous ne sommes plus des créatures, mais des enfants, aimés infiniment, capables d’aimer à notre tour ce Dieu qui prend soin de nous (Dt).
La Trinité, c’est la révélation d’un amour infini : Dieu t’aime. N’en doute jamais, quoiqu’il arrive dans ta vie. Tu es aimé infiniment, en toutes circonstances … Jeunes aimés par le Seigneur, vous valez tellement que vous avez été rachetés par le sang précieux du Christ ! Jeunes bien aimés, « vous n’avez pas de prix. l’Ami qui t’aime veut triompher en toi. Ton sauveur vit… L’Esprit Saint remplit le coeur du Christ ressuscité et à partir de là, comme une source, il se répand dans ta vie. Et quand tu le reçois, l’Esprit Saint te fait entrer toujours plus avant dans le coeur du Christ, afin de te remplir toujours davantage de son amour, de sa lumière et de sa force (François, Christus vivit, chapitre 4)
Certains ont des doutes… quelle parole réconfortante pour nous ! Mais surtout, quel amour débordant de Jésus ! Jésus ressuscité, maitre du monde et de l’histoire, ne craint pas d’envoyer dans le monde des hommes qui ont des doutes.
Les Onze sont des hommes qui ont laissé tomber le Maitre au soir du jeudi saint, qui l’ont renié, trahi, abandonné… et pourtant, par le don de l’Esprit saint à la Pentecôte, les voici de nouveau réunis devant le Seigneur. Seul l’Esprit saint permet de surmonter les échecs et notre faiblesse :
vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur (Rm 8).
Pour annoncer l’Evangile, le Seigneur Jésus ne choisit pas des experts… Il envoie dans le monde des disciples, des hommes qui ont marché avec Lui, qui ont écouté sa parole, qui ont vu les signes nombreux ! (Ce sera le thème de la colonie cet été).
Courez, « attirés par ce Visage tant aimé, que nous adorons dans la sainte Eucharistie et que nous reconnaissons dans la chair de notre frère qui souffre. Que l’Esprit Saint vous pousse dans cette course en avant. L’Eglise a besoin de votre élan, de vos intuitions, de votre foi (François, Christus vivit 299)
« Où nous envoie Jésus ? Il n’y a pas de frontières, il n’y a pas de limites : il nous envoie à tous.
L’Evangile est pour tous et non pour quelques-uns. … Il est pour tous. N’ayez pas peur d’aller et de porter le Christ en tout milieu… Le Seigneur est à la recherche de tous, il veut que tous sentent la chaleur de sa miséricorde et de son amour ». Il nous invite à aller …là où nous nous trouvons et avec qui nous sommes, dans le quartier, au bureau, au sport, lors des sorties avec les amis, dans le bénévolat ou dans le travail ; toujours il est bon et opportun de partager la joie de l’Evangile…
(François, Christus vivit, 177). Le Seigneur compte sur vous !

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Marchez sous la conduite de l’Esprit saint (Ga 5,22)

Par trois fois, St Paul exprime la mission de l‘Esprit saint (Ga 5,25). CONDUIRE. Jésus l’affirme : Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière (Jn 15-16).

L’Esprit saint conduit les Apôtres en dehors du Cénacle. L’Esprit saint anime l’Eglise en rappelant les paroles de Jésus et en donnant la présence du Ressuscité. L’Esprit saint soutient les baptisés pour qu’ils gagnent « l’affrontement », le combat inauguré au baptême. L’Esprit saint nous fait choisir Jésus. La Pentecôte célèbre l’Esprit saint, ravive la grâce de notre confirmation.

1) La profession de foi, de la peur au témoignage

Depuis l’Ascension, les Apôtres sont réunis tous ensemble (Ac 2) avec Marie, Mère de Jésus, Mère de l’Eglise. Elle est honorée, respectée. Elle prie l’Esprit saint pour vivre sa maternité spirituelle.

L’Esprit saint a transformé les Apôtres. Il est le souffle qui envoie, qui permet de ne pas baisser les bras, malgré les contrariétés, les soucis, les épreuves de la vie ! Les Apôtres sortent proclamer les merveilles de Dieu, la résurrection de Jésus étant le sommet de ces merveilles. La résurrection est un triomphe et Jésus nous partage le feu de l’Esprit saint pour que nous soyons croyants et pratiquants ! les 2, pas l’un sans l’autre. Croire et vivre. Croire en Jésus Ressuscité, c’est appuyer notre vie sur le Vivant. Réciter le credo chaque matin.

2) La prière

Laissez-vous conduire par l’Esprit saint ! L’Esprit saint est le Maitre. Par le baptême et la confirmation, Il prend les commandes de nos vies. Nous lui appartenons. Au baptême, nous avons été plongés dans le feu de l’amour du Père, du Fils et du saint Esprit. L’Esprit saint ouvre notre cœur à la présence de Dieu et l’attire dans ce tourbillon d’amour qui est le cœur même de Dieu (François, AG 17 mars 2021).

Nous entretenons ce feu par la prière fidèle, par un simple regard vers Jésus, la lecture de l’Evangile où le Seigneur me parle et je lui réponds. La prière est le moment, l’attitude qui permet à l’Esprit saint de nous conduire, de nous guider, de nous donner la lumière, de répandre son amour (Rm 5,5). L’Esprit saint rappelle Jésus, Il le rend présent en nous, non pas comme un personnage du passé, mais comme le Vivant, le Ressuscité. Dans l’Eucharistie, nous rencontrons le Ressuscité.

Parfois, nous ne prions pas parce que nous oublions Dieu, ce que Dieu à fait pour nous, ou parce que nous n’avons pas envie ou avons des tas de choses à faire qui semblent importantes. Ou nous prions en rabâchant, en récitant avec la bouche, mais notre cœur est bien loin. La prière est ce souffle nouveau et vivifiant dans notre vie, grâce à l’Esprit saint. Prier, c’est faire profession de foi.

3) Servir le maitre, la vocation

Notre première vocation, c’est la sainteté, c’est de gagner cet affrontement (Ga 5) que tous nous vivons ! Pour être vainqueurs, nous avons besoin de la force de l’Esprit saint, de sa lumière, de l’amour. Quand l’Esprit saint prend les commandes de nos vies, nous marchons à la suite de Jésus (suis-moi de Jésus à Pierre, hier matin), de le servir dans le mariage ou la vie consacrée, comme prêtre et missionnaire. Mais rappelons-nous que la première vocation des baptisés, c’est la sainteté, c’est d’être amoureux de Jésus, le Fils de Dieu et de le rencontrer dans l’Eglise.

Marchez sous la conduite de l’Esprit saint (Ga 5,22) : vous êtes en route pour la confirmation maintenant, pour devenir Apôtres de Jésus. Le Christ, le monde et l’Eglise vous attendent !

Viens, viens Esprit Saint, réchauffe mon cœur. Viens et enseigne-moi à prier, enseigne-moi à regarder le Père, à regarder le Fils. Enseigne-moi quel est le chemin de la foi. Enseigne-moi comment aimer et surtout enseigne-moi à avoir une attitude d’espérance… Esprit Saint, je ne sais pas quel est ton visage, mais je sais que tu es la force, que tu es la lumière, que tu es capable de me faire avancer et de m’enseigner à prier. Viens Esprit Saint ! (pape François).

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Nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde (1 Jn 4).
Depuis Jeudi, nous sommes au Cénacle, dans la chambre haute, avec Marie, Mère de Jésus, et les disciples (Ac 1).Ils obéissent à Jésus qui leur a demandé d’attendre ce que le Père avait promis, la force d’en haut, l’Esprit saint (Ac 1). Et ils attendent, non pas passifs, mais unis, dans la prière !
Voilà le secret de l’évangélisation ; unité et prière, communion avec Dieu le Père et entre nous !
Et pour prier, Jésus nous montre le chemin, Il est le Maître, il est Sauveur, jusque dans la prière.
L’Evangile nous fait entrer dans la prière de Jésus, qui s’adresse à son Père, comme dans le notre Père. Regardons quelques caractéristiques de la prière de Jésus pour prier à notre tour.

1) Les yeux levés au ciel.
C’est ainsi que la prière est définie par sainte Thérèse de Jésus, réformatrice du Carmel : je vous demande une chose, Le regarder ! La prière est un échange de regard, ce qui fera dire à sainte
Thérèse de l’Enfant Jésus : A des amants, il faut la solitude, un coeur à coeur qui dure nuit et jour, ton seul regard, fait ma béatitude, je vis d’amour ! (Poésie).
Le catéchisme de l’Eglise catholique cite ste Thérèse de l’Enfant Jésus au début de sa 4ème partie sur la prière : Pour moi, la prière c’est un élan du coeur, c’est un simple regard jeté vers le ciel, c’est un cri de reconnaissance et d’amour au sein de l’épreuve comme au sein de la joie (CEC 2588).
Essayons cette semaine de poser notre regard sur Jésus, assis à la droite du Père, Jésus crucifié, sur une image, une croix, une icône, un autel, le tabernacle… Prier, c’est regarder Jésus en l’aimant et en reprenant conscience qu’Il nous aime. Il s’est sanctifié pour nous.
2) Père !
Nous l’avons entendu dimanche : Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés (Jn 15, 9-17).
Jésus est le Fils du Père. Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-Le (Mt 17).
Quelques heures après Jn 17, Jésus part au mont des Oliviers. C’est sa dernière nuit sur la terre.
Il prie. Abba-Père, s’il est possible, éloigne de moi cette coupe… cependant, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! (Lc 22).
La grande tentation, c’est de refuser notre dépendance avec ce Père d’infinie tendresse et miséricorde (Ps 102). Nous lui appartenons. Dieu nous a payés très cher, par la mort de son Fils Sauveur. Nous n’appartenons pas au monde (Jn 17), le monde cherche à nous détourner de Dieu, à
nous faire oublier Dieu, c’est pourquoi Jésus nous envoie l’Esprit saint, le Défenseur, qui nous garde de l’oubli ! Jésus prie alors, comme dans le Notre Père : délivre-nous du Mal ! et le développe : Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais.
3) Jésus regarde sa mission de Sauveur : je te demande !
Il est avec ses amis, il les a choisis pour qu’ils soient avec Lui (Mc 3, 14). La joie du chrétien, c’est d’être avec Jésus qui désire nous parler. Jésus a annoncé le Royaume par des signes et des paroles.
Il a révélé que Dieu est un Père qui pardonne toujours, guérit, relève. Jésus a veillé sur les Apôtres, comme le Bon Pasteur, il les a formés à la mission. Désormais, Jésus vient vers le Père, ayant aimé les siens, les aimant jusqu’au bout.
Enfin, dernier point de la prière : Jésus s’offre à son Père pour nous, pour nous arracher au pouvoir de Satan, du Mauvais (pas seulement le médiocre, les erreurs, la paresse, la médisance, qu’il faut certes toujours combattre), mais de celui qui depuis le début nous détourne de Dieu, nous éloigne
du Père, source de l’amour, de la vérité. Jésus se sanctifie pour nous et il prie pour nous !
Etre avec Jésus, écouter et parler avec Jésus, venir vers Toi, voilà la prière. La messe est la prière de Jésus, PSG, Pour Sa Gloire ! Jésus est toujours vivant, assis à la droite du Père et son règne n’aura pas de fin. Il nous parle, demeure avec nous dans l’Eucharistie, nous soutient dans le combat
quotidien et nous transforme dans son Amour ! Regardons-Le ! Suivons-Le. Aimons-Le !

L’article Homélie du 7ème Dimanche de Pâques du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez en mon amour ! » (Jn 15, 9)
Jésus a lavé les pieds de ses disciples, célébré la première Eucharistie, annoncé le départ de Judas.
Jésus expose la façon de vivre avec lui, comme lui. Comme le dit Benoît XVI, dans sa première encyclique Dieu est Amour (1 Jn), l’amour peut être commandé car il est d’abord donné.

1 – La source : Une raison majeure « Comme le Père m’a amé ».(Jn 15, 9).
« Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés » A la source de la vie chrétienne, de la vie de baptisés, il y a l’Amour, il y a « Dieu qui est Amour » (Jn 4, 10). Saint Jean définit Dieu. A la question : « Qui est Dieu ? La seule vraie réponse : Dieu est Amour ! Mais reste à définir l’Amour. Voici en quoi consiste l’Amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, c’est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son fils en sacrifice pour nos péchés (1Jn 4, 10). Saint Paul le fera dans la lettre aux corinthiens : L’Amour est le don par excellence : « l’Amour est patient, bienveillant ; l’Amour ne jalouse pas, ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil. L’Amour ne fait rien d’inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s’irrite pas, ne fait rien de mal ; ne se réjouit pas de l’injustice, trouve sa joie dans la vérité. Il supporte tout, croit tout, espère tout, supporte tout. L’Amour ne disparaît pas ! » (1Co 13, 4-8). Et il n’est pas difficile de contempler le visage du Fils de Dieu, Jésus, qui seul aime parfaitement, aussi le visage de Notre Dame, de reconnaître la vie de tel ou tel saint. « Le don de piété…ne s’identifie pas avec le fait…d’avoir pitié de son prochain, mais il indique notre appartenance à Dieu et notre lien profond avec lui, un lien qui donne sens à toute notre vie et qui nous garde fermes, en communion avec lui, même dans les moments plus difficiles et d’épreuve. c’est notre amitié avec Dieu, qui nous est donnée par Jésus, une amitié qui change notre vie et nous remplit d’enthousiasme, de joie » (François, AG 4 juin 2014).
2 – Un conseil impérieux Un conseil précieux : « Demeurez en mon amour ! »
Demeurer, c’est une façon d’aimer. La fidélité fait partie des piliers du mariage, l’engagement au célibat est au coeur de la vie consacrée, du sacrement de l’Ordre, car Dieu est Amour et il donne,se donne en retour pour nous combler. Dieu est Amour, et l’Amour prend tout, demande tout, sinon, ce n’est pas de l’Amour. On ne peut pas aimer à l’essai. Sans le don de l’Esprit Saint, nous ne pouvons vraiment aimer Dieu et demeurer en Jésus. Demandons-le !
« Tous ceux qu’anime l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Aussi bien n’avez-vous pas reçu un esprit d’esclaves pour retomber dans la crainte ; vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba ! Père ! » (Rm 8,14-15). Demandons au Seigneur que le don de son Esprit puisse vaincre notre peur, nos incertitudes, notre esprit inquiet, impatient, et qu’il puisse faire de nous des témoins joyeux de Dieu et de son amour, adorant le Seigneur en vérité, également dans le service de notre prochain avec douceur et avec le sourire que l’Esprit-Saint nous donne toujours dans la joie ». (François, AG 4 juin 2014).
3 – Une attitude évangélique : se donner, servir Une attitude : se donner « Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis ». (Jn 15, 13)
L’Esprit Saint fait tout dans l’Église, il invite l’Église à aller de l’avant en diffusant l’amour qu’elle reçoit du Seigneur Ressuscité, son Épouse.  » Le don de piété signifie être vraiment capable de se réjouir avec celui qui est dans la joie, de pleurer avec celui qui pleure, d’être proche de celui qui est seul ou angoissé, de corriger celui qui est dans l’erreur, de consoler celui qui est affligé, d’accueillir et de secourir celui qui est dans le besoin. … Le don de piété de l’Esprit-Saint nous rend doux, nous rend tranquilles, patients, en paix avec Dieu, au service des autres avec douceur. »
Cette semaine, par l’intercession de la Marie, Mère de l’Église, demandons l’Esprit Saint le don de piété, de douceur pour aimer Dieu à la folie, et servir nos frères avec générosité

L’article Homélie du 6ème Dimanche de Pâques du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Je donne ma vie » (Jn 10)
Jésus ajoute : Voilà pourquoi le Père m’aime, parce que je donne ma vie. Jésus donne sa vie pour tous les hommes, les bons et les méchants, les pauvres et les riches, les grands ou les petits. Jésus est mort pour tous ! J’ai encore des brebis qui ne sont pas de cet enclos (Jn 10)

1 – L’Eucharistie, don de Jésus
Jésus donne, Jésus se donne, Jésus se livre. Par-dessus tous les dons, Jésus nous donne son Esprit Saint qui nous fait enfants de Dieu (Jn 3). « Quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ». C’est bien ce que nous célébrons l’Eucharistie : Jésus est vivant, ressuscité. Il a donné son corps, versé son sang pour la multitude ! Pour tous. L’Eucharistie est le « mystère de la foi » Dieu est là ! Au milieu de nous ! Adorons-le ! Réjouissons-nous de sa présence En ce dimanche de prière pour les vocations, il faut rappeler que l’Eucharistie ne peut se recevoir que du prêtre. Alors si nous désirons « avoir la messe » ou vivre de Jésus dans et par l’Eucharistie, demandons, dans la prière, des prêtres. Interrogeons-nous : « Quand ai-je prié la dernière fois pour les vocations ? » Je désire un prêtre selon mes idées ou un prêtre selon le coeur de Dieu ?
2 – Jésus se donne
Il est le « Bon Pasteur » qui nourrit, il est le « Bon Berger » qui guide, rassemble, fortifie contre les assauts du mal et nos faiblesses. Il est « le vrai Berger » qui nous connaît en vérité, que l’on connaît par sa Parole, son Église et les Évêques, prêtres et diacres qui poursuivent Sa mission.
Remercions le Seigneur pour les prêtres, les consacrés qui nous aident à faire la volonté du Père.
« Le conseil est le don par lequel l’Esprit-Saint rend notre conscience capable de faire un choix concret en communion avec Dieu, selon la logique de Jésus et de son Évangile. De cette façon,
l’Esprit nous fait grandir intérieurement, il nous fait grandir positivement, il nous fait grandir dans la communauté et nous aide à ne pas être à la merci de notre égoïsme et de nos façons de voir.
Ainsi, l’Esprit nous aide à grandir et à vivre en communauté. La condition essentielle, pour conserver ce don, est la prière… Prier le Seigneur : « Seigneur, aide-moi, conseille-moi, que dois-je faire maintenant ? » ». (François, audience 7 mai 2014)
3 – Nous recevons le Seigneur qui se donne
Au baptême, nous sommes plongés l’amour du Père, du Fils et du Saint Esprit. Nous sommes réellement devenus enfants de Dieu, nous vivons cette joie et cette foi d’appartenir au Seigneur.
A la confirmation, l’Esprit Saint nous « marque », nous enracine, nous affermit dans la vie divine, dans l’amitié avec le Sauveur. Il nous dispose à servir le Christ, son Église. Que devons-nous faire ? Cette question habite tout baptisé : Que faire pour suivre Jésus ? Comment faire sa volonté ?
Cette question travaille le coeur de tout jeune qui a compris l’amour de Jésus pour lui. Il a besoin, ce jeune, de l’Esprit Saint pour être conseillé, pour aimer Jésus plus que tout et le faire aimer.
« Dans l’intimité avec Dieu et dans l’écoute de sa Parole, petit à petit nous mettons de côté notre logique personnelle, dictée le plus souvent par nos fermetures, nos préjugés et nos ambitions, et nous apprenons au contraire à demander au Seigneur : Quel est ton désir ? Quelle est ta volonté ?
Qu’est-ce qui te plaît ? (…) l’Esprit nous conseille, mais nous devons faire de la place à l’Esprit, pour qu’il puisse nous conseiller. Et faire de la place, c’est prier : prier pour qu’il vienne et qu’il nous aide, toujours.  » (François, audience 7 mai 2014)
Pour beaucoup le mariage est la vocation à un grand amour. Mais tel entend l’appel de Jésus, à le servir comme prêtre, missionnaire, consacré, car Écoute l’appel du Bon Pasteur, qui t’a aimé et s’est livré pour toi, L’Eucharistie est le sacrement de l’amour, de la joie, rassemble les baptisés, les affermit en sainteté, les envoie en mission pour la gloire de Dieu et le salut du monde !

L’article Homélie du 4ème Dimanche de Pâques du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire » (Lc 24, 41)
Les Évangiles ont été rédigés pour témoigner que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, qui vient accomplir les Écritures. Pour comprendre l’amour du Père et en vivre pleinement, le Seigneur donne à son Église l’Esprit d’intelligence, un des sept dons du Saint Esprit (Is, 11).
Jésus leur ouvrit l’intelligence à la compréhension des Écritures (Lc 24, 15). « Quand nous accueillons le Saint Esprit, dans notre coeur et que nous le laissons agir, le Christ lui-même se rend présent en nous et prend forme dans notre vie ». (François AG 29/01/14).

1) La joie de la rencontre
Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire (Lc 24, 41). Ce verset montre le nécessaire chemin pour croire en Jésus ressuscité, pour saisir le projet de Dieu. Les disciples ont besoin de temps, mais surtout d’un don nouveau pour découvrir qui est le Christ : « il ouvrit leur intelligence ». Et nous savons, par la suite de l’Évangile et les Actes des Apôtres, que ce don, c’est l’Esprit Saint (Lc 24, 49 ; Ac 1, 8). Il y a une croissance dans la foi, dans la connaissance de Jésus ressuscité et du mystère de Dieu. Les Apôtres sont dans la joie de retrouver le Seigneur. « Dans leur joie ! »
Ainsi en est-il de l’Église. Elle naît au pied de la croix, lorsque Jésus crucifié confie l’Apôtre Jean à la Vierge Marie, remplie de l’Esprit Saint, pleine de grâce. Au jour de la Pentecôte, l’Église est fortifiée du don de l’Esprit Saint. Les Apôtres (2ème dimanche de Pâques) quittent le Cénacle et témoignent de Jésus ressuscité. Ce témoignage s’exprime dans la prière, la vie fraternelle, la mission… et la vie ordinaire.
Le Baptême nous donne la vie divine, nous sommes renés de l’eau et de l’Esprit Saint (Jn 3) ; l’Esprit Saint est la source d’eau vive et le feu d’amour qui fait de nous des enfants de Dieu. Il
nous fait entrer dans cette famille qu’est l’Église. Nous avons besoin de grandir, « confirmés » dans cette grâce : le sacrement de la confirmation qui confirme/affermit la grâce du baptême et donne en abondance l’Esprit Saint.
Ce don permet de vivre en chrétiens, à la manière de Jésus Christ ! Le don de l’Esprit Saint permet de vivre l’Évangile et d’être membres actifs de la communauté, de l’Église.
2) Le don de la foi : « Ils n’osaient pas encore y croire ! »
Au soir de Pâques, après la découverte du tombeau vide et la rencontre sur le chemin d’Emmaüs, la longue catéchèse et l’Eucharistie, les Apôtres retrouvent Jésus, leur Maître et Seigneur.
« Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire », Jésus ressuscité se manifeste. Il est à jamais vivant. Il les comble du don de l’Esprit Saint. Pour vivre ainsi, l’Esprit Saint transfigure notre
pensée, notre regard.
Le don de l’Esprit Saint est multiforme, (cf Is 11). On distingue 7 dons. Le don de l’intelligence est l’action de l’Esprit Saint qui nous fait comprendre les choses comme Dieu les comprend. Le don de l’intelligence permet d’aller au-delà des apparences pour scruter les profondeurs de Dieu.
« Le don de l’intelligence nous introduit dans l’intimité de Dieu et nous rend participants de son dessein d’amour pour nous ». (François AG sur les dons de l’Esprit, 30/04/2014).
La confirmation, comme le baptême, est un sacrement qui nous transforme, au plus profond de notre être : « Sois marqué de l’Esprit Saint… ». La confirmation est nécessaire !
Cette semaine, prions l’Esprit Saint, appelons-le, afin qu’il ouvre notre coeur à la présence du Seigneur dans son Église, qu’il nous rappelle les paroles de Jésus (Jn 14, 26) et qu’il nous conduise à la Vérité tout entière (Jn 16, 13).
Viens Esprit Saint ! Ouvre-nous les Écritures, que notre coeur devienne brûlant, tandis que Jésus nous parle dans son Évangile et se livre dans la sainte Eucharistie.
Prière pour demander les sept dons de l’Esprit Saint (pape Jean Paul II)
“Esprit Saint, je te demande le don de la sagesse, pour une meilleure compréhension, de toi et de tes divines perfections.
Je te demande le don de l’intelligence, pour une meilleure compréhension de l’Esprit des mystères de la sainte foi.
Donne-moi le don de science, pour que je sache orienter ma vie selon les principes de cette foi.
Donne-moi le don de conseil, afin qu’en toute chose je puisse chercher conseil auprès de toi et le trouver toujours auprès de toi.
Donne-moi le don de force pour qu’aucune peur ou considération terrestre ne puisse m’arracher à toi.
Donne-moi le don de piété, afin que je puisse toujours servir ta majesté divine avec amour filial.
Donne- moi le don de crainte de Dieu pour qu’aucune peur ou considération terrestre ne puisse m’arracher à toi. Amen.”

L’article Homélie du 3ème Dimanche de Pâques du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Recevez l’Esprit Saint ! » (Jn 20)

Au soir de Pâques, Jésus Ressuscité souffle l’Esprit Saint et envoie ses disciples. Nous marchons vers la Pentecôte, vers le don de l’Esprit Saint. Nous avons à raviver notre foi en Celui qui est le souffle de Dieu, le pardon des péchés, l’eau vive du Salut qui coule du cœur transpercé de Jésus. Notre évêque vient de publier des orientations sur la confirmation. Nous vivrons en paroisse, avant la Pentecôte, une semaine de prière et d’enseignement pour accueillir le don de Dieu, pour raviver la vie d’enfants de Dieu. Chaque semaine, une fiche de prière nous fera découvrir un don de l’Esprit Saint. L’heure est à la mission, qui est en nous le fruit du feu de l’Esprit Saint.

1 – Jésus vint…

« Il était là au milieu d’eux » (Jn 20). Nous sommes au soir de la Résurrection. Depuis le matin, c’est l’étonnement. Les disciples sont rassemblés et s’interrogent, car « c’était après la mort de Jésus » (Jn 20, 19). Que s’est-il passé ? Marie-Madeleine a trouvé le tombeau vide, Pierre et Jean sont sortis, bravant aussi la peur.

Jésus vint…Quelle miséricorde de Jésus Sauveur ! Il n’est qu’Amour et Miséricorde (Ste Thérèse).

Jésus leur parle. « Paix ! Recevez l’Esprit Saint ! Je vous envoie… Avance ton doigt. Heureux ceux qui croient sans avoir vu ». Jésus éduque encore et toujours avec miséricorde, patiemment, ses Amis, pour qu’ils croient, qu’ils renaissent de l’Esprit Saint (Jn 3). Jésus miséricordieux donne sa présence, son Esprit Saint, le pardon, la foi, la vie en son nom ! J’ai confiance en toi !

2 – Au milieu de ses disciples

Les disciples font l’expérience de la miséricorde du Seigneur Jésus, de son amour gratuit. L’Esprit Saint jaillit du cœur transpercé de Jésus ; il est le don de l’Amour du Père et du Fils.

Les disciples ont peur des juifs et doutent. Jésus les remplit de joie, par son Esprit Saint, Il en fait des missionnaires et des croyants en son nom, c’est-à-dire des vivants, des hommes qui sont nés de l’Esprit Saint. L’Esprit Saint les transforme : de la peur à la joie, de l’enfermement à la mission et au témoignage, du doute à la foi vivante, dans la relation à Jésus ressuscité : « j’ai confiance en toi ».

3 – La victoire c’est notre foi !

Saint Luc dresse le portrait de l’Église, d’une communauté chrétienne en trois attitudes, qui révèlent le style des baptisés qui désirent vraiment vivre à la manière du Christ. Le chrétien est un disciple du Ressuscité qui devance et guide. Thomas s’écrie : « Mon Seigneur et mon Dieu ! ».

Cette vie nouvelle, ce style chrétien se voit dans la communion avec le Seigneur, par la prière « un seul cœur, une seule âme » (Ac 4). L’Esprit Saint permet l’unité, non l’uniformité ; la diversité ; non la division. Et cette communion est/sera missionnaire. Prions les uns pour les autres.

« Les Apôtres, avec une grande puissance, rendaient témoignage à la résurrection de Jésus  » (Ac 4). Quelle est « cette puissance », sinon l’Esprit Saint dont Jésus a promis la venue. Vous allez recevoir une force, celle de l’Esprit Saint… vous serez mes témoins (Ac 1, 8). Confirmés, nous avons reçu cette force de Dieu, nous sommes marqués de l’Esprit Saint. Prions-le avec confiance

Le 3^ème aspect de la vie de l’Église, c’est le souci fraternel, le partage des biens, avec les plus pauvres : « chacun selon ses besoins ». (Ac 4), cela relève de l’équité plus que de l’égalité. Naît une interrogation : Sommes-nous assez pauvres pour tout recevoir du Seigneur ? Certes nous vivons dans l’Eglise une pauvreté en moyens matériel, financiers ou humains… Il est vrai que nous faisons avec nos pauvretés, nos faiblesses, notre bonne volonté. Mais cela ne suffit pas ! Il faut demander la joie de renaître d’en haut, le Seigneur pourvoit. Il faut se laisser renouveler, transformer, former par Jésus Ressuscité, pour redécouvrir l’immense joie de croire en Jésus ressuscité. « Jésus j’ai confiance en Toi ! »

L’article Homélie du 2ème Dimanche de Pâques – Divine Miséricorde du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Il est grand le mystère de la foi : Nous célébrons ta résurrection !
A chaque messe, nous proclamons la mort du Seigneur et nous célébrons la résurrection en attendant sa venue glorieuse. Chaque messe nous rend participants de la résurrection de Jésus. Si personne n’est témoin de l’instant de la résurrection, sauf peut-être les gardes payés ensuite pour
mentir, chaque messe nous place au coeur de la foi, de notre foi : « le 3ème jour, il est ressuscité d’entre les morts » ou « Il ressuscita le 3ème jour conformément aux Écritures ».

1) Jésus ressuscité est le centre de la foi !
Ces paroles du Credo sont au coeur de cette prière, comme « il a souffert pour nous sous Ponce Pilate, a été crucifié, et mort ». Nous les récitons parfois sans en saisir l’importance pour notre foi et notre vie de baptisés. Car cela change tout, que le Christ ne soit pas resté au tombeau après avoir été crucifié. Le Christ mon espérance est vivant ! chante la séquence de Pâques. Celui qu’ils ont supprimé en le suspendant au bois du supplice, Dieu l’a ressuscité le troisième jour (Ac 13).
Si les paroles sont au coeur, c’est que la foi en la résurrection du Christ est le fondement de la foi chrétienne. Dieu est intervenu pour tirer son Fils de la mort. Jésus a traversé l’ombre de la mort, il a vaincu le péché, le mal. Malgré toutes les ténèbres de notre monde, la résurrection du Christ nous donne la certitude que le mal n’aura pas le dernier mot, l’Amour triomphe !
Dieu est intervenu, car Dieu est fidèle. Croire en la résurrection de Jésus, ce n’est pas le doux espoir que « demain, nous vivrons des jours meilleurs », comme nous l’entendons tant depuis un an !
Croire en Jésus ressuscité, c’est recevoir une lumière et avancer avec sérénité, malgré fatigues et contradictions, malgré épreuves et souffrances, car l’Agneau pascal a été immolé, le Christ est vivant, la mort, le péché et le mal sont vaincus. Et le Christ nous offre de devenir enfants de Dieu.
Notre foi repose sur le témoignage peu écouté des femmes dans la loi judaïque et des témoins qui ont mangé et bu avec le Christ ressuscité.
2) Jésus ressuscité est notre force, notre espérance
Depuis la Résurrection de Jésus, chaque dimanche, chaque eucharistie célèbre le Christ ressuscité.
Pâques célèbre le triomphe de Dieu. Son amour infini se répand. Rien ne peut arrêter l’amour de Dieu manifesté en Jésus Christ. Et nous participons par le baptême à cette résurrection de Jésus, nous affirmons la victoire du Christ dans l’Eucharistie pour vivre dans la droiture et la vérité (Col).
Être ressuscités avec le Christ au moyen du baptême, avec le don de la foi, pour un héritage qui ne se corrompt pas, nous conduit à rechercher davantage les choses de Dieu, à penser davantage à Lui, à le prier davantage. Etre chrétiens ne se réduit pas à suivre des commandements, mais veut dire être en Christ, penser comme Lui, agir comme Lui, aimer comme Lui ; c’est Le laisser prendre possession de notre vie et la changer, la transformer, la libérer des ténèbres du mal et du péché (François, audience générale, 10 avril 2013). Venir à la messe, même en cette pandémie, est le signe de notre foi pour vivre du Christ Ressuscité.
3) Jésus ressuscité nous envoie ! l’annonce, un acte de charité
Marie Madeleine court trouver Simon Pierre (Jn 20). La joie de la certitude que le Christ est vivant se partage. Pierre et Jean courent au tombeau. Dès les premiers jours, l’annonce que le Christ mon espérance est vivant ! jaillit du coeur de ceux qui l’ont vu vivant, qui ont mangé avec Lui.
Oui, il est difficile de choisir de venir tous les dimanches à la messe ! Mais c’est notre foi, le Christ est notre vie ! Cette annonce est un acte d’amour. Nous ne pouvons garder pour nous la joie du salut. Par notre vie, par notre foi, nous annonçons au monde qui a du mal à lever les yeux vers Dieu et à croire qu’Il est vivant, agissant car Amour transformant et miséricordieux, la beauté de croire en Jésus, la vie nouvelle qu’il offre, la liberté, la joie de vivre en Lui ! par la prière, les sacrements, la charité concrète vécue, laissons le Christ ressuscité, nous séduire et nous transformer ! Alléluia

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De grand matin, le 1er jour de la semaine, elles se rendent au tombeau (Mc 16)
Avec joie, car l’an dernier, nous ne pouvions nous retrouver. Avec foi, nous vivons cette résurrection de Jésus, pour être sentinelles du matin. Car … le Christ a vaincu la mort, et nous avec lui. Notre vie ne finit pas devant la pierre d’un tombeau, notre vie va au-delà avec l’espérance dans
le Christ qui est ressuscité précisément de ce tombeau (François, AG 1/04/15).

1 – Jésus ressuscité est lumière : le baptême
Les femmes viennent au tombeau embaumer le corps de Jésus. Et tout bascule ! Le crucifié est ressuscité. Une vie nouvelle jaillit de Pâques. Nous avons été mis au tombeau avec le Christ, pour vivre une vie nouvelle. Nous sommes morts au péché et vivants pour Dieu en Jésus Christ (Rm 6).
L’aspersion et la profession de foi nous aident à redécouvrir la vie nouvelle reçue au baptême. Le baptême fait de nous des êtres nouveaux qui vivent dans la grâce de Dieu, du don de Dieu. « Il nous précède ». Le don de Dieu est immense. Toujours Dieu nous attend, nous cherche, nous renouvelle !
C’est en Galilée que les Apôtres doivent se rendre. C’est en Galilée que Jésus a choisi les Apôtres, laissant tout ils le suivirent (Mc 1). Le Vendredi Saint, le laissant, tous ils s’enfuirent (Mc 15).
Suivons le Christ ressuscité. Il nous précède et nous renouvelle. Le cierge pascal nous le rappelle au long des 50 jours de fête !
2 – L’Esprit Saint est le feu : la confirmation
« Il a parlé par les prophètes ! » En cette vigile, nous faisons l’expérience de ce Dieu qui parle, avec les 7 lectures, les psaumes, l’Épitre et l’Évangile. Trop de paroles tuent la parole ? Non, la Parole de Dieu est une source qui désaltère et le 1er commandement est « Écoute, Israël ! » (Dt 6). Dieu parle et son Esprit Saint nous fait comprendre sa Parole, qui est son Fils Unique.
Le souffle de Dieu est créateur (L1) et ouvre la mer Rouge (L3). Il donne un coeur nouveau (L7),
pour suivre le Seigneur dans sa fidélité, sa tendresse, son alliance (L4).
L’Esprit saint est l’eau vive qui coule en abondance, car Dieu ne retient rien, il donne tout. Au matin de Pâques, quand le Père ressuscite son Fils, Il nous montre la puissance de vie annoncée.
L’Esprit Saint est le feu vivifiant qui brûle nos péchés et nos ruptures d’alliance (L6). Il donne à Abraham, le feu pour le sacrifice. L’Esprit Saint nous invite à ne pas avoir peur de Dieu, à vivre de lui car il est Père d’infinie tendresse. Il brûle nos peurs.
A la confirmation, nous avons été marqués du sceau de l’Amour du Père, le don de Dieu. Il nous guide. Choisissons de vivre pour Dieu à tout moment ! Voici la sainteté que donne l’Esprit Saint.
3 – L’Église resplendit ! L’Eucharistie
A Pâques, l’Église rayonne. Le Concile Vatican II affirme : « Le Christ est la lumière des peuples ; réuni dans l’Esprit Saint, le saint Concile souhaite, en annonçant la bonne nouvelle de l’Évangile répandre sur tous les hommes la clarté du Christ qui resplendit sur le visage de l’Église (LG 1).
L’Église est le Christ ressuscité qui répand sa vie, sa sainteté, son amour dans la vie des hommes.
L’Église rayonne de la charité du Ressuscité. 3 axes sont donnés dans l’Évangile : Allez dire ! La mission n’est pas une option. Seuls les coeurs embrasés du feu de l’Amour de Jésus sont disciples missionnaires. Demandons cette grâce. Les femmes lèvent les yeux ! et voient la terre roulée. La prière et l’adoration sont nécessaires pour sortir des échecs, de notre routine. Surtout, la prière donne la lumière de Dieu, les yeux de Dieu. Enfin, la Sainte Eucharistie est le sacrement de Pâques.
L’Eucharistie est le Pain de la route. L’Eucharistie est la rencontre lumineuse de Jésus Ressuscité.
Ce matin encore, pour être les sentinelles, puisons dans l’Eucharistie l’Amour triomphant, conquérant du Sauveur qui édifie l’Église. « Contemple Jésus heureux, débordant de joie. Réjouistoi
avec ton Ami qui a triomphé. Dans ta vie, le mal non plus n’aura pas le dernier mot, parce que l’Ami qui t’aime veut triompher en toi. Ton sauveur vit. » (François, Christus vivit 126). Alléluia !

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 » il a été compté avec les pécheurs, alors qu’il portait le péché des multitudes et qu’il intercédait pour les pécheurs  » (Is 53, 12).

Dimanche, les foules acclamaient Jésus entrant triomphalement à Jérusalem. Il est le Roi, Hosanna, Béni soit celui qui vient nous sauver ! les mêmes foules qui attendaient la libération de l’ennemi, des signes, des miracles va cirer : Crucifie-Le ! Qui parmi eux aurait imaginé que d’ici peu, Jésus aurait été en revanche humilié, condamné et tué en croix ? (François, AG 12 04 2017)

1 – Jésus est Roi

Saint Jean nous montre Jésus maître de sa vie, libre de se donner par amour. Il est le Verbe fait chair, vrai Dieu né du vrai Dieu, venu apporter la lumière dans nos ténèbres (Jn 1). Il règne sur le mal. Il est le Roi que les Mages ont adoré à Bethléem (Mt 2). Cela fera trembler les puissants, les rois… Isaïe le mentionnait : « Devant lui, les rois resteront bouche bée ».

Le procès de Jésus n’a pas besoin d’être long, car toute la vie de Jésus est un procès : Qui est Jésus ? Pour qui se prend-il ? Sa mort est décidée après la résurrection de Lazare. Le procès est inutile. Et Pilate le constate et écrira sur la croix : INRI. Celui-ci est le roi des juifs.

C’est sur la croix que Jésus est intronisé Roi, et son règne n’aura pas de fin (Lc 1, 35). Dieu a tout donné en livrant son Fils unique. Son ensevelissement par Joseph d’Arimathie et Nicodème montre aussi tous les honneurs dus à Jésus Roi des juifs. Jésus n’est pas mis au tombeau à la hâte. Jusqu’au bout, le Roi de toute gloire reste maître des évènements, de l’histoire. Il est le maître des temps, du monde, le centre de l’histoire. Tout est achevé ! (Jn 19)

2 – Le chemin de Pierre

Pierre suit Jésus à Gethsémani. Zélé, il tranche une oreille. Il n’a toujours pas compris la royauté de Jésus. Jésus priait : « afin que l’Amour dont tu m’as aimé soit en eux » (Jn 17, 26). Pierre se sait aimé de Jésus, le Fils du Dieu vivant. Pierre est à une nouvelle étape, dans la cour du grand prêtre. Pierre va vivre le drame du reniement. Il témoigne contre Jésus, accusé injustement à ce moment. Pierre est vrai quand il dit « je ne connais pas cet homme ! » La connaissance intellectuelle, voire théologique, ne suffit pas. Le coq chante. Pierre pleure. Il est seul. Il faudra la résurrection et la rencontre au bord du lac. Pierre dira : « Tu sais tout, tu sais que je t’aime ! ».

3 – Marie qui porte nos péchés

Si le chemin de Croix nous fait méditer une rencontre entre Jésus et Marie, Jean est le seul à nous révéler que la Mère de Dieu est au pied de la Croix (Jn 19, 25). Nous avons ce dialogue si bouleversant. « Femme, voici ton fils ; fils, voici ta mère ». C’est la 2nde fois que Marie apparait. La 1^ère fois, c’était à Cana. Jésus y fit son premier signe les disciples crurent en lui (Jn 2, 10)

Nous retrouvons la Ste Vierge avec le disciple que Jésus aimait, au calvaire. Qu’a pu penser le Seigneur en « voyant sa mère », là, au pied de la croix ? Jésus donne le disciple à Marie : « Femme, voici ton fils ». Marie devient mère une nouvelle fois. La femme devient mère ! Et c’est son plus beau titre. Ste Thérèse de Lisieux le savait : « Elle est plus mère que Reine ! »

Avec l’Eucharistie et le Sacerdoce, avant le don de l’Esprit Saint, voici un immense don fait par Jésus en croix : sa mère, l’Église ! Nous sommes donnés à Marie, Mère de Dieu, et tous nous devenons enfants de Marie. Avec Jean, le disciple que Jésus aimait, prenons Marie chez nous, dans notre vie, dans notre prière, dans notre famille. Comme à Cana, elle nous dit : « Faites tout ce qu’il vous dira » (Jn 2). Marie nous invite au silence, à l’adoration, à déposer toutes nos souffrances, détresse, joies. Jésus nous dit : J’ai soif… de votre amour !

« Le Christ, par amour, s’est livré jusqu’au bout pour te sauver. Ses bras sur la croix sont le signe le plus beau d’un ami qui est capable d’aller jusqu’à l’extrême : « Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’à la fin » (Jn 13, 1). (François, Christus vivit 118)

L’article Homélie de l’Office de la Passion du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Jésus, ayant aimé les siens, … les aima jusqu’au bout » (Jn 13, 1…)
L’Évangile du Jeudi Saint montre Jésus dont la charité déborde, Judas qui se ferme à l’espérance et Pierre appelé à la foi qui transforme le monde, pour passer du doute, du mensonge, de la jalousie et la haine vers le Père, source de l’amour, de la joie, de vie et de sainteté.

1 – Jésus aime les siens
Jésus aime Judas, Jésus aime Pierre, aime chacun de nous avec l’Amour même de son Père : « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés » (Jn 15, 9). L’Amour qui unit Jésus à son Père est l’Esprit Saint. C’est dans ce feu d’Amour que nous vivons depuis notre baptême. « Quand on a reçu
ce bain, on est pur tout entier… on n’a pas besoin de se laver » (Jn 13).
L’amour de Jésus Sauveur s’exprime dans ce geste de l’esclave qu’est le lavement des pieds. Ilrévèle l’identité de Jésus, ce n’est pas une exhortation morale, car le christianisme n’est pas une doctrine, mais la rencontre avec Jésus mort et ressuscité. Être chrétien, ce n’est pas une décision morale, mais la vie avec Jésus dont nous avons reçu l’Amour. Il nous a saisis !
Le Christ se lève, il est sorti de Dieu, engendré, descendu du Ciel, il vient vivre sur notre terre.
Dieu entre dans notre histoire. En déposant son vêtement, Jésus donne toute sa vie, ce que le sacrement de l’Eucharistie nous rappelle : « Corps livré, Sang versé ! »
Il se relève, se redresse. Il est ressuscité. A table, Il invite à son festin. Nous recevons l’amour qui purifie nos vies, notre monde. Jésus est l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde (Jn 1, 29)
2 – Judas qui trahit : la perte de l’espérance
Devant tant d’amour, Pierre et Judas représentent 2 attitudes, qui menacent notre foi : le refus de l’amitié de Jésus et du salut (Judas) ; et la tentation de vouloir suivre le Christ sans sa grâce, pas notre seule bonne volonté (Pierre).
Judas a été choisi par Jésus, Jésus aime jusqu’au bout Judas. Au moment de l’arrestation, Jésus dira : « Mon ami… »Quel mystère ! Qui était Judas ? Judas aimait l’argent (Jn 12, 6). Il a cheminé avec Jésus. Au pouvoir de Jésus, Judas a préféré l’emprise de Satan. « Alors que le diable a déjà mis dans le coeur de Judas l’intention de le livrer (Jn 13) ; au joug facile de Jésus (Mt 11, 25-27),
Judas choisit l’esclavage du péché. Judas aura un mouvement de conversion. Il rendra les 30 pièces « J’ai péché… » or « le diable est un mauvais payeur, ce n’est pas un payeur en qui on peut avoir confiance. Il te promet tout, te fait miroiter un tas de choses et à la fin, il te laisse te pendre
dans ton désespoir » (François, homélie 8/04/20). Judas a perdu l’espérance. Il se reconnaît pécheur, mais n’entend pas le « ami » de Jésus, il ne se sait pas jeté dans le feu de l’Amour et de la miséricorde. L’Eucharistie est le don qui nous renouvelle dans cette amitié avec le Sauveur.
3 – Pierre et le défi de la foi
Nous connaissons mieux Pierre. Il tient une place spéciale dans le coeur de Jésus, l’Évangile et l’Église. Pierre ne veut pas se laisser laver les pieds. Comme à Césarée de Philippe, Pierre sait ce que Dieu doit faire et dire. « Cela ne t’arrivera pas, je te suivrai jusqu’au bout, tu ne me laveras pas les pieds… ». « C’est l’objection à Jésus : Toi tu es le vainqueur. Tu possèdes le pouvoir ! Ton abaissement, ton humilité sont inadmissibles ! » (Benoît XVI, Jésus de Nazareth II p.98). Pierre se met en travers du projet de Dieu. Il devra apprendre « à ne pas dire à Dieu ce qu’il doit faire, mais l’accepter tel qu’il se manifeste à nous, ne pas vouloir s’élever à la hauteur de Dieu » (id. p 94) mais devenir serviteur et ami de Jésus. C’est la vocation des évêques et des prêtres, avec les diacres.
Chaque Eucharistie, don reçu de Jésus lui-même (1 Co 10) nous plonge dans l’amour du Père et du Fils et nous entraîne à faire rayonner cet Amour en devenant serviteurs, en nous appuyant sur le Maître qui dit encore ce soir « Ceci est mon corps livré, mon sang versé ! » Laissons Jésus nous aimer
dans ce si grand sacrement, Il a aimé les siens jusqu’à la fin, c’est-à-dire maintenant !

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« Nous voulons voir Jésus. » (Jn 12)
Cette demande jaillit du coeur des hommes. Car le bonheur de l’homme, c’est de voir Dieu, de le
contempler. Nous entrons dans la dernière partie de notre Carême et Jésus, dans cet Évangile, est
à 5 jours, de sa mort et de sa Pâque. Nous relisons et relions les 5 dimanches.

1 – Jésus, grain de blé jeté
C’est l’heure de Jésus. Ce n’est plus l’heure du discours, des paroles. Avant d’entrer à Jérusalem,
Jésus a guéri un aveugle à Jéricho. Il en a guéri tant d’autres. Que demande l’aveugle : « que je
voie ! » Que demandent les grecs : « Nous voudrions voir Jésus ! » Jésus se révèle comme le grain de
blé tombé en terre, jeté. Il est le Fils envoyé par le Père par Amour (4ème dimanche). En Jésus on
voit Dieu ! On le voit par les Apôtres, Philippe et André. Quelle belle mission que celle de l’Église,
des baptisés : conduire à Jésus car les gens nous savent proches du Maître.
Jésus est venu dans notre monde pour donner la vie (Jn 10, 10). A Cana, son Heure n’est pas encore
venue. Il fera un signe, avec l’eau changée en vin à la demande de sa mère. « Et ses disciples crurent
en lui » (Jn 2, 10) car « Jésus manifeste sa gloire » (id.).
À Jérusalem, l’heure est venue. Le signe, c’est Jésus lui-même, sa vie donnée, offerte par amour
du Père et le salut du monde. Jésus a ressuscité Lazare (Jn 11). Beaucoup de juifs croient en lui.
Sa mort a été décidée. Jésus est déjà venu pour la Pâque lorsqu’il chasse les vendeurs du Temple
(3ème dimanche). C’est maintenant sa Pâque. Il entre à Jérusalem triomphalement, acclamé par les
foules « Hosanna ! ». Ce sont les Rameaux. Jésus arrive, monté sur un âne, l’animal symbole du Roi
David. Jésus est au milieu des foules qui viennent adorer Dieu. Jésus est le grain jeté.
2 – Jésus est le grain qui meurt pour donner la vie
En venant dans le monde. Jésus vient faire la volonté du Père et nous apprendre à sortir de l’échec,
de l’impasse du péché, à servir, à suivre Celui qui nous a tant aimés : « Si quelqu’un veut me servir,
qu’il me suivre ! » (Jn 12). Devenir disciple, Apôtre, missionnaire, en nous laissant attirer par Jésus
: « Une fois élevé de terre, j’attirerai à moi tous les hommes ».
Nous voyons Jésus bouleversé. Vrai homme, Jésus prend conscience de sa mort toute proche. Vrai
Dieu, il sait la profondeur du péché et du refus de l’Amour de Dieu. Homme, Jésus ressent
tristesse et angoisse. Fils de Dieu, il est l’Agneau du monde, qui brûle tout ce qu’il y a de sale dans
notre coeur, dans l’humanité. Jésus est en prière. « Père, glorifie ton nom ! » Il offre sa disponibilité
pour la joie du Père et le Salut de chacun. C’est déjà Gethsémani, quand Jésus est avec Pierre,
Jacques et Jean (2ème dimanche), il prie « Père, que ta volonté soit faite et non la mienne ». Chaque
Eucharistie (grain de blé semé, broyé, cuit) est don de l’amour et de la vie offerte pour suivre
Jésus, le servir et enfin le voir !
3 – Jésus est le grain de blé qui porte fruit
Broyé, écrasé, Jésus n’est pas anéanti. Le 3ème jour, il ressuscite. L’obéissance de Jésus est le
signe de son amour pour son Père « Il fut exaucé en raison de son grand respect » (He 5).
Satan qui tentait Jésus au désert (1er dimanche) est écrasé. La croix est le lieu de la victoire de
l’Amour et de la miséricorde (Jn 12, 32). C’est le signe laissé à l’humanité. A Noël, Dieu manifeste
sa gloire dans un enfant. Le jeudi saint, Dieu se donne à travers le signe du pain et du vin. Il choisit
des hommes fragiles pour poursuivre son oeuvre : tels sont les Apôtres, les prêtres. A Pâques, la
gloire de Dieu se manifeste dans la mort d’amour de Jésus, contemplée par les foules, et par sa
résurrection dans le secret.
Alors, comment être ce grain de blé qui porte du fruit ? Est-ce que je me laisser attirer par Jésus,
ai-je le désir de voir Jésus ? Prions et laissons-nous brûler au feu de l’Esprit Saint pour vivre, non
dans l’efficacité, mais dans la fécondité de la Croix du Christ, de l’Amour.

L’article Homélie de la messe du 5ème Dimanche de Carême du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’à la fin. » (Jn 13, 1)

Ce verset introduit la seconde partie de l’Évangile de Saint Jean (Jn 13-17). Au cours de son repas Jésus montre jusqu’où va son Amour : l’abaissement du serviteur. Le don de l’Eucharistie et le don du sacerdoce nous communiquent l’Amour et la vie du Christ ! Dieu a tant aimé le monde !

1 – Dieu est amour !

Cette parole résume toute la foi chrétienne. C’est une définition de Dieu. Saint Jean a cette audace. Il dit : « Dieu est lumière », Dieu est Esprit ». Saint Jean a découvert par l’Esprit Saint que non seulement Dieu aime, mais il n’est qu’Amour. Cet Amour n’est pas une idée, mais une personne qui agit. Dieu a tant aimé le monde. Toute l’action de Dieu naît de l’amour et elle est marquée par l’amour : Dieu n’agit que par amour et avec amour, même si nous ne pouvons pas immédiatement comprendre que cela est amour (cf Benoît XVI, AG 9/08/2006).

La mort de Jésus, la Croix, le refus de l’abandon de Jésus nous apparaissent dans cette lumière de l’amour du Père.

Après la création, l’envoi de Moïse et des prophètes, le don de la loi, le Père donne par amour son propre Fils : Dieu a tant aimé le monde qu’il lui a donné son Fils unique (Jn 3, 16). « car Dieu a envoyé son Fils non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. » (Jn 3). Il y a donc re-création en Jésus, salut offert et sainteté partagée. « C’est Dieu qui nous a faits… » (Ep 2).

2 – Dieu nous dit son Amour par Jésus, l’Unique !

Dieu nous aime de manière concrète et nous le dit en donnant son Fils Unique. Dieu a visité notre terre. Dieu a pris notre humanité et Jésus fait éclater l’Amour de son Père pour le monde, pour chacun de nous en mourant sur la croix. Le Christ m’a aimé et s’est livré pour moi (Ga 2, 20). Cette Parole nous bouleverse. Oui, nous sommes aimés du Père, de Dieu, l’Éternel ! Rien de moins. Il a payé pour nous ! Jésus est sur la Croix pour nous guérir. Cela est l’amour de Dieu. Regarder le crucifié et nous dire : « Dieu m’aime ». C’est moi, il y a ces limites, ces faiblesses, ces péchés… » Dieu est plus grand que nos péchés (François, Angelus 11/03/2018).

Cette semaine devant le crucifix, à la maison, dans l’église, à l’école, dans la voiture, mets en valeur Jésus en croix, redis ce texte sur la feuille du mercredi des Cendres : Regarde les bras ouverts du Christ crucifié, laisse-toi sauver encore et encore. Et quand tu t’approches pour confesser tes péchés, crois fermement en sa miséricorde qui te libère de la faute. Contemple son sang répandu avec tant d’amour et laisse-toi purifier par lui. Tu pourras renaître de nouveau (François, Christus vivit 123)

3 – Devant tant d’amour, quelle est ma réponse ?

La joie ! Une joie profonde car Dieu vient sauver le monde. La joie naît de l’Amour infini du Sauveur. « Cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu » (Ep 2). Avec la joie, il y a l’action de grâce, L’Eucharistie. Chaque messe nous permet de communier à cet amour fou du Seigneur pour nous. Le Salut, c’est notre re-création, dans le Christ Jésus, par Lui, avec Lui, et en Lui ».

Nous sommes au cœur de la foi chrétienne. Puisque Dieu est Amour et qu’il nous aime tant, nous n’avons qu’à nous offrir à lui, à lui demander de prendre les commandes de notre vie !

Croyons-nous à un tel amour ? Laissons Jésus nous purifier cette semaine par le sacrement du Pardon avec la figure de Saint Joseph ce vendredi ! Laissons l’Esprit Saint façonner en nous par notre prière intense et fidèle un cœur nouveau, un cœur filial, un cœur reconnaissant.

« Voilà jusqu’où est arrivé l’amour de Jésus pour nous : jusqu’à l’effusion de son sang pour notre salut ! Le chrétien, en s’arrêtant en contemplation devant cet « excès » d’amour, ne peut pas ne pas se demander quelle est la réponse juste. Et je pense que chacun de nous doit toujours et à nouveau se le demander ». (Benoit XVI, AG 9 août 2006)

L’article Homélie de la messe du 4ème Dimanche de Carême du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Comme la Pâque… était proche, Jésus monta à Jérusalem. »
Jésus quitte Cana, il vient, à la prière de sa mère (Jn 2, 1-10), de réaliser un signe afin de faire naître la foi de ses disciples. En Saint Jean, Jésus monte plusieurs fois à Jérusalem, pour les grandes fêtes. Les autres évangiles nous présentent le ministère de Jésus comme une grande et unique montée vers Jérusalem. Nous y sommes en ce 3ème dimanche de Carême.

1 – Jésus est au Temple
Pâques, Jérusalem, Temple. Ces trois mots résument la vie du Peuple Juif. La loi donnée par Dieu à Moïse (1ère lecture), est le cadre de la vie religieuse du Peuple élu, du Peuple de Dieu, ce Peuple que Dieu s’est choisi pour y faire demeurer son nom. Pâque, la plus grande des fêtes, célèbre la sortie d’Égypte, la libération de l’esclavage et le don de la Terre Promise.
Jérusalem est la cité du grand Roi. C’est la cité de David où Salomon bâtira le Temple, la demeure de Dieu, avec l’arche d’alliance contenant les tables de la loi. Plusieurs fois dans l’année, Jérusalem accueille les pèlerins pour les grandes fêtes. Ils viennent au Temple. Jésus lui-même sera de ces foules (Lc 2). A 12 ans, Jésus est au Temple, avec les docteurs de la loi. Et sa réponse à Marie, sa mère, est claire : pourquoi m’avez-vous cherché ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? (Lc 2, 49). Jésus enseignera au Temple jusqu’au moment de sa Passion : J’étais tous les jours dans le Temple, auprès de vous pour enseigner, et vous ne m’avez pas arrêté (Mc 14, 49).
Le Temple, c’est la maison de Dieu, chez le Père. « Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce » (Jn 2, 16). Le lieu de la prière, de la rencontre avec Dieu, de l’adoration due à Dieu seul, est profané. Il devient maison d’échanges, de marchés économiques. Jésus intervient.
2 – Jésus chasse les vendeurs
En voyant Jésus faire ce geste non violent (les soldats romains n’interviennent pas), les disciples se rappellent un psaume « Le zèle – l’amour- de ta maison fera mon tourment ». Dieu est zélé, jaloux (Cf. Ex 20, 1-17), car il aime.
Le geste de Jésus nous surprend ! Ce n’est pas un mouvement d’humeur, mais un geste prophétique, un geste dans la lignée des prophètes. C’est ainsi que les juifs le comprennent : « quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? » (Jn 2). La question de l’identité de Jésus est posée. « Qui es-tu pour faire cela ? » L’évangile de Jean est un long procès sur Jésus. Cela conduit à la Passion.
Et comme signe, Jésus renvoie à trois jours : « Détruisez ce sanctuaire, et en 3 jours, je le relèverai » (Jn 2). Jésus a la puissance de la Résurrection. Il est « Messie crucifié, scandale pour les juifs, folie pour les païens » (1Co, 1). Il est sagesse de Dieu, puissance de Dieu. Jésus est supérieur au Temple, car il est la présence de Dieu, Celui par qui nous avons accès au Père ! Adorons le, dans ce geste surprenant de ménage, de nettoyage, de bouleversement des habitudes.
3 – Jésus nous éduque
Le Carême prépare Pâques, le renouvellement de notre foi baptismale. La prière, le jeûne, l’aumône, sont des moyens que Jésus et son Église nous offrent.
Car « le Seigneur se sent-il vraiment chez lui dans ma vie ? Lui permettons-nous de faire le ménage dans notre coeur et de chasser les idoles, c’est-à-dire ces attitudes de convoitise, jalousie, mondanité, envie, haine, ces habitudes de bavarder et « d’écorcher » les autres ? Est-ce que je lui permets de nettoyer tous les comportements qui vont contre Dieu, contre le prochain et nousmêmes » (François, Angelus, 8 mars 2015).
En nous voyant marcher vers lui, avec lui, Jésus pourra se fier à nous, il découvrira que notre vie, notre corps, notre coeur, nos familles, sont, « le temple de l’Esprit, où Jésus Sagesse et Puissance de Dieu aime se tenir, pour nous enseigner ! Venez, adorons-le !

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« Dieu n’a pas épargné son propre fils, il l’a livré pour nous  » (Rm 8)
Entre les deux montagnes des lectures, celle où Abraham montre sa foi et le Thabor, où Jésus manifeste sa gloire, il y a la lettre aux Romains de saint Paul : Rm 8, 31-34. Avec ces versets, Paul enseigne la place essentielle de l’Esprit Saint dans la vie chrétienne. C’est l’Esprit Saint qui pousse Jésus 40 jours au désert. La Transfiguration met en oeuvre toute la Trinité : Le Père parle, Jésus est le Verbe ressuscité, la nuée, symbole de l’Esprit saint, les enveloppe.
Le Carême est une invitation à raviver en nous la grâce, le don de l’Esprit Saint.

1 – L’Esprit Saint est le témoin fidèle
Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean… eux seuls ! Les 3 Apôtres semblent les « privilégiés » de Jésus. Ils étaient à Capharnaüm pour la guérison de la belle-mère de Pierre. Ils seront avec Jésus à Gethsémani et par 2 fois Jésus ira les réveiller. « Dieu l’a livré pour nous ! »
Jésus a annoncé pour la 1ère fois sa Passion, après la profession de foi de Pierre. Jésus monte à Jérusalem. Pierre a rabroué Jésus. Son amour fervent pour le Seigneur nous touche : « Maître, il est bon que nous soyons ici » (Mc 9).
Pierre n’a pas compris qui est son Seigneur. Jacques et Jean non plus. Alors que pour la 3ème fois en Marc, Jésus annonce sa Passion, ces 2 Apôtres demandent les places d’honneur, à droite et à gauche, dans le Royaume (Mc 10).
Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? Remarquons la délicatesse de Jésus. Il prend du temps avec ces trois colonnes de l’Église naissante : Pierre qui aime Jésus, Jean que Jésus aime, Jacques qui rendra le premier le témoignage du martyr. Jésus les perfectionne, les introduit dans son intimité.
Il fait grandir chez eux – et en nous ce matin – le désir de Le suivre, d’être avec lui, de l’aimer, lui le Maître qui s’abaisse volontairement pour nous et notre salut.
2 – L’Esprit Saint est lumière
L’Esprit Saint est le don du Père et du Fils. Il témoigne de cet amour du Fils. L’Esprit Saint est une personne discrète agissante.vSi Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
La nuée (le feu) est un symbole de l’Esprit Saint. Alors que nous marchons vers la Croix et la mort du Seigneur, la Transfiguration (la blancheur des vêtements rappelle la lumière de la résurrection) est un mystère de lumière. St Jean-Paul II en a fait un des mystères lumineux du rosaire.
Alors que le mal semble dominer, Jésus manifeste sa gloire à ses disciples, comme à Cana (Jn 2).
La Transfiguration est lumière car elle annonce la résurrection du Sauveur : Le Christ Jésus est mort, bien plus, il est ressuscité. Il est à la droite de Dieu. Il intercède pour nous (Rm 8).
Quelle lumière jaillit de ces paroles, jaillit de la parole du Père qu’est Jésus !
Laissons l’Esprit Saint l’imprimer en nous.
3 – L’Esprit Saint révèle le Fils
Il nous fait entrer dans les profondeurs de Dieu, dans son Amour. Dieu n’a pas épargné son propre fils, il l’a livré pour nous (Rm 8) et Comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout. L’Esprit
Saint forme en Marie le Sauveur des hommes. C’est l’Esprit Saint qui par la bouche des prophètes, des évangélistes et des Apôtres, enseigne que Jésus est le Fils de Dieu, le Sauveur des hommes.
Par l’Esprit Saint, Jésus continue d’agir et de faire grandir le Royaume par les sacrements. C’est par l’Esprit Saint que le pain et le vin deviennent le Corps et le Sang du Sauveur.
A la messe, nous sommes, au Calvaire avec Jésus livré pour nous, mais aussi au Thabor, dans la prière d’adoration et dans l’écoute du Fils bien-aimé du Père.
Cette semaine, laissons-nous saisir par Jésus, pour être avec lui, pour vivre par lui, de lui et en lui !

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« Convertissez-vous et croyez à l’Évangile ! » (liturgie, cendres, Mc 1, 15)
Ce sont les premiers mots de Jésus en saint Marc. Les temps sont accomplis, le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l’Évangile (Mc 1, 15). Chaque année, comme un remède, l’Église nous fait vivre un chemin de conversion avec la procession où nous recevons les Cendres et nous entendons Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle. Ainsi, la joie de l’Évangile entre dans nos coeurs, nos vies, notre monde.

1 – Revenez à moi. La procession
Joël nous aide à vivre cette procession. Au nom du Seigneur, il nous appelle à revenir au Seigneur de tout notre coeur. « Revenez à moi ! » C’est Dieu qui crie vers nous, vers les hommes, vers les baptisés que nous sommes. Nous lui appartenons et nous nous dispersons, nous égarons, nous nous évadons. Malgré confinements et couvre-feu, nous ne vivons pas toujours au fond de notre coeur, sous le regard du Père, tendre et miséricordieux, lent à la colère et plein d’amour, renonçant au châtiment.
La procession a un but, nous mettre en route vers Pâques, le coeur de notre foi. Nous célébrons le Christ Jésus, Fils de Dieu Sauveur, mort et ressuscité. Nous marchons dans la certitude de la victoire du Christ. C’est notre foi, notre joie. Nous marchons avec conviction pour répondre au désir de Dieu : « Revenez à moi de tout votre coeur », car « le chrétien est appelé à revenir à Dieu « de tout son coeur » (Jl 2,12) pour ne pas se contenter d’une vie médiocre, mais grandir dans l’amitié avec le Seigneur. Jésus est l’ami fidèle qui ne nous abandonne jamais, car même lorsque nous péchons, il attend patiemment notre retour à Lui » (François, Message de Carême 2017)
2 – Les Cendres
Les Cendres sont le signe dans la Bible de la pénitence, de la conversion, de l’humilité et aussi de la fragilité de nos vies, car « tu es poussière et tu retourneras en poussière » (Gn 3, 19). Sous les Cendres qui recouvrent nos fronts, il y a le feu de notre vie baptismale. Il y a l’Esprit Saint qui ne demande qu’à nous enflammer. Les cendres sont comme un couvre-feu !
Au lieu de nous plaindre (voilà un bel effort de carême), profitons de ce temps pour revenir au Seigneur, pour le choisir vraiment : Voici le temps favorable, voici le temps du salut (2 Co). « Le Carême est un temps favorable pour nous renouveler dans la rencontre avec le Christ vivant dans sa Parole, dans ses sacrements et dans le prochain (…) Que l’Esprit Saint nous aide à accomplir un vrai chemin de conversion pour redécouvrir le don de la Parole de Dieu, être purifiés du péché qui nous aveugle et servir le Christ présent dans nos frères dans le besoin.  » (idem)
3 – Une parole pour être à la PAJ !
Pour Prier, Faire l’Aumône et Jeûner. Il y a la joie de la conversion, de brûler du feu de l’amour du Sauveur (cf feu pascal), mais il y a aussi urgence à revenir au Seigneur de tout notre coeur. La crise sanitaire, sans être voulue par Dieu, peut nous aider à cette transformation de notre coeur, de notre pensée, de notre vie. Le Carême propose un mode de vie nouveau, renouvelé par la prière, le jeûne et l’aumône.
La prière nous fait entrer dans cette relation filiale et nous libère de toute idolâtrie, l’aumône nous guérit de toute volonté de posséder et nous permet de nous intéresser à l’autre, de « prendre soin » (terme si souvent entendu !) de notre voisin. Le jeûne, lui, nous sauve de l’intempérance et du désir de dominer, de violence. Le jeûne nous réveille, nous rend plus attentifs à Dieu et au prochain, il réveille la volonté d’obéir à Dieu, qui seul rassasie notre faim. (François, Message Carême 2018).
Pendant la procession des Cendres, choisissons ce que nous voulons offrir au Seigneur, pour revenir à lui et demandons à l’Esprit Saint le courage de marcher vers Pâques pour retrouver la joie d’un coeur purifié (Cf. Préface du Carême).

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« Imitez-moi comme moi aussi j’imite le Christ« .

Comment imiter Jésus et devenir saints ? La scène évangélique est simple. Un homme lépreux rencontre et supplie Jésus. C’est dans notre vie quotidienne, faite de prière, de joie, de fidélité avec Celui qui nous attire et nous aime, de rencontres avec les autres, que nous vivons la sainteté donnée au baptême. Venir à Jésus, le laisser nous transformer, témoigner. Voilà la sainteté !

1 – Un lépreux vient à Jésus

Car Jésus attire ! « De partout on venait à lui ». Jésus ne se laisse pas emporter par le succès, les foules… Il se retire à l’écart, pour prier (Cf. 5^ème dimanche « Tout le monde te cherche ! »)

Le lépreux est un marginal, car son habitation sera hors de son camp (Lv 13). En s’approchant de Jésus, le lépreux fait un acte de foi. Il reconnaît en Jésus le médiateur entre Dieu et les hommes, qu’il est prêtre.

Est-ce que Jésus Christ nous attire ? Pouvons-nous dire que Jésus nous a séduits ? Est-ce que nous prenons le temps de venir trouver Jésus, Sauveur ? de lui confier nos vies, quels que soient notre état, nos fatigues, nos soucis ? A chaque messe, nous sommes attirés par Jésus. Venons Jésus. Il est le centre de notre vie, le centre du monde.

2 – Le lépreux le supplie

Si tu veux, tu peux me purifier ! A cette parole, il y a un geste. « Le lépreux tombe à ses genoux ».

Cet homme parle simplement. « Si tu veux… » Mais que veut le Christ ? Il l’exprime dans le Notre Père : Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre, comme elle se fait déjà au ciel.

Je le veux ! répond Jésus avec autorité. C’est sa volonté de nous guérir, de nous sauver, de nous voir vivants et heureux, qui habite le cœur de Jésus.

« Cœur sacré de Jésus, j’ai confiance en toi ! » Cette prière tout simple nous met dans la disposition nécessaire pour que Jésus nous guérisse. Comme cette prière que nous redisons avant la communion : « Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais dis seulement une parole et je serai guéri« .

En priant ainsi, c’est faire comme le lépreux qui vient à Jésus, c’est supplier le Seigneur, le Sauveur certain d’être exaucé, d’être guéri, transformé par la Sainte Communion. Dis seulement une parole. Puisses-tu reconnaître quelle est cette parole, ce message de Jésus que Dieu veut délivrer au monde par ta vie ! Laisse-toi transformer, laisse-toi renouveler par l’Esprit… Le Seigneur l’accomplira même au milieu de tes erreurs et de tes mauvaises passes, pourvu que tu n’abandonnes pas le chemin de l’amour et que tu sois toujours ouvert à son action surnaturelle (GE § 24)

3 – Cet homme se mit à témoigner

On le comprend bien ! Pourtant, il désobéit à Jésus. Il a compassion de celui qui souffre et il sait être ferme -il est le modèle des éducateurs : avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt.

Jésus a tant d’amour dans son cœur qu’il exige tout de nous « Aimez-vous comme je vous ai aimés », « Demeurez dans mon amour », « pardonnez », « priez », « Allez dans le monde entier ! »

Cela semble au-dessus de nos forces. « Laisse la grâce de ton baptême porter du fruit dans un cheminement de sainteté. Permets que tout soit ouvert à Dieu et pour cela choisis-le, choisis Dieu sans relâche. Ne te décourage pas, parce que tu as la force de l’Esprit Saint pour que ce soit possible ; et la sainteté, au fond, c’est le fruit de l’Esprit Saint dans ta vie (Ga 5, 22-23). » (GE 15)

Dans le Notre Père, nous demandons le pain quotidien, le pardon, la force dans la tentation et le courage de lutter contre le mal. Tout ce que vous faites, manger, boire, ou toute autre action, faites-le pour la gloire de Dieu. L’Esprit Saint nous transfigure. Paul disait « imitez-moi, comme moi aussi j’imite le Christ », osons demander à Jésus : « Fais que je rapproche de toi ceux qui s’approchent de moi ». (Prière Katorin)

L’article Homélie de la messe du 6ème dimanche du temps de l‘Eglise du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Tout le monde te cherche ! »
Saint Paul n’a que ce désir : « Malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile  » (1Co 9-16). Et Jésus soutient le désir de Paul : « Afin que je proclame l’Évangile » (Mc 1)
Cette année, le dimanche de la Santé résonne autrement pour nous, dans le contexte de la pandémie que nous subissons. Tant de personnes malades, tant de soignants ont déployé leur dynamisme (masques, appels téléphoniques…) cette année. Malgré les confinements et les privations de messes, voire le non-retour à la messe, que devient la proclamation de l’Évangile ?

Le dimanche de la Parole, la procession de l’Évangile avec le diacre ou le prêtre, des lectures bien faites (même si c’est nécessaire…), tout cela ne suffit pas à annoncer, à proclamer l’Évangile !
Car l’Évangile, c’est Jésus lui-même. Il est la Bonne Nouvelle qui illumine notre vie, notre histoire, notre monde.
Les questions que Job pose sont toujours présentes. La pandémie actuelle nous rappelle très violemment la mort, le sens de la vie, car nous l’avons non pas oublié, mais mis de côté, écarté :
« Souviens-toi, Seigneur, notre vie n’est qu’un souffle, nos yeux ne verront plus le bonheur ».
Si Job semble pessimiste, n’oublions pas que ce livre est dans l’Ancien Testament. Il faut le lire dans la lumière de la Résurrection pour y trouver l’annonce du vrai bonheur que nous offre le Christ, qui vient guérir les coeurs brisés et soigner les blessures (Ps 146).
La crise sanitaire que nous vivons n’est pas voulue par Dieu ! Jamais le Seigneur ne veut le mal. Il le subit au contraire, et de manière extrême en nous donnant son Fils Jésus, lui que les démons connaissent sans l’aimer, Jésus fera l’expérience de la plus haute souffrance et de l’injustice en mourant crucifié. Par sa mort et sa résurrection, sans expliquer la souffrance, la violence, la mort, Jésus Sauveur vient remplir de sa présence la souffrance.
Voici l’Évangile : Jésus Christ, Sauveur, envoyé dans notre monde, mort et ressuscité pour nous.
Chaque Eucharistie célébrée, chaque messe, nous renvoie au coeur de notre foi. « Que venons-nous chercher ? » « Qui venons-nous rencontrer ? » C’est la question des Apôtres qui ont cherché le Seigneur au petit matin. « Tout le monde te cherche ! »
Chaque fois que j’entends ce verset, je m’interroge. Est-ce si vrai, dans notre monde, dans notre Église, dans ma vie ? Il reste de la place dans les églises, dans les équipes de catéchisme… dans les équipes de visite aux personnes malades, dans les hôpitaux, les EHPAD (même si c’est compliqué)… ou tout simplement nos voisins, qui ne peuvent/veulent plus revenir à la messe, à qui nous pouvons porter la communion, ou simplement visiter les personnes/familles en deuil.
Cela peut sembler peu de choses, mais nous le faisons au nom de l’Église, en communion avec la communauté qui s’est rassemblée, au nom du Christ et de son Évangile !
Oui, tout le monde te cherche ! Elle est bien vraie cette Parole. Notre monde cherche le bonheur, avec ce cri du Psaume 4 : « Qui nous fera voir le bonheur ? », l’Amour, qui est don de soi à l’image du Christ ou de Paul, son imitateur « Je me suis fait tout à tous » ; la vérité, dans un monde très informé, très connecté, très technicisé. La vérité, dans le langage biblique, s’exprime par le mot AMEN, c’est vrai, c’est solide, je peux m’appuyer dessus. Quand disons-nous AMEN ?
« Tout le monde te cherche ! » Et personne ne peut mettre la main sur Jésus, ne peut enfermer Dieu.
Même cloué sur la Croix, notre Seigneur est souverainement libre. « Père, en tes mains je remets mon Esprit » (Lc 23) ou déjà au Jardin des Oliviers « Non pas ma volonté, mais ta volonté ! »
En ce dimanche, prions bien sûr pour les soignants et les personnes malades.
Et prions aussi pour nous-même, car le Saint Père le redit. Il y a plus grave que le Covid ; le virus de l’inégalité entre les hommes (la course aux vaccins le révèle encore une fois après les masques au printemps), « le virus de l’individualisme, du calculateur, du dominateur ».
Ayons vraiment comme grand souci d’éviter le péché, plus que celui d’éviter le Covid 19. Et pour cela, crions dans cette Eucharistie : « Seigneur je ne suis pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri ! »

L’article Homélie de la messe du 5ème dimanche du temps de l‘Eglise du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Aujourd’hui, écouterez-vous sa parole ? (Ps 94).
Ce psaume 94 est chanté tous les matins, au début des Laudes. Il ouvre la prière de l’Eglise, comme
invitation à choisir le Seigneur source de vie, rocher sur lequel appuyer notre vie, Parole illuminant
le chemin. Demandons la grâce que la parole de Jésus nous frappe comme elle touchait le coeur des
habitants de Capharnaüm. C’est aussi à Capharnaüm que saint Pierre dira à Jésus, qui vient de
parler de l’Eucharistie : A qui irions-nous Seigneur tu as les paroles de la vie éternelle (Jn 6,69).

1) Jésus enseigne avec autorité
Jésus parle non comme un maitre, mais comme le Seigneur. Il est la Parole de Dieu. Dans sa lettre
pour instituer le dimanche de la Parole (Aperuit illis), le pape François écrit : La foi biblique se
fonde sur la Parole vivante et non pas sur un livre (§ 11). Jésus est le Verbe de Dieu, le Verbe fait
chair. Dieu ne cesse de dialoguer avec les hommes depuis la création, mais en ces temps qui sont
les derniers (cf He), aujourd’hui, Dieu le Père s’adresse à nous par son Fils bien aimé.
C’est un enseignement nouveau, qui n’est pas le commentaire de la Loi ou des paroles des prophètes,
mais Jésus affirme en son nom propre : et moi je vous dis !
La parole de Jésus est efficace, il vient d’appeler ses premiers disciples qui ont tout quitté pour
Le suivre. Rempli de l’Esprit saint, le Sauveur nous ouvre à l’action de l’Esprit saint pour écouter
sa Parole (Ps 94). L’action de l’Esprit Saint ne concerne pas seulement la formation de l’Écriture
Sainte, mais agit aussi chez ceux qui se mettent à l’écoute de la Parole de Dieu (§8)
2) L’enseignement de Jésus débusque le Père du mensonge
Jésus donne un enseignement nouveau. Il est confronté à un dialogue surprenant. L’homme possédé
crie : Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu
es le Saint de Dieu. (Mc 1). Satan réduit le Fils de Dieu à son humanité : Jésus de Nazareth.
Or Jésus est le nom que l’Ange a révélé à saint Joseph (Mt 1). Il signifie Dieu sauve. Jésus définit
sa mission dans la belle rencontre avec Zachée (cf Lc 19, 10) : le fils de l’homme est venu chercher
et sauver ce qui était perdu.
Par sa parole, son enseignement, Jésus, le Verbe fait chair, vient rétablir la vérité, supprimer le
soupçon que Satan le père du Mensonge ne cesse de semer dans nos coeurs, nos familles, entre
nous, dans l’Eglise. Au cours de son dernier repas, Jésus promet l’Esprit de Vérité, l’autre Paraclet,
le Défenseur (Jn 14-16). Le Saint-Esprit transforme la Sainte Écriture en une Parole vivante de
Dieu, vécue et transmise dans la foi de son peuple saint… La Bible est composée comme histoire
du salut dans laquelle Dieu parle et agit pour aller à la rencontre de tous les hommes, pour les
sauver du mal et de la mort (§8). Jésus vient pour nous sauver, pour nous libérer,
3) L’enseignement de Jésus est un combat, une action
Toute la vie de Jésus est sous le signe du combat. Après son baptême, il part au désert et doit
soumettre Satan qui veut le faire tomber, le faire douter de sa mission : Si tu es le Fils de Dieu.
Satan est puissant, mais Jésus est vainqueur. C’est en citant l’Ecriture que Jésus fait fuir Satan.
Par sa passion et sa résurrection, le Fils de Dieu nous ouvre un chemin de vie et de victoire.
Le Christ Jésus, à travers l’Écriture Sainte, frappe à notre porte ; si nous écoutons et ouvrons la
porte de notre esprit et celle de notre coeur, alors Il entrera dans notre vie et demeurera avec
nous (§8). Dans un autre enseignement sur la sainteté, François écrivait : La vie chrétienne est un
combat permanent. Il faut de la force et du courage pour résister aux tentations du diable et
annoncer l’Évangile. Cette lutte est très belle, car elle nous permet de célébrer chaque fois le
Seigneur vainqueur dans notre vie. Comme autrefois à Capharnaüm, le Sauveur parle et agit
aujourd’hui dans l’Eglise, par les sacrements. Ils sont les gestes de Jésus Ressuscité pour nous
engendrer à la vie divine, pour nous façonner à son image, pour donner la sainteté !

L’article Homélie de la messe du 4ème dimanche du temps de l‘Eglise du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Tu es mon Fils bien aimé, en toi je trouve ma joie (Mc 1, 15).
A Noël, le Christ est révélé par les anges aux bergers. A l’Epiphanie, Jésus est adoré aux Mages grâce à l’étoile qui les guide. Au baptême, le Père manifeste son Fils au peuple élu, qui avait le désir de conversion, en suivant saint Jean le Baptiste. Et aujourd’hui, dans l’Eucharistie, Jésus se donne à nous, dans sa Parole et par son Corps et son sang : venez à moi, vous tous qui avez soif (Is).
Nous venons à Jésus, vainqueur du monde. Nous venons à Lui avec un GPS : gratuité, parole et salut.

1) La gratuité de l’amour de Dieu
Dieu est ce Père qui nous aime tellement qu’il nous donne la liberté, la part d’héritage ‘(Lc 15). Il nous reçoit quand nous revenons vers lui, quel que soit notre trajet. Il veut pardonner, il aime pardonner. Rien de moins. Dieu, personne ne peut le saisir, le posséder, l’acheter. Il nous a achetés très cher, a livré son propre Fils, pour nous délivrer du péché, du menteur, du diviseur.
La mort et la résurrection de Jésus sont gratuites. La messe, les sacrements sont gratuits ; ce sont des dons de Dieu. Avec Dieu, la relation est gratuite. Dieu donne, se donne sans compter.
Le baptême d’un enfant ou d’un adulte nous le rappelle. Dieu prend possession de notre vie, de notre personne. Il prend les commandes, pour construire son Corps, l’Eglise. Jamais la relation avec Jésus est « je fais cela, donne-moi ceci ! » Pas de négociation avec Dieu. Jésus ne cesse de nous dire :
vous êtes mes amis ; Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis (Jn 15,13).
Le mariage fait découvrir cet amour gratuit. Le Seigneur nous sait pauvres, infidèles, perfides, inconstants. Il offre sa Parole, sa présence, ses pensées. Voilà l’action du sacrement du baptême.
2) Parole et profession de foi
Pour avancer, pour ne pas nous égarer, Dieu nous parle. Dieu se livre à nous en parlant. Toute cérémonie liturgique comporte une écoute de la Parole de Dieu. Isaïe invite Israël à écouter : ainsi parle le Seigneur…. Ecoutez bien, et vous vivrez… ma parole ne reviendra pas sans résultat (Is 55).
Dans un couple, on sait l’importance de la parole qui console, encourage, rassure… on connait aussi le silence qui est le signe d’un amour profond ou du malaise. Vous connaissez aussi les paroles blessantes, qui laissent des traces. C’est aussi vrai en paroisse, en famille, au travail !
Il parle pour notre joie, notre bonheur, la réussite de notre vie. Il nous parle car Il nous aime. Et nous faisons souvent peu de cas de la Parole de Dieu dans les cérémonies, à la messe. Le dimanche de la parole (24 janvier 2021) voulu par le saint Père entend nous aider à écouter non seulement la Parle de Dieu mais à prendre conscience que Dieu nous parle.
A Dieu qui parle, nous répondons, c’est cela la prière invoquez le tant qu’Il est proche (Is 55).
Souvent, nous prions, nous venons mettre un cierge quand cela va mal, quand Dieu semble loin. On accuse le Seigneur de ne pas agir, de ne pas intervenir. Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi. Qui donc est vainqueur du monde ? n’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? (1 Jn 5).
3) Il est pour moi le salut !
Voilà une belle définition de la foi en Jésus, de la foi du chrétien heureux de sa rencontre avec Jésus : pour moi ! quand on découvre que Jésus m’aime personnellement, qui ‘il est venu pour moi, qu’il est né pour moi, qu’il a donné l’Eucharistie pour moi, qu’il est mort sur la croix pour moi, qu’Il est ressuscité pour moi !, la vie prend une autre saveur, notre vie s’illumine . Voilà la foi, croire que Jésus est le Fils de Dieu, la source du salut. La foi est le don du sacrement du baptême. Au baptême,
Dieu frappe à la porte de notre coeur, il ne s’impose pas, il attend avec patience le moment de nous transformer, pour nous configurer à Lui.
Chaque eucharistie ravie en nous la joie, la force, le don du baptême et la victoire du Christ.

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Daigne nous accorder, à nous qui te connaissons déjà par la foi (collecte messe Epiphanie)

L’oraison d’ouverture de la messe indique le chemin pour découvrir Jésus, le Roi qui vient de naître, pour le connaitre, le rencontrer, l’adorer et l’annoncer, à la suite des Mages. Avec eux, nous approchons Jésus, l’Enfant Dieu, le Sauveur du monde, Les mages rencontrent Jésus, se prosternent et se réjouissent d’une très grande joie, car « Jésus et sa mère sont le trésor le plus précieux de notre foi » (François, PC 5).

1) A Jésus Roi, les mages offrent de l’or

Où est le Roi des Juifs qui vient de naître ? (Mt 2). Benoit XVI enseigne dans Jésus de Nazareth (3) que l’expression « Roi des Juifs » apparait 2 fois dans l’Evangile ; à Bethléem et sur l’écriteau de la Croix (Mc 15). La royauté de Jésus est liée à sa passion, à sa vie offerte.

L’Evangile montre 2 rois : Hérode, apparemment puissant, et Jésus, l’Enfant qui vient de naitre ! Cet enfant jette le trouble dans le cœur de Jérusalem. Mais qui donc est cet Enfant que les Mages venus d’Orient viennent adorer, devant qui les Mages viennent se prosterner ? Ils ont répondu à l’appel de leur raison et de leur savoir qui cherche la vérité et ils trouvent en Jésus, le Verbe de Dieu fait chair. Celui qui risque au nom du Seigneur s’aperçoit qu’il est attendu les bras ouverts par le Sauveur (la joie de l’Evangile). Les mages ont osé ! Dans son message pour les JMJ 2005, saint Jean-Paul 2 disait : Chers jeunes, offrez au Seigneur l’or de votre existence, votre liberté pour le suivre par amour, en répondant fidèlement à son appel.

2) A Jésus grand Prêtre, médiateur entre Dieu et les hommes, les mages offrent l’encens

Faites monter vers lui l’encens de votre prière ardente, à la louange de sa gloire ! Soyez des adorateurs de l’unique vrai Dieu, en lui reconnaissant la première place dans votre existence (idem).

C’est dans la prière, dans l’Eucharistie célébrée et adorée, que l’homme exprime son adoration du Fils de Dieu, et trouve la vraie relation avec Dieu : l’homme connaît Dieu dans la rencontre avec lui et, vice-versa, il le rencontre en le connaissant. Il rencontre Dieu en s’ouvrant à lui, en lui faisant intérieurement le don de son « moi » humain, et en acceptant en échange le don de Dieu (saint Jean-Paul II, audience 24 janvier 1979). Voilà la foi !

En revanche, l‘idolâtrie est une tentation constante de l’homme. Cette idolâtrie prend plusieurs formes ; chercher la solution à nos problèmes dans des pratiques religieuses incompatibles avec la foi chrétienne, mythes faciles du succès et du pouvoir, illusions mensongères et aux modes éphémères, qui laissent souvent un tragique vide spirituel, séduction de l’argent, la violence sournoise qu’exercent parfois les médias (cf message JMJ 2005, st Jean-Paul 2).

Jean-Paul II lançait aux jeunes cet appel, toujours actuel : L’adoration du vrai Dieu constitue un authentique acte de résistance contre toute forme d’idolâtrie. Adorez le Christ : Il est le Rocher sur lequel bâtir votre avenir, ainsi qu’un monde plus juste et plus solidaire (…). L’Eucharistie est la prière toujours exaucée, elle est notre antidote à l’idolâtrie du temps, du pouvoir, du savoir, …

3) A Jésus, vrai homme et prophète, les mages offre la myrrhe

Offrez-lui la myrrhe, c’est-à-dire votre affection pleine de gratitude envers lui, vrai Homme, qui nous a aimés jusqu’à mourir comme un malfaiteur sur le Golgotha (JP II, Message JMJ 2005).

Les mages donnent leurs présents. Mais ils reçoivent davantage : l’Ecriture qui éclaire leur route, la joie d’avoir rencontré Jésus et Marie, et la conversion, cet autre chemin ! Ils se font missionnaires de l’Enfant Dieu, joyeux d’avoir répondu à l’appel de Dieu, joyeux de la rencontre lumineuse avec le Fils de Dieu fait homme, le don de Dieu par excellence, que nous recevons dans cette première Eucharistie dominicale de 2021.

Que la joie de Dieu envahisse vos cœurs, vos familles, notre paroisse, par l’intercession de saint Joseph en cette année qui lui est consacrée. Sainte Année dans et pour le Seigneur !

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« Berger ou Mage, on ne peut atteindre Dieu ici-bas qu’en s’agenouillant devant la crèche de Bethléem et en l’adorant caché dans la faiblesse d’un enfant » (catéchisme de l’Eglise catholique 563).
Cet article du catéchisme est issu d’un enseignement du bienheureux Père Marie-Eugène de l’Enfant Jésus. Pour ce religieux carme, béatifié en 2016 en Avignon, chacun de nous est appelé à faire l’expérience des mages ou des bergers : nous approcher de Jésus, le rencontrer par la foi et l’adorer, en nous laissant aimer par l’Enfant Dieu venu nous dire l’amour infini du Père : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes qu’Il aime !

La Vierge Marie, Mère de toute vie, avec saint Joseph, nous aide à garder Jésus dans notre vie.
Nous avons écouté cet Evangile le matin de NOEL, à la messe de l’Aurore, la messe des Bergers.
Nous étions quelques-uns à nous laisser conduire par les bergers jusqu’à la crèche, pour nous approcher tout émus, tout étonnés, comme Marie et Joseph : Dieu est là.
Ce matin, Dieu est là, dans le mystère de la sainte Eucharistie. Nous pouvons vivre le mystère de NOEL en participant à la messe, en adorant le Seigneur, en le louant, en lui rendant grâce pour son immense gloire, qui se manifeste dans la faiblesse d’un Enfant, à Bethléem.
Toute la semaine, nous avons médité l’Evangile de l’Enfance de Jésus, avec les divers personnages :
les saints Innocents, saint Jean, le vieillard Syméon, Anne, la prophétesse, et bien sûr la Vierge Marie et saint Joseph. Marie retenait tous ces événements et les méditait dans son coeur (Lc 2).
8 jours après avoir fêté la Nativité du Seigneur Jésus, nous célébrons la maternité divine de la Vierge toute mère, aimait dire le bienheureux Père Marie-Eugène de l’Enfant Jésus. Pour lui, Marie est une sorgue, une source de vie et de miséricorde.
Marie, dont le coeur est immaculé, est la Mère de mon Seigneur (Lc 1,45). Marie est toute mère.
Par la puissance du saint Esprit, la deuxième personne de la sainte Trinité entre dans le monde et prend chair de la Vierge Mère ! Jésus est totalement fils de Marie, Fils de Dieu.
Jésus, l’Agneau sans tache, vient nous libérer du péché et nous offrir la vie divine, sa propre vie par la grâce du baptême et de la confirmation : tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils, tu es aussi héritier : c’est l’oeuvre de Dieu (Ga 4).
Laissons jaillir notre adoration et notre joie, notre émerveillement et notre prière ! Dieu est là, nous ne sommes jamais seuls, Dieu nous guide par son Fils Jésus, que nous voulons connaitre, aimer et servir de tout notre coeur : voilà la sainteté et la joie de la vie chrétienne.
L’année ne commence pas aujourd’hui, même si le calendrier civil nous donne la joie de nous retrouver et nous offre un jour férié, un jour pour le Seigneur ! Que le Seigneur soit béni, qu’il fasse luire son visage sur chacun, sur notre monde ! (Ps 66).
L’année commence le 1er dimanche de l’Avent et nous fait parcourir l’ensemble des mystères de la vie de Jésus, vrai Fils de la Vierge Marie, toute mère, vrai Fils du Dieu vivant, le Très haut !
Marie retenait tous ces événements et les méditait dans son coeur (Lc 2).
Tout au long de l’année, nous entrons dans le mystère de la vie de Jésus, vrai Dieu, vrai homme, nous le suivons pour vivre de Lui, par Lui et pour Lui.
Que Marie toute Mère, toute Mère, nous obtienne la joie de dire avec Elle : Totus tuus, tout à Toi Jésus Sauveur et Rédempteur, notre Roi ! C’est cette foi vivante, la joie rayonnante des bergers que je vous souhaite pour cette année 2021 !

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« Dieu, dans les jours où nous sommes, a parlé par son fils  » (Hb).
Hier, avec St Joseph, dans le silence, nous avons écouté les Anges : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur terre aux hommes qu’il aime. Voici la Bonne Nouvelle, la grande joie. Dieu nous aime. Il nous le dit, non plus par ses prophètes, de bien des manières (Hb), mais par son Fils unique, le Verbe fait chair, conçu de l’Esprit Saint, né de la Vierge Marie, à Bethléem : « Heureux celui qui a Bethléem dans son coeur, coeur dans lequel le Christ naît chaque jour ».

1 – Dieu nous parle
Cette parole n’est pas un livre, mais une personne « le Verbe s’est fait chair  » (Jn 1, 14). La révélation du prologue de Jean nous place devant un mystère très grand. Dieu veut dialoguer avec les hommes. Dieu n’est plus lointain ou étranger. Il se fait l’un de nous en Jésus.
A Noël, nous ne célébrons pas un évènement passé à Bethléem ; nous ouvrons notre coeur notre vie,
nos familles, notre monde, à Dieu qui est là, livré pour nous.
Beaucoup parle du silence de Dieu, de son absence dans telle catastrophe (la pandémie du Covid pourrait en être une). Dieu nous a tout dit en son Fils, le Verbe fait chair. Il n’a plus d’autre parole à nous adresser. Jésus, le soir du Jeudi Saint, dira cette révélation bouleversante : Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai appris de mon Père, je vous
l’ai fait connaître (Jn 15, 13).
Nous sommes au coeur de la foi chrétienne, de l’unicité de la foi catholique : Dieu se révèle, Dieu se fait connaître et instaure un dialogue avec les hommes « A tous ceux qui l’ont reçu, Il leur donne d’être enfants de Dieu ( Jn 1, 12-14). C’est un don et une tâche incomparable de l’Église de communiquer la joie qui vient de la rencontre avec la personne du Christ, Parole de Dieu présente
au milieu de nous (Benoît XVI, Verbum Domini 2).
2 – Le Verbe, le Fils, est l’héritier
En Dieu est la vie, la lumière, le don ! Tout est don. Le Verbe était auprès de Dieu, le Verbe était Dieu. L’enfant Jésus est la 2ème personne de la Trinité, le Sauveur des hommes. Il est la vie qui est la lumière des hommes. Il donne la vie en abondance (Jn 10, 10). Il donne sa vie en partage : A tous ceux qui l’ont reçu il a donné de pouvoir de devenir enfants de Dieu (Jn 1, 12)
En Jésus l’Héritier, nous devenons participants de Dieu : « Ils sont nés de Dieu ». Quel mystère d’amour ! « Notre Dieu s’est fait homme pour que l’homme soit Dieu » (chant de communion). C’est la grande tradition des Pères de l’Église pour qui l’Incarnation du Fils de Dieu est un échange. Le Verbe s’est fait chair, permettant à notre humanité d’être touchée/guérie par la vie, la lumière, l’amour du Sauveur. En Jésus, Verbe fait chair, nous avons tout, car « ce qui est dans le Christ est inépuisable » prie Saint Jean de la Croix.
3 – Jésus est le révélateur du Père (Jésus révèle le Père)
Au commencement ! Jésus part d’en haut, de Dieu, pour comprendre le monde, notre vocation ! « Au commencement… » cela nous renvoie au Livre de la Genèse, lorsque Dieu créa le ciel et la terre, par sa Parole et le souffle vivant de l’Esprit Saint (Gn 1, 1)
Au commencement il y a Dieu ; de toute éternité Dieu est là, sans début ni fin ! Voilà la foi. Saint Jean est témoin de Jésus. Il l’a écouté, suivi jusqu’au pied de la Croix. Et le drame de la Passion est déjà présent à Noël « Il est venu chez les siens, et ils ne l’ont pas reçu » (Jn 1). « De la crèche au crucifiement » aimons-nous chanter. Noël est le début, le commencement dans le temps, dans l’histoire des hommes, d’une vie nouvelle. Jésus révèle le vrai visage du Père, sa beauté, sa bonté qui nous aime jusqu’au bout. « Dieu, personne ne l’a jamais vu, le Fils unique qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître » (Jn 1, 18). Avec foi, adoration et confiance,
écoutons le Verbe et puisons à sa vie divine dans la sainte Eucharistie.

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Je vous annonce une grande joie pour tout le peuple : Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur (Lc 2)
Bethléem ! Nous voici dans cette cité de Terre sainte, sur laquelle se lève la lumière annoncée par Isaïe, cité dans laquelle resplendit la lumière du monde, Jésus Christ, Sauveur des Hommes. La lumière de Dieu nous envahit et illumine notre monde, nos pensées, nos actions. Bethléem est aussi la ville de saint Joseph. Il nous aide à adorer le Rédempteur des hommes, le pain de vie, la lumière du monde. Regardons la crèche avec le coeur de Joseph. En effet, notre Pape offre à l’Eglise une lettre apostolique « avec un coeur de père » et une année dédiée à st Joseph.

1) La présence de Joseph devant Jésus, le Pain de vie
Dans sa lettre, le pape donne 7 qualités de saint Joseph : père aimé, tendre, obéissant, accueillant, à l’amour créatif, travailleur, dans l’ombre. C’est ainsi que Joseph apparait à NOEL. Dans l’ombre ! car Jésus est la Lumière du monde qui se lève sur les hommes. Joseph est présent dans l’Evangile de NOEL. Discret, mais présent. Il est l’époux de Marie (Lc 1). Joseph accueille Marie, qui a dit Oui à l’Ange. Le projet de Marie et Joseph est sérieusement modifié. Joseph est l’homme par qui Dieu prend soin des commencements de l’histoire de la rédemption. Il est le vrai “miracle” par lequel Dieu sauve l’Enfant et sa mère. Joseph ne s’est jamais mis au centre. Il a su se décentrer, mettre au centre de sa vie Marie et Jésus. Joseph devient gardien du Rédempteur (custos Redemptoris, JP II), Joseph nous conduit à Jésus Sauveur, qui dans l’Eucharistie se fait pain de Vie, don de Dieu !Si Noël est devenu à juste titre la fête des dons, c’est parce qu’il célèbre le don par excellence que Dieu a fait à l’humanité dans la personne de Jésus (st Jean Paul II, 19 12 1999).
2) Le silence de Joseph devant le Christ, Parole de Dieu
Dans l’Evangile, Joseph ne parle pas. Il accueille dans sa vie le Christ, la Parole de Dieu, le Verbe fait chair en Marie. Que dire devant un tel mystère ! Son silence persistant ne contient pas de plaintes mais toujours des gestes concrets de confiance (Patris Corde).
Dieu nous parle, et nous répondons comme Marie et Joseph : me voici, je viens faire ta volonté !
C’est la vraie transformation du monde. S’offrir pour faire la volonté de Dieu.
Joseph, gardien du Rédempteur, nous aide à prier Jésus, à parler avec Jésus, Parole de Vie.
Laissons-nous « contaminer » par le silence de saint Joseph ! Nous en avons tant besoin, dans un monde souvent trop bruyant, qui ne favorise pas le recueillement et l’écoute de la voix de Dieu. En ce temps de Noël, cultivons le recueillement intérieur, pour accueillir et conserver Jésus dans notre vie (Benoit XVI, 18 décembre 2005).
3) La joie missionnaire de Joseph
De Bethléem jaillit depuis 2000 ans le chant des Anges : Gloria in excelsis Deo ! Joie de Dieu sur la terre, joie des hommes aimés de Dieu, le Père de toute miséricorde donne son Fils. Voilà la joie !
La joie de l’Évangile remplit le coeur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus… Avec Jésus Christ la joie naît et renaît toujours (François, Evangelii Gaudium).
Joseph illustre l’enseignement de François. Le bonheur de Joseph n’est pas dans la logique du sacrifice de soi, mais du don de soi (PC). Joseph enseigne en cette sainte et douce nuit le chemin de la vraie joie. L’ange avait dit à Marie : Réjouis-toi, le Seigneur est avec toi.
Celui qui a rencontré Jésus, dans sa prière, la Parole de Dieu, dans la sainte Eucharistie annonce la joie de la présence du Christ Sauveur, Rédempteur car la joie est le véritable don de Noël… Nous pouvons communiquer cette joie de manière simple : par un sourire, par un geste de bonté, par une petite aide, par un pardon… Cherchons à apporter la joie la plus profonde, celle d’avoir connu Dieu en Christ. Prions pour que dans nos vies transparaisse cette présence de la joie libératrice de Dieu (Benoit XVI, homélie 18 décembre 2005). Gloire à Dieu au plus haut des Cieux !

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Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils (Lc 1)
A quelques jours de Noël, nous sommes à Nazareth, en Galilée, ville de Marie, ville inconnue de l’Ancien Testament. Nous nous rendons à Bethléem, la ville du roi David, ville de Joseph : c’est là que Marie enfantera le Fils unique de Dieu, conçu de l’Esprit saint, qui prend chair de Marie.
L’Ange dit à Marie : réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. Voilà le motif de la joie ! Dieu est là. Dieu avec nous, Emmanuel, Jésus, Dieu sauve son peuple de ses péchés (Mt 1). Le Ressuscité quitte ses disciples en disant ; Moi je suis avec vous jusqu’à la fin des temps (Mt 28,20).
La présence de Jésus se vit dans le sacrement de l’Eucharistie. Comme Marie et Joseph, comme les bergers et les Mages, adorons le Christ vivant.

1) Le message de l’Ange
La messe comprend 4 grandes parties : l’accueil, la liturgie de la Parole (Dieu nous parle, se révèle, dialogue avec nous), la liturgie de l’Eucharistie (l’Esprit saint transforme le pain et le vin en corps et sang du Christ), la communion (nous recevons le Pain vivant pour servir).
Comme l’Ange salue Marie Réjouis-toi, Comblée de grâce ! à la messe, Dieu nous salue en nous voyant dans son projet d’amour, libérés du péché, rachetés de l’esclavage de Satan. Il ne nous voit pas avec ce que nous avons fait, mais avec ce que nous allons faire, en nous laissant guider par Lui, sa Parole, son Fils, son Eglise, par Marie !
Dieu nous parle et nous invite à son festin de noces, à une alliance nouvelle et éternelle. Dieu dialogue avec nous… et cela n’a pas été suffisant. Il envoie son propre Fils, le Verbe de Dieu, l’unique Parole du Père, pour nous ramener vers Lui, pour que nous entrions dans la joie de l’amour, la joie de la sainteté.
2) Le don de l’Esprit saint
Le monde a besoin de Dieu. L’ange demande à Marie de devenir la mère du Sauveur. La demande de l’Ange est longue, détaillée, celle de Marie est brève. Marie est une humble servante. Marie, promise en mariage à Joseph laisse Dieu agir, pour que Dieu puisse intervenir dans le monde. Le Seigneur passe, visite, Il frappe à la porte de notre monde, de nos vies, de notre coeur. Le monde a besoin de Dieu !
Par le don de l’Esprit saint, le Verbe se fait chair en Marie. Jésus est le Fils de Dieu venu parmi nous, pour nous. Son Amour, sa vie, sa lumière seront refusées par les hommes. Même si son règne n’aura pas de fin, il y a le drame de la Croix, la souffrance de la Passion et la joie de la Résurrection.
L’Esprit du Christ ressuscité nous donne encore aujourd’hui, dans le sacrement de l’Eucharistie, la présence vivante et vivifiante du Fils de Dieu. Nous avons besoin de l’Esprit saint pour être transformés en un coeur qui aime Dieu pour servir le Seigneur, comme Marie.
3) La réponse de Marie, son Oui
L’Ange demande, Marie reçoit l’Esprit saint et Elle dit : Oui, qu’il me soit fait selon ta Parole !
Ce oui à Dieu est un moment important, solennel, car il change le monde. Dieu entre dans le monde pour nous venir chercher et sauver les pécheurs que nous sommes.
Marie devient le premier tabernacle de l’histoire (saint Jean Paul II). Elle porte Dieu.
A la messe, nous aussi nous disons « Oui ! que ta volonté soit faite ! ». Nous disons « Amen ! » plusieurs fois, notamment au moment de la Communion. L’Esprit saint a réalisé la présence de Jésus, Fils de Dieu, Fils de Marie, dans l’Eucharistie. Il est le pain de vie, Verbe fait chair par le don du Saint Esprit et le Oui de Marie. Chaque messe nous plonge dans l’amour de Dieu.
Le pain de vie nous est offert et nous disons : Amen ! Je crois ! Seigneur, tu te donnes à moi.
Apprends-moi à te choisir vraiment, à me donner à Toi sans réserve. Viens en moi, façonne-moi, pour que je puisse vivre de Toi et vivre pour Toi ! Voilà Noël. Dieu avec nous, Dieu pour nous !

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« C’est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus  » (1Th 5, 16).
L’Avent est le temps liturgique de l’attente joyeuse et certaine du Christ. Il viendra !
Contrairement au peuple élu qui attendaient le Messie sans avoir de date précise, le chrétien sait que le Seigneur est venu et reviendra dans la gloire, son règne n’aura pas de fin. Voilà d’où jaillit la joie de l’Église, la joie de Marie, de Jean Baptiste et le questionnement des pharisiens (Jn 1).

1 – Soyez toujours dans la joie
Nous voulons faire la volonté de Dieu et nous nous demandons quelle est cette volonté. « Père, que ta volonté soit faite ». Paul, dans ses lettres, indique le contenu de cette volonté. Dieu nous a créés pour une joie profonde, fruit de l’Esprit Saint (Ga 5, 22). Noël nous rappelle que le Sauveur est au milieu de nous. C’est un motif profond de joie que Jean Baptiste exprime : Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas (Jn 1). La joie est toujours possible. Ce qui freine la joie, nous enseigne le Saint Père dans la joie de l’Évangile, c’est la recherche de plaisirs superficiels dans une société de consommation qui provoque un vide intérieur, une insatisfaction. Pourtant,
« avec Jésus la joie naît et renaît toujours ». Ce qui nourrit la joie, c’est la rencontre personnelle avec le Seigneur Jésus : « personne n’est exclu de la joie que le Seigneur nous apporte (EG 3). C’est l’expérience des bergers à Bethléem, des Anges, car quand quelqu’un fait un petit pas vers Jésus, il découvre que Celui-ci attendait déjà sa venue à bras ouverts » (EG 3), sur la Croix ! Quel pas allons-nous faire cette semaine pour nous approcher du Sauveur, qui vient nous libérer de la tristesse ?  » la seule vraie tristesse, c’est de ne pas être saint » (Léon Bloy)
2 – Priez sans relâche
Nous aurions dû commencer début novembre une étude priante du Notre Père (avec les catéchèses de François, le Catéchisme de l’Église Catholique et l’enseignement de Benoît XVI dans Jésus de Nazareth). « Mais nous ne sommes pas des moines pour prier sans relâche, sans cesse  » A l’époque de Saint Paul, il n’y avait pas encore de moines, mais des baptisés remplis de l’Esprit Saint, de la joie de la Résurrection. Paul nous dit : N’éteignez pas l’Esprit Saint, le souffle de nos vies, la flamme de nos coeurs, l’eau vive qui désaltère. C’est par l’Esprit Saint que le Verbe s’est fait chair en Marie. En priant, en ouvrant notre coeur, en offrant notre vie, en donnant quelques minutes de notre temps si précieux, l’Esprit Saint nous transforme, nous écoutons la Parole de Dieu, et nous répondons avec foi, avec humilité, à Jésus : Me voici Seigneur, je viens faire ta volonté ! C’est ce que Marie a dit à l’Ange : Je suis la servante du Seigneur ! Qu’il me soit fait selon ta Parole ! (Lc1) L’Angélus qui sonne trois fois par jour est une façon simple de prier sans cesse, de se remettre en présence de Celui qui se tient au milieu de nous.
3 – Rendez grâce – Faites/Soyez Eucharistie
Rendre grâce, faire Eucharistie en grec, c’est plus que de participer à la messe, ou plus exactement, c’est venir à la messe, à la rencontre du Sauveur, du Rédempteur pour mener une vie eucharistique, c’est-à-dire une existence libérée du mal, une vie où tout est orienté vers le bien, où nos choix sont illuminés par la Parole de vie et le corps livré du Ressuscité.
La volonté de Dieu, c’est de nous voir transformés, livrés au souffle de l’Esprit Saint et non soumis à tout vent de doctrine (Ep). Nous venons de vivre – plaise à Dieu que ce soient les dernières – des semaines sans participation à la messe. Chaque jour la messe était célébrée bien sûr, l’Eucharistie modèle notre existence et c’est pour cela que nous ressentons douloureusement le manque de messes. Dans l’Eucharistie, nous vivons une rencontre unique, une offrande de notre pauvreté à Celui qui est le Maître et le Seigneur.
Rendre grâce, c’est reconnaître que tout vient de Dieu et que sa grâce nous élève, nous rénove, nous purifie et fait de nous des témoins de la joie de l’Évangile.

L’article Homélie de la messe du 3ème dimanche de l’Avent du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

« Commencement de l’Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu » (Mc 1, 1).
Saint Marc va nous aider cette année à connaître Jésus Christ, le Christ, le Fils de Dieu, Marc structure son évangile en deux grandes sections (Mc 1, 8 et Mc 9, 15), qui montrent que Jésus est le Christ, (profession de foi de Saint Pierre) et que l’envoyé de Dieu, le Christ est le propre Fils de Dieu (Mc 15), qui nous appelle à devenir des disciples, des missionnaires.

1 – Commencement
Marc fait débuter son Evangile non à la naissance ou l’enfance de Jésus comme Matthieu ou Luc (Mt et Lc 1-2). Pour Marc, Jésus inaugure un monde nouveau que Jean Baptiste prépare et annonce.
Jean Baptiste est le précurseur de Jésus. Il est le serviteur humble qui ne peut défaire les sandales. Jésus, est le Maître.
Jean le Baptiste est de famille sacerdotale. Son père, Zacharie, est attaché au Temple. C’est au Temple que Gabriel annonce la naissance de Jean. Jésus nait dans une famille simple, de Nazareth.
Jean est vêtu d’une ceinture de cuir et d’un vêtement en laine de chameau. Jésus aura la tenue du grand prêtre, une tunique que les soldats ne déchireront pas, une ceinture d’or sur la poitrine (Apocalypse) et il est « l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ».
Jean mange de manière frugale. Sauterelles et miel sauvage représentent la Loi : comme la sauterelle qui ne peut voler très haut, la loi élève l’homme mais ne peut donner le Royaume (Jésus baptise non avec l’eau, une créature, mais, venant du ciel, Il donnera l’Esprit Saint, la vie du Père, son Amour. Cf. Saint Jérôme).
Jean Baptiste vit au désert, même si l’on vient de toute la Judée. C’est des extrémités du monde, que l’on viendra adorer Jésus à Bethléem : païens, mages, pécheurs, bergers (Mt 2 ; Lc 2).
Jean Baptiste est la voix… et Jésus la Parole, le Verbe de Dieu (Jn 1).
2 – L’Évangile
Pour nous, il y a les 4 évangiles, 4 récits, qui sont le témoignage de Matthieu, Marc, Luc, et Jean.
L’Évangile, pour Paul, ce n’est pas un écrit, c’est un message, une proclamation, une bonne nouvelle : la venue, l’arrivée, la visite du messager du Roi, du Roi lui-même. Et ce roi, c’est Jésus Seigneur qui entre dans le monde. Il change le monde par sa résurrection.
Avons-nous déjà lu un évangile en entier, en continu ? puis un 2ème, puis un 3ème et le 4ème … et on recommence ! C’est une belle façon de suivre Jésus, d’entrer dans son intimité, de devenir ses amis car Tout ce que j’ai appris de mon Père, je vous l’ai fait connaître. Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis (Jn 15, 13).
En écoutant debout l’Évangile à la messe, nous manifestons notre foi en Jésus, Unique Parole, et Vérité de Dieu. Comme Jean Baptiste nous sommes remplis de joie à la voix de l’époux. Nous expérimentons la proximité du Seigneur. « Je vous appelle mes amis ». Chaque jour devant la crèche nous lisons l’Évangile pour mieux connaître Jésus, spécialement Mt 1- 2 et Lc 2-2.
3 – Jésus, Christ, Fils de Dieu
L’Avent nous introduit chaque année dans ce désir de Dieu de venir sauver le monde. Il a préparé pendant des siècles la venue de son Fils Unique. La création, la loi, les prophètes, n’ont pas suffi aux hommes qui se laissent égarer, séduire, endormir (Cf. 1er dimanche de l’Avent).
Jean-Baptiste nous réveille en ce deuxième dimanche et nous conduit à Jésus. « Voici l’Agneau de Dieu ! C’est Jésus de Nazareth, le Messie/Christ, rempli de l’Esprit Saint, le Fils même de Dieu qui donne l’Esprit Saint sans compter (Jn 3). La crèche nous remplit de joie, d’émerveillement, d’adoration : Dieu est venu pour nous sauver. Dans la sainte Eucharistie, Dieu se donne à nous entièrement. Accueillons-le en priant : Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir… mais dis seulement une parole, et je serai guéri ».

L’article Homélie de la messe du 2ème dimanche de l’Avent du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.

Il a donné tout pouvoir à ses serviteurs … (Mc 13).
Le temps de l’Avent débute ce dimanche. L’Avent fait grandir notre désir de la venue de Dieu, de son emprise sur le monde (Cf. Christ Roi). Il rappelle que Dieu est le maître du monde. Nous sommes invités à orienter/réorienter notre vie, nos pensées, paroles, actions, vers le vrai visage de Dieu, un père, un ami. Le temps de l’Avent célébre la venue du Rédempteur, dans la mémoire joyeuse que Dieu s’est fait homme, que le Verbe s’est fait chair (Jn 1, 14) en Jésus, à Bethléem.

1 – Jésus, Fils de Dieu est venu
L’année liturgique nous fait parcourir les mystères de la vie de Jésus Verbe fait chair en Marie.
L’évangéliste Saint Marc nous fait découvrir le visage de Jésus, Fils de Dieu venu nous sauver.
Marc débute son Évangile par la prédication de Saint Jean Baptiste au désert. Il prépare le chemin du Seigneur. Jean Baptiste est ce veilleur dont parle Jésus dans l’Évangile. Il se tient à la porte de l’année liturgique, de l’Avent pour nous guider, non pas à Bethléem, dans la crèche, mais vers Celui qui est né pour nous sauver, pour nous réveiller, nous relever. « Dieu s’est fait homme pour que l’homme devienne Dieu »
2 – Jésus, Seigneur et Roi, viendra
L’Avent nous fait regarder dans une double direction : vers Bethléem, car le Fils de Dieu est venu dans nos ténèbres chercher et sauver ce qui était perdu, égaré, affaibli (Lc 19,10).
Et vers la pleine manifestation de la puissance du Christ (Cf. fête du Christ Roi). Avec toute l’Église, nous attendons ce jour où le Christ régnera totalement.
C’est une des grâce de la confirmation ! Après la consécration du pain et du vin en Corps et Sang du Christ, nous chantons (souvent timidement) « Viens Seigneur Jésus, nous attendons que tu viennes ». Le Seigneur viendra à l’improviste et jugera les vivants et les morts, rendre à chacun selon ses capacités et se manifester dans la splendeur de sa tendresse, de son Amour, de sa miséricorde. La vie chrétienne, quelles que soient les épreuves, contradictions ou injustices, est une veille, une attente permanente du passage du Seigneur Jésus dans nos vies.
3 – Veillez ! Je le dis à tous, veillez !
Dans ce court Évangile, 4 fois Jésus nous met en garde. Prenez garde au danger, mais portez attention aux autres, à vous-mêmes, semble dire Jésus ! Quel est le danger ? Ce qui nous endort (pas le sommeil, légitime), mais ce qui nous paralyse, le pessimisme ambiant, le découragement, la déception, le manque de lutte, notre faiblesse, voire notre péché. Recevons le sacrement du pardon.
« Ce premier dimanche de l’Avent nous invite à demeurer vigilants. Menacé par l’assoupissement, ne laissons pas s’endormir notre dynamisme spirituel. Notre monde a besoin de veilleurs et de porteurs d’espérance. N’attendons pas passivement, mettons en oeuvre activement et joyeusement ce temps de grâce en ouvrant tout grand nos coeurs et nos esprits à la lumière de l’Évangile. À la suite de la
Vierge Marie, veillons et prions dans l’attente du retour du Seigneur !  » (Benoit XVI, angelus 2011)
Devant la crèche (c’est une 3ème raison de préparer notre crèche), arrêtons-nous auprès de Marie, Mère du Sauveur. Elle nous apprend dans un monde fébrile à goûter le silence et la prière.
Marie nous apprend à écouter avec joie et foi la Parole de son Fils Jésus. Avec Marie, nous entrons dans le plan de Dieu et non pas notre projet tout tracé : Marie nous guide quand Jésus nous bouscule et veut prendre les commandes de nos vies (cf François, audience du 18 novembre)
De Marie, nous apprenons à être bousculés, surpris par Dieu (je peux en témoigner, dans les rencontres diverses avec les jeunes, les étudiants, voire les confirmands). Avec Marie, nous cherchons à rester en présence de Jésus, le Rédempteur. L’Avent est un temps du discernement, de contemplation, du « oui » de Marie à Dieu. Aimons prier l’Angélus qui nous fait redire OUI à Dieu.
Viens Seigneur Jésus ! Telle est notre prière avec Marie et Joseph devant la crèche

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Venez les bénis de mon Père. Recevez en héritage le royaume préparé pour vous (Mt 25)
C’est l’ultime enseignement de Jésus, avant d’entrer dans la Passion et de vivre la Résurrection.
Au début de son ministère, Jésus, dans les Béatitudes, avait proclamé heureux ceux qui voulaient le suivre, le recevoir et l’imiter, Lui, le pauvre, le doux, l’affamé, le miséricordieux, le coeur pur, le persécuté ! Dans cet enseignement, Notre Seigneur juge, rassemble, lance un appel : « Venez ! »

1 – Jésus est Roi
La figure du roi dans la Bible, est celle du Pasteur qui cherche ses brebis, veille sur elles, les rassemble, les guide, les nourrit, guérit la brebis blessée, soutient les brebis en bonne santé (car cela existe aussi dans l’Église, les personnes qui vont bien !). Il protège les brebis contre les assauts du Mal. Tout cela Jésus le fera dans son ministère, et après sa résurrection dans l’Église, par ses ministres ordonnés et dans les sacrements.
Oui, le Christ est roi car il est ressuscité vivant. Il a triomphé de la mort, du péché. Car c’est lui qui doit régner jusqu’au jour où Dieu aura mis sous ses pieds tous ses ennemis (1Co 15). Jésus est roi. Jésus est souverainement libre. Il ne se laisse influencer par personne (Mt 21), et sa volonté est d’aimer son Père et de sauver les hommes.
2 – Venez !
Le Roi nous appelle ! Ce roi nous veut à sa droite, pour régner avec lui. La mission de ce roi si bon qu’est le Fils de Dieu, c’est d’appeler les hommes à lui car il est la vie, la vérité, l’amour, la joie, le Pain vivant et vivifiant, le salut. En Saint Jean, venir à Jésus signifie « croire », rencontrer Jésus, source de toute vie et fontaine de Salut. « Moi, je suis la Parole de la vie, celui qui vient à moi n’aura jamais faim, qui croit en moi n’aura jamais soif » (Jn 6, 35).
Venez ! C’est ce que Jésus a dit à ses hommes au début de l’Évangile : Venez à ma suite… et je vous ferai pêcheurs d’hommes (Mt 4) ; Viens et suis-moi ! ; Si quelqu’un veut venir à ma suite… Et surtout ce si bel appel à nous reposer sur le coeur de Jésus : Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, devenez mes disciples, je vous donnerai le repos (Mt 11, 25-29).
Par le sacrement du baptême, nous sommes mis sous le pouvoir du Christ, sous le signe de sa victoire : la croix et le don de l’Esprit Saint. Nous prions avec Jésus : Père, que ton règne vienne.
Baptême et Eucharistie sont les sacrements qui nous permettent de venir à Jésus, de le rencontrer et de puiser en lui la joie du Royaume et l’amour dont nous aimons alors les autres : « Ce que vous avez fait au plus petit d’entre les miens, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25). Le Seigneur, Roi de l’Univers, prend soin de nous par ses sacrements (nous rénove par le sacrement de laréconciliation) et compte sur nous pour étendre son règne !
3 – Recevez
Dans le salut, Dieu est premier. Il nous devance, il donne, il comble. Ce roi n’attend rien en retour.
« Recevez… », « Recevez le Royaume préparé pour vous ! » Nous sommes attendus car aimés. Le Psaume 22 annonce : Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer ; Il me fait revivre ; ton bâton me guide et me rassure. (Et ce bâton, c’est la Croix de Jésus, le signe de son règne).
Tu prépares la table pour moi. Cette Parole, ce verset est bouleversant. Pour moi. Le Seigneur a livré son corps sur la Croix pour moi, pour toi ! Le Seigneur a versé son sang pour moi, pour toi, la Table, c’est l’autel de la Croix, l’autel de la Sainte Messe où nous recevons le Christ pour lui ressembler et vivre de lui, par lui, pour lui. « Et ainsi, Dieu sera tout en tous » (1Co 15).
Nous vivons une période difficile à cause de la pandémie et de ses conséquences religieuses, humaines, sociales, économiques. Le Seigneur prend soin et c’est de lui seul que viendra le Salut.
Remettons nous entre ses mains, comme l’ont fait les saints, les martyrs (Sainte Cécile fêtée ce 22 novembre). Jésus, Roi de toute gloire, j’ai confiance en toi !

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« Entre dans la joie de ton Seigneur » (Mt 25, 13)
Jésus nous appelle à la joie (cf. Toussaint : « Heureux… » (Mt 5). La joie promise aux pauvres, doux, aux miséricordieux, coeurs purs, artisans de paix, persécutés est la joie qui habite le coeur de Dieu, joie qui est le fruit de l’Esprit Saint (Ga 5). La joie de Dieu habite l’Évangile (Lc 15 ;2 ; 19 ;24 ; Mt 2…). La joie de Dieu nous déborde, nous enveloppe, nous envahit.

1 – La source de la joie… le don de Dieu
Aux deux premiers serviteurs qui ont su faire fructifier les talents reçus, Jésus donne la joie. Le talent, c’est le don de Dieu, nous sommes dans une Parabole. Le talent, ce ne sont pas nos qualités nos aptitudes personnelles : « Il a du talent pour… ». Le talent c’est tout ce que Dieu nous donne en partage, sa vie, son Fils, la foi, les sacrements, sa Parole, l’Église. Et cela n’a pas de prix.
Chacun de nous, selon son histoire, son cheminement, est rejoint par le Seigneur et découvre l’infinie bonté de Dieu qui donne « Je t’en confierai… » et l’infinie valeur des dons de Dieu. « Il leur confie ses biens ». « Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils » (Jn 3, 16). Ce que Dieu a de plus précieux à nous donner, c’est Jésus qui nous aime jusqu’au bout (Jn 13).
2 – La joie et l’attente
« Longtemps après »… le Maître revient. Avoir enfoui le don de Dieu – le talent – est la cause de la triste fin du 3ème serviteur. « J’ai eu peur et je suis allé cacher ton talent  » (Mt 25). C’est le geste d’Adam (Jn 3) après le péché. « J’ai eu peur et je me suis caché ». Mais Dieu, contrairement à ce que pense ce 3ème serviteur, n’est pas un Dieu dur, voleur. Dieu vient nous chercher. Le 3ème serviteur s’est trompé sur le coeur de Dieu, il n’a pas compris que notre Dieu est patient, confiant, fidèle.
Chaque année, nous méditons sur le temps entre la Résurrection du Seigneur et son retour, qui est certain. La vie chrétienne est une attente active de la venue du Sauveur. C’est le temps de l’Église qui distribue au nom du Seigneur la Parole de Vie, les sacrements, les moyens pour connaître Dieu. Les talents remis, « ses biens » sont là pour nous faire entrer dans le Royaume, dans la joie du Père.
Notre vie de baptisé est animée par la certitude de la rencontre avec le Père. Jésus a été envoyé pour nous montrer le vrai visage de Dieu, le chemin de la vie, qui est de tout risquer et non d’être paralysés par la peur. Confions nos peurs au Seigneur, Il ne cesse de dire dans son Évangile : « N’ayez pas peur. C’est moi ! »
3 – Entre dans la joie de ton Maître
Au moment de la rencontre avec Jésus dès maintenant et au terme de notre vie, nous sommes touchés par la joie de Dieu qui vient. La joie chrétienne est le fruit de l’Esprit Saint, de l’Amour du Père et du Fils. La joie est autre chose que le rire ou d’être drôle. La joie est « le souffle, la manière de s’exprimer du chrétien » (Pape François. Homélie 21/06/2018). Il poursuit : Nous vivons dans une culture qui n’est pas joyeuse, une culture dans laquelle on invente de nombreuses choses pour nous divertir, pour s’amuser ; on nous offre partout des petits morceaux de dolce vita, mais cela n’est pas la joie, car la joie ne s’achète pas au marché. Elle est un don de l’Esprit. La joie est
un de ces talents que le Seigneur confie à son Église, Épouse du Christ Sauveur.
Je termine avec ce texte du Pape François dans la joie de l’Évangile.
La joie de l’Évangile remplit le coeur et toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus. Ceux qui se laissent sauver par lui sont libérés du péché, de la tristesse, du vide intérieur, de l’isolement. Avec Jésus Christ la joie naît et renaît toujours. … Il n’y a pas de motif pour lequel quelqu’un puisse penser que cette invitation n’est pas pour lui, parce que « personne n’est exclu de la joie que nous apporte le Seigneur ». Celui qui risque, le Seigneur ne le déçoit pas, et quand quelqu’un fait un petit pas vers Jésus, il découvre que celui-ci attendait déjà sa venue à bras ouverts (EG 1 ; 3

L’article Homélie de la messe du 33ème dimanche du Temps Ordinaire du Père Jérôme PAYRE est apparu en premier sur Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.