Album photos 1

Album photos 2 Photos Sandrine Berroir

Messe de la fête patronale à l’église de la Madeleine, avec l’engagement et la remise de médailles aux Frères de la Charité, en ce dimanche 19 juillet.

Que le Seigneur bénisse tous ceux qui viennent prier dans cette église. Qu’il fortifie les Frères de la Charité dans la foi, l’espérance et la charité, afin qu’ils demeurent fidèles à leur engagement au service de leurs frères

Photos Nicolas Miguet

La première à croire et à voir a été Marie-Madeleine, elle a été l’apôtre de la résurrection qui est allée raconter qu’elle avait vu Jésus, qui l’avait appelée par son nom.

Pape François

Prière

Avec Toi Marie Madeleine

Chère Marie-Madeleine,

Tu as été pardonnée par ton doux Sauveur,

Tu as tant écouté et contemplé ton Bien-Aimé,

Emmène-moi au cœur de ton Maître, notre Seigneur et montre-moi le chemin de la véritable compassion.

Tu as suivi Jésus de Nazareth pour être enseignée, pour l’aimer davantage et le servir chaque jour,

Apprends-moi à aimer le Seigneur de tout mon Cœur et à m’offrir à Lui.

Marie-Madeleine, Ton cœur humble et pur et tes larmes de compassion ont su émouvoir le Cœur du Christ,

Apprends-moi à être un intercesseur de feu et d’amour rayonnant pour tous mes frères.

Tu étais là au pied de la Croix de Jésus auprès de la Vierge Marie et Jean le disciple « bien aimé » ;

Obtiens-moi la grâce d’une Foi ferme et de l’Espérance dans les épreuves. Tu es venue par amour au Tombeau,

Tu as vu la première, le Christ Ressuscité dans sa Gloire,

Aide-moi à croire que la vie est plus forte que la mort et que l’amour triomphe de tout,

Baignée du St Esprit, Tu as osé la mission d’annoncer sa Résurrection,

Donne-moi de croitre dans la Mission et de devenir un disciple missionnaire zélé et plein d’audace, totalement uni au Cœur Sacré de Jésus.

Amen.

Père Jérôme PAYRE

Revenez à moi, de tout votre coeur, dit le Seigneur (du prophète Joël)
11 h 45 : messe à la Madeleine
12 h 15 : chemin de croix

Depuis quelques semaines, on n’entend plus les cloches sonner à la volée sur la place principale de Verneuil-sur-Avre. Le beffroi de l’église de la Madeleine est trop endommagé, et l’édifice va subir d’importants travaux dans les années à venir, d’un montant dépassant les 3 millions d’euros. En attendant donc, pas question de forcer sur la structure… « sous peine de voir les lourdes cloches tomber » disent les experts.

Entendre les cloches « fait partie de la vie » d’une ville

C’est par simple tintement qu’elles sont stimulées depuis le dernier diagnostic, ce qui pose problème …Suite

SWEET FM

La Ville de Verneuil-sur-Avre (Eure) va devoir débourser pour de lourds travaux de restauration concernant ses deux églises : La Madeleine et Notre-Dame.

La réfection complète de la charpente et de la couverture de l’église Notre-Dame est prévue en plusieurs phases. Après la première qui a consisté à mettre hors d’eau la sacristie l’an passé, la deuxième vise à refaire le clocher (qui doit être déposé), ainsi que le transept.

Un chantier à 950 000 € HT pour la Ville (avec 40 % de subvention de la DRAC, 13 % du Département et peut-être 5 % de la Fondation du patrimoine) qui devait normalement démarrer en septembre pour une année….Suite

Le Réveil Normand

Le conseil municipal du lundi 9 septembre 2019, à Verneuil-sur-Avre (Eure), a été marqué par l’annonce de gros travaux en perspective concernant sa Tour de La Madeleine : pas moins de 3, 2 M € pour la remettre complètement en état, suivant le diagnostic des bâtiments de France que vient de recevoir la Ville…suite

Le Réveil Normand

Confrérie de charité St Martin de la Paroisse Sainte Marie du pays de Verneuil

Les cloches de l’église de La Madeleine, muettes depuis le 3 décembre, ont recommencé à sonner à Verneuil-sur-Avre. L’entreprise Bodet, de Cholet, est venue procéder aux resserrage et recentrage des deux cloches entre mardi après-midi et mercredi après-midi de la semaine dernière. Coût de l’opération : 3 600 €.

L’expert campaniste n’a toutefois pas terminé son intervention : « Le bourdon fonctionne mais tant que le beffroi n’est pas consolidé, il faut éviter de le mettre à la volée car il fait bouger un peu trop la structure en bois. Pour la cloche n° 3, l’organe de rotation étant à changer, elle est toujours hors-service sauf pour tinter. La cloche n° 2, elle, peut sonner même si le contacteur inverseur est mort. La n° 4, c’est bon aussi ».

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La Dépêche

L’usure du temps sans doute. Depuis début décembre, la mairie de Verneuil-sur-Avre a demandé au Père Jérôme Payre, curé de la paroisse, « de bien vouloir suspendre jusqu’à nouvel ordre les sonneries de cloches à la volée pour des raisons de sécurité ».

Dans son mail, Philyp Bourgeon, directeur des services techniques, justifie sa demande en s’appuyant sur les recommandations d’un expert venu voir la tour la semaine précédente. Une visite qui s’inscrivait dans le cadre du projet de traitement sanitaire global dont la Tour a bien besoin.

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La Dépêche

Père Floribert Mavungu Ma Nlandu

Photos Nicolas Miguet

L’association des Amis des Orgues de l’église de la Madeleine organise  Samedi 22 septembre 2018 à 17h30 à l’église de la Madeleine de Verneuil sur Avre un concert d’orgue et d’harmonica avec Jean d’ALBI Organiste Titulaire Conservateur et Claude SAUBESTRE Harmoniciste

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Quelle audace de réunir ces deux instruments si différents !!! C’est sans compter sur l’originalité de Jean d’ALBI que le public pourra découvrir ce « mariage musical » étonnant.

Ce concert sera transmis en simultané sur grand écran ce qui permettra à l’assistance de découvrir tout le travail qui se passe à la console.

 Entrée : 13 euros   Gratuit pour les moins de 18 ans

Réservation à l’office du tourisme: 02.32.32.17.17

Renseignements au : 06.51.87.91.13

Verneuil a fait appel à une société spécialisée pour réaliser la purge des roches friables et consolider cinq statues sur sa tour de l’église après les récentes chutes de pierres.

Un camion, avec une imposante nacelle pouvant se déplier jusqu’à 75 mètres de hauteur, s’est installé au pied de la Tour de La Madeleine de Verneuil-sur-Avre, lundi  matin 3 septembre matin. C’est l’outil qu’a loué la société TERH de Vernon, spécialisée dans les monuments historiques, pour procéder à la purge des roches friables.

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La Dépêche

Après des chutes en février puis en juin la Tour de la Madeleine va connaître une intervention en septembre pour endiguer le problème.

Après une première chute de pierres survenue en février, puis une seconde en juin, le périmètre de sécurité au pied de la tour de la Madeleine avait été étendu. En effet, ces dernières ont d’abord touchées le parvis de l’église puis dans un second temps, la rue de la Poissonnerie. Des chutes qui proviennent certainement de statues abîmées comme l’a rappelé Patrick Bieber, adjoint en charge du patrimoine dans l’édition du 22 juin dernier : « Il s’agit de fragments calcaires probablement issus d’une statue située un peu plus haut ».

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La Dépêche

Le périmètre de sécurité a été étendu en bas de la Tour de La Madeleine à Verneuil. La faute à une nouvelle chute de pierres. Un traitement sanitaire est à prévoir.

Nouvelle chute de bouts de pierres en bas de la Tour de l’église de La Madeleine à Verneuil, du côté de la rue de la Poissonnerie.

Résultat, par précaution, le périmètre de sécurité a été étendu avec des barrières supplémentaires ont été posées par la Ville pour empêcher les passants de longer la tour du côté de cette petite rue, de sorte de les protéger de toute éventuelle nouvelle chute.

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La Dépêche

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Un périmètre de sécurité a été mis en place en bas de la Tour de La Madeleine de Verneuil, mardi 20 février au matin par la Ville. La raison ? Une pierre du majestueux monument est venue se fracasser en de multiples morceaux sur le parvis, à la fin du week-end ou le lundi matin de bonne heure.

On n’ose imaginer si cette pierre était tombée sur la tête d’un passant ou de quelqu’un assistant à un enterrement – il y en a eu deux lundi, un le matin, l’autre l’après-midi – quand la foule est recueillie autour du cercueil avant de rentrer dans l‘église… D’où la pose de barrières de sécurité, mardi matin, pour protéger le public en cas de nouvelle(s) chute(s).

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La Dépêche

Vendredi 16 mars de 14:00 à 19:00

Des prêtres du secteur seront disponibles pour une démarche pénitentielle.

Bénéfique ou dangereux ?

Conférence donnée par le Père Dominique Auzenet

Prêtre exorciste du diocèse du Mans

SAMEDI 9 DECEMBRE 2017

DE 17H00 A 21H00

EGLISE DE LA MADELEINE

Déroulé :

17h00 : Office des Vêpres

17h30-19h00 : Conférence

19h00-19h15 : Pause (Centre Paroissial)

19h15-20h30 : Temps d’échange (questions-réponse)

20h30-21h00 : Prière de libération

Il y a d’abord Cyrus, dans la première lecture. Qui est ce personnage ? C’est un roi, le roi de Perse, un païen donc, que le Seigneur a appelé pour lui confier une bien grande mission : celle de mettre un terme à l’exil à Babylone et de permettre ainsi aux Juifs de revenir à Jérusalem pour retrouver leur terre, leur ville, leur Temple. Le prophète Isaïe nous dit qu’il est le messie du Seigneur – rien de moins ! et que c’est bien grâce à ce choix de Dieu, cette consécration qu’il peut accomplir une aussi grande mission. Il en parle en termes affectueux : Il l’a pris par la main, Il l’a appelé par son nom, Il lui a donné un titre alors qu’Il ne le connaissait pas, Il l’a rendu puissant, pour exercer ce pouvoir sur les nations qui étaient hostiles à Israël, l’élu de Dieu.

Je pourrai aussi évoquer l’appel des premiers disciples par Jésus, sur le bord du lac de Tibériade, le choix de ces pêcheurs ordinaires qui jetaient leurs filets dans la mer, Simon et André puis Jacques et Jean.

Il y a aussi l’appel du Seigneur dont ont bénéficié les Thessaloniciens, d’après Saint Paul. Dans la deuxième lecture, avec les premiers mots de la première lettre qu’il leur a adressée, Saint Paul les salue de la part du Seigneur, puis il leur rappelle qu’ils ont été choisis par Dieu, qu’ils sont les frères bien-aimés de Dieu. En plus, ces mots d’encouragement, de reconnaissance, presque de félicitations pour leur foi, ces mots ne s’adressent pas à quelques-uns mais bel et bien à l’ensemble de la communauté, ils sont collectifs. Autrement dit, ils ont tous fait l’objet de cet amour, de cette préférence de Dieu. Et ils ont pu grandir dans la foi du fait de l’action par ailleurs pas seulement de Paul mais aussi de Silvain et Timothée, action de l’Esprit Saint en eux, à travers eux.

L’appel de Monique, Edouard, Freddy, René et François pour le service de votre paroisse est à resituer dans la continuité de cette histoire sainte. Aujourd’hui, c’est bel et bien l’Eglise de Dieu, par Mgr Nourrichard successeur des apôtres à Evreux que le Seigneur les a appelés. Par le baptême et la confirmation qu’ils ont reçu, la puissance de Dieu agit en eux, et ils sont à même – c’est l’appel de l’évêque qui le leur garantit, de participer à l’exercice de la charge pastorale confiée à votre curé, le P. Julien.

Après, la question que l’on peut se poser, c’est pourquoi faire ? Etre appelé par Dieu est une grande grâce, mais pour quelle mission exactement ? Et c’est là que nous pouvons évoquer l’Evangile de ce dimanche, un passage de celui de Saint Matthieu. Dans un contexte tendu – les pharisiens et les partisans d’Hérode n’ont qu’un seul objectif : tendre un piège à Jésus, ils lui demandent s’il est permis de payer l’impôt à César. Et Jésus a cette réponse, valable en tous temps et en tous lieux et que nous pouvons donc nous appliquer à nous-mêmes : Rendez…à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Je ne peux pas ne pas évoquer ici à Verneuil ce qui relève de l’évidence même : nous devons rendre à César ce qui lui appartient, et donc nous acquitter de nos obligations fiscales, de nos obligations légales. Les chrétiens ne sont pas au-dessus des lois. La pensée sociale de l’Eglise a au fil des siècles dégagé un certain nombre de points fondamentaux en morale sociale et politique, nous devons les appliquer. Nous sommes engagés dans le monde et soumis aux lois de ce monde. Mais nous devons dans le même temps rendre à Dieu ce qui relève de Lui, c’est à dire tout : la vie qui nous a été donnée, la foi qui nous permet d’avancer en toutes circonstances, l’espérance dans laquelle nous sommes toujours ancrés, l’appel qui nous est adressé et qui est source de bonheur au service des autres. L’appel de Dieu sur nous est invitation à Lui rendre grâce, à faire de notre vie une action de grâce pour ce que nous vivons, ce que nous sommes. Rendez…à Dieu ce qui est à Dieu. Le verbe rendre revient souvent dans le Psaume 95 avec lequel nous avons prié ce matin : Rendez au Seigneur, familles des peuples, rendez au Seigneur la gloire et la puissance, rendez au Seigneur la gloire de son nom. Si nous sommes appelés, frères et sœurs, c’est pour glorifier Dieu, pour Lui rendre grâce. Rendre grâce par notre prière, par nos chants, par nos mains élevés vers le ciel quand nous nous tournons vers le Père, par nos vies, nos vies tout à fait ordinaires. Soyons clairs : il n’est pas facile d’être chrétien, dans un monde où parfois l’idéologie laïciste contraint à mettre sa foi de côté, à la vivre en pointillé. C’est là notre mission. Et quant aux membres laïcs de l’EAP, ils sont là pour réfléchir avec le curé les propositions qui sont à mettre en œuvre pour que l’ensemble du peuple chrétien rende grâce de la sorte. Quelques-uns sont là, pour que tous puissent répondre à leur vocation baptismale, à l’appel à la sainteté qu’ils ont reçu le jour de leur baptême. Cela passera par une insistance sur la prière, des temps de formation, de compagnonnage en communauté, que sais-je encore ?…

Cela ne se fera de toute façon que si vous vivez dans la prière, comme Paul, Silvain et Timothée. Et le vœu que je forme pour votre communauté paroissiale, la prière que j’adresse au Seigneur, c’est que, au terme de votre mission, l’Eglise puisse porter un regard sur vous et dire, comme Saint Paul envers les chrétiens de Thessalonique, ô combien votre foi est active, votre charité se donne de la peine et votre espérance tient bon en Jésus Christ.

Amen.

L’association des Amis des Orgues de l’église de la Madeleine organise Samedi 9 septembre à 17:30 à l’église de la Madeleine de Verneuil sur Avre un concert avec Jean d’ALBI Organiste Titulaire Conservateur et Gilles MERCIER Trompettiste, Cornet solo au Philharmonique de Radio France.

Diffusion en simultané sur grand écran.

Renseignements au 06-51-87-91-13

Nous serons présents au forum des associations dimanche 3 septembre à la salle des fêtes de Verneuil sur Avre.

Pour les journées du Patrimoine nous ouvrirons la tribune uniquement le matin du samedi 16 septembre de 9:30 à 12:00.

Outre Marie, mère de Jésus, les évangiles nous parlent de plusieurs Marie. Nous fêtons aujourd’hui Marie de Magdala, Marie-Madeleine, dont Jésus avait chassé sept démons. Depuis, elle le suivait partout où il allait, faisant partie de ce groupe de femmes qui servaient le Maître et les apôtres. Lors du crucifiement, elle se tient à distance, mais, après la descente de croix, elle suit Joseph d’Arimathie, remarque ce qui se passe et reviendra, avec une autre Marie, au matin de Pâques pour les rites de sépulture. C’est elle qui, la première, recevra la révélation du Christ ressuscité quand le jardinier se fait reconnaître. « Rabbouni, Maître », c’est son acte de foi. Le culte de Marie-Madeleine connut un grand développement en France à la Sainte Baume, dans le sud de la France, et surtout à Vézelay...suite

22 juillet – Sainte Marie Madeleine

L’auteur, qui a survécu à un accident, raconte son engagement aux fidèles.

Les fidèles étaient nombreux samedi soir en l’église de la Madeleine, pour écouter Natalie Saracco.

« Qui te dit que ce n’est pas aujourd’hui le dernier jour de ta vie ? » demandait-elle à son amie qui conduisait la voiture quand, à 130 km/h, elle est entrée en collision avec un camion. C’était il y a six ans. La vie de Natalie Saracco aurait dû s’arrêter là. Prisonnière de l’habitacle déformé, elle s’est sentie partir. Réalisatrice de films, écrivain, la quadragénaire qui a survécu a, depuis, mis sa vie et sa plume au service de sa foi. Son film La Mante Religieuse, sorti en 2014, et son livre Pour ses Beaux Yeux témoignent de cet engagement absolu. L’expression y est directe, crue, en rupture avec le religieusement correct. Un langage qui a touché les paroissiens vernoliens.

Paris-Normandie

[Témoignage] Natalie Saracco a vécu une expérience de mort imminente

Blog de Natalie Saracco

Pour l’acheter le livre : “Pour ses beaux yeux” : La Procure, Amazon, Fnac, Leclerc – et bien sûr, dans toutes les librairies !

La mémoire de sainte Marie-Madeleine est élevée au rang de fête liturgique, pour honorer le rôle de la femme dans l’évangélisation.

Noli me tangere. Jesus Christ ressucite refuse d’etre touche par Sainte Marie Madeleine. Fresque de Guido di Pietro (ou Fra Giovanni da Fiesole) dit Fra Angelico ou il Beato (1400-1455), 1442. Cellule 1 du Couvent de San Marco, Florence (Museo di San Marco, Firenze). ©Battaglini/Leemage

Le pape François en a voulu ainsi : la « mémoire dite obligatoire » de sainte Marie-Madeleine devient une « fête » liturgique, au même titre que celles des douze apôtres. Et elle sera célébrée le 22 juillet, qui était déjà le jour fixé pour honorer sa mémoire en tant que « disciple du Seigneur ». Un décret en ce sens a été publié le 10 juin dernier par la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.l

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Prière à « Sainte Marie Madeleine »     22 juillet – Sainte Marie Madeleine

Dimanche 24 juillet : Messe à l’église de la Madeleine à 11:00 – Fête patronale suivie de la procession

Lire l’article de Paris Normandie

Paroisse St Mary de Hampstead – St Mary’ Church Hampstead

Nous sommes heureux de vous accueillir à l’occasion de votre pèlerinage sur les pas du fondateur de votre paroisse, le Père Morel, qui a exercé son ministère ici dans cette église de la Madeleine.

Nous sommes heureux d’accueillir aussi des anglais catholiques romains avec qui nous avons trop peu de lien.

Au lendemain du vote de votre pays, nous sommes aussi heureux de montrer que l’Europe doit aussi et avant tout se construire sur ses racines chrétiennes.

Ensemble rendons grâce pour cette rencontre et implorons sa bénédiction pour chacune de nos paroisses et pour l’avenir de nos relations.

Dear Friends,

Welcome in Normandy, in our parish !

It is our great pleasure to welcome you on your road of pilgrimage, in which you’re following in father Morel’s footsteps. Father Morel was indeed was indeed priest in this very place, the chuch of La Madeleine, in Verneuil sur Avre.

We’re also pleased to welcome roman catholic english people because our links are certainly not closed enough.

At this time in history of Europ, in which your country has voted not to remain in the EU, we would like to show that Europ has to be founded on her christian heritage on the very first place.

Together, let’s give thanks to the Lord for this meeting and ask His blessing for our parishes ans the future of our ties.

Père Julien PALCOUX

Paroisse St Mary de Hampstead – St Mary’ Church Hampstead

7^ème Dimanche de Pâques

Professions de Foi

Chers enfants,

Vous allez professer votre foi dans ce temps liturgique qui nous sépare de la Pentecôte, dans ce temps liturgique où l’Eglise se prépare à recevoir l’Esprit-Saint qui va venir lui donner les qualités et les aptitudes nécessaires à la mission qu’elle reçoit de Jésus.

Qu’est-ce que la profession de foi ? « Professer » sa foi, cela veut dire : être capable de dire sa foi devant les autres ; cela implique de la connaître et d’être capable de la justifier, d’en rendre compte. Chers enfants, vous appartenez à une génération où aujourd’hui, plus qu’auparavant, vous êtes capables d’affirmer votre foi. Dans un monde qui dilue les identités, culturelles, ethniques, religieuses, vous appartenez à une génération, pas forcément identitaire, mais en tout cas qui assume son identité, ce que tous les adultes dans l’Eglise ne comprennent pas forcément. Votre profession de foi est votre réponse à votre baptême ; elle constitue votre « oui » à votre baptême. Pour un certain nombre d’entre vous, vous avez été baptisés petits ; ce sont alors vos parents, parrains et marraines qui se sont engagés pour vous. Vient maintenant pour vous l’occasion de dire vous-même « oui » à Dieu. Pour d’autres, vous avez demandé le baptême au cours du catéchisme. Maintenant, après quelques années, vous avez choisi de redire vous-même « oui » à votre baptême. Dans ces deux cas, ce « oui » que vous allez dire, implique que vous souhaitez vivre votre baptême, vivre votre vie de chrétiens. Votre profession de foi est donc un « oui » à Jésus et non un ticket de sortie du catéchisme comme certaines familles le pensent trop souvent.

Dans la première lecture que nous avons entendue, nous voyons que le diacre Etienne est lapidé parce qu’il est disciple de Jésus et qu’il a refusé de renier sa foi. Vous aussi, chers enfants, vous faîtes l’expérience que professer sa foi dans le monde d’aujourd’hui vous expose ; alors votre vie n’est pas forcément en danger comme Etienne ou comme nos frères et sœurs chrétiens martyrs dans le monde ; mais votre foi vous expose bien souvent à la moquerie, aux critiques, à des réflexions malveillantes. Il arrive même que parfois, ces obstacles viennent de vos familles. Eh bien, c’est précisément parce que professer sa foi est difficile, parce que vivre sa foi est difficile, que Jésus promet l’Esprit-Saint à ses apôtres. Il sait que ces apôtres auront besoin d’une autre force pour devenir adultes dans la foi, pour devenir solides, pour devenir missionnaires. Vous aussi, chers enfants, ce qui affermira votre foi, ce qui vous fera devenir adultes dans la foi, c’est votre confirmation. Aujourd’hui, beaucoup de chrétiens sont comme des morts-vivants, subissant la vie, la supportant, la prenant dans le sens du vent. Aujourd’hui l’Eglise souffre d’avoir des chrétiens qui ne sont pas parvenus à une foi adulte, mature…et on s’étonne que d’autres religions prennent le dessus ! Mais ce qui manque, c’est le sacrement de la confirmation, qui vient confirmer votre baptême et qui vient affermir les dons du baptême ! C’est l’Esprit-Saint, reçu à la confirmation, qui vous permettra de porter ce que Jésus a encore à vous dire et qui vous permettra de le porter aux autres! Aujourd’hui, vous venez dire votre « oui » à Jésus ; mais si on lui dit « oui », c’est pour continuer ! et c’est parce que l’Eglise a besoin de vous !

Et vous, chers parents, comme je l’ai déjà dit lors des premières communions de vos enfants il y a quelques années, mais on commence à se connaître, vous voyez je me répète, mais c’est pour que ça rentre…les enfants ont besoin de vous, de votre soutien. Ils ont besoin que vous les aidiez à être fidèles à Dieu. Dans un monde où la fidélité est difficile, à tous niveaux, c’est Dieu qui peut seul venir affermir notre fidélité. Aidez vos enfants à faire le choix de Dieu ! à être fidèles à la messe du dimanche ! Il n’y a pas de plus grand service que vous puissiez leur rendre ! Il n’est pas juste que Dieu passe toujours après le sport, les grasses matinées, les loisirs. Bien sûr, aucune de ces choses ne sont mauvaises en soi ; mais ce qui n’est pas bon, c’est que Dieu soit mis de côté ! Et de fait, dans les choix, c’est toujours Lui qui sera mis de côté.

Chers enfants, Dieu compte sur vous pour que vous vous appropriiez la foi de l’Eglise, pour que vous l’aimiez, et pour que vous puissiez la redonner autour de vous. Cela, vous l’avez déjà commencé, car bien souvent dans vos familles, c’est vous qui avez été, sans forcément le savoir, les instruments de Dieu pour rapprocher vos parents de la foi et de l’Eglise. Vous voyez, Dieu passe par vous et Il compte sur vous.

Que la Vierge Marie, qui est devenue votre Maman au jour de votre baptême veille sur votre foi et la protège. Amen !

6^ème dimanche de Pâques

Premières Communions

Chers enfants,

Vous allez vivre aujourd’hui votre première Communion alors que nous entendons dans les textes de ce jour de très belles paroles de Jésus sur l’Amour. Le sacrement de la Communion est effectivement le sacrement de l’Amour par excellence. C’est le sacrement qui provient de l’Amour de Dieu et qui nous donne l’Amour.

Jésus aborde une question difficile avec ses disciples ; c’est la question de la fidélité : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole. »Cette question de la fidélité, vous la retrouverez tout au long de votre vie. Comment rester fidèle à Dieu ? Comment rester fidèle à la messe le dimanche ? Comment rester fidèle à mes amis ? et plus tard, comment rester fidèle à mon mari ou à ma femme ? Et en même temps, Jésus donne la réponse : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole». On reste fidèle à Dieu, à ses amis, aux autres, si on les aime. Autrement dit, la vraie question est : est-ce que vous aimez Dieu ? Est-ce qu’on vous a appris au cours du catéchisme, en famille, à aimer Dieu ? Et Jésus continue : « Si quelqu’un m’aime (…) mon Père l’aimera, nous viendrons chez lui et nous ferons notre demeure. » Mais chers enfants, quand Jésus dit : « Nous viendrons chez lui et nous ferons notre demeure », c’est exactement ce que vous allez vivre dans le sacrement de la Communion. Par ce sacrement, Jésus vient faire sa demeure en vous, et Il vous donne tout l’amour dont vous avez besoin non seulement pour aimer les autres, mais aussi pour que vous lui restiez fidèles. On s’étonne aujourd’hui que la fidélité soit de plus en plus difficile à vivre…mais, c’est logique ; dans la mesure où l’on met de plus en plus de côté celui qui est la source de la fidélité.

Il y a une autre chose que je souhaiterais vous dire : quand vous allez communier, le prêtre va vous dire : « Le Corps du Christ ! » et vous allez répondre : « Amen ! » Vous voyez, votre communion au Corps du Christ, va vous agréger au Corps du Christ qu’est l’Eglise. En fait, par le sacrement du baptême, vous êtes entrés dans cette grande famille qu’est l’Eglise. Et maintenant, votre communion vient renforcer votre attachement à l’église. Vous allez être plus solidement agrégés à l’Eglise. Il est bon de reprendre conscience de cela, car trop souvent, ce sacrement de la Communion est vu par vos familles comme un rite chrétien qui met un terme à votre initiation chrétienne : en clair, vous avez fait votre communion, vous pouvez tout arrêter. Mais, non, en fait, c’est l’inverse ! Votre lien à Jésus n’en est que plus fort, ainsi que votre lien à l’Eglise.

Et votre chemin n’est pas fini. Vous accédez aujourd’hui à une nourriture plus solide qui va venir renforcer et consolider votre foi. Mais écoutez bien ce que dit Jésus à ses disciples, ce n’est pas moi le Père Julien qui invente ça ; c’est Jésus qui le dit : « Mais le Défenseur, l’Esprit-Saint que le Père enverra en mon Nom, Lui, vous fera resouvenir de tout. » Jésus dit à ses disciples que plus tard, ils recevront l’Esprit-Saint qui viendra les consolider. Pour l’instant, ils ne sont pas encore assez solides, pas encore assez ouverts à ce don. Mais, ils en auront besoin. C’est le sacrement de la confirmation dont il est ici question. Ce sacrement qui avait presque disparu ; qui revient en force aujourd’hui dans l’Eglise et qui fait des chrétiens que nous sommes, que vous êtes les enfants, des chrétiens adultes et solides. Ne perdez pas de vue que c’est de ce sacrement dont vous aurez besoin et non de la Profession de Foi. S’il n’y avait pas eu la Pentecôte, l’Eglise n’aurait jamais pu exister…Et nous ne serions pas là aujourd’hui ; ni vous, ni moi.

Alors aujourd’hui, rendons grâce à Dieu pour cette Première rencontre avec Jésus qui va venir habiter chez vous ; rendons grâce au Seigneur pour vos parents, catéchistes, pour les personnes de l’école St Nicolas, votre directrice, vos institutrices, qui vous ont permis de faire ce chemin. Merci aux parents qui ont été « réglos »  avec nous, qui ont joué le jeu comme on dit, pour la préparation à la Sainte Communion. Et vous, chers parents, les enfants ont besoin que vous les souteniez dans leur foi ; ils ont besoin que vous les accompagnez pour venir à la messe. Les enfants ont besoin que vous les aidiez dans leur choix. Il n’est pas juste que Dieu vienne à la dernière place, après le foot, le judo, l’équitation, que sais-je encore ! Aidez vos enfants à faire le choix de Dieu ! C’est ça qui les construira et les rendra heureux pour le reste de leur vie !

Chers enfants, que Jésus vous garde fidèles à Lui et à l’Eglise et que la sainte Vierge, qui est devenue votre Mère par le sacrement du baptême, veille sur votre foi et vous aide à continuer à découvrir son Fils Jésus. Amen !

Organiste-Chanteur Titulaire des Orgues Historiques de la Chapelle Royale de Dreux (28), la Madeleine de Verneuil/Avre (27) et  St Sulpice de Breteuil/Iton (27) 

Chef d’orchestre – Chef de chœur

Compositeur, arrangeur, primé par la sacem en 1972

Conservateur de l’orgue Historique J.B.N Lefebvre  Verneuil sur Avre (27)

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Les Amis des Orgues de l'église de la Madeleine

]]> https://www.paroisse-verneuil-sur-avre.com/actualites/paroisse-mission-saint-martin Sat, 16 Apr 2016 08:26:16 +0000 http://www.paroisse-verneuil-sur-avre.com/?p=21383

La Dépêche du 15/04/16

Dossier ; Mission St Martin 2016

Dimanche, l’église de la Madeleine a ouvert ses portes pour une messe en l’honneur de la confrérie de la Charité qui date du Moyen Âge. Son rôle premier était d’organiser des funérailles décentes pour les nécessiteux. Après deux cents ans de sommeil, cette confrérie a été réactivée.

Prévots, échevins, maîtres, tous étaient réunis pour l’intronisation du nouveau maître de la Confrérie des charitons du Pays de Verneuil-sur-Avre. C’est Jean-Pierre Chambon qui a été élu pour trois ans, en remplacement de Jean-Louis Flamen.

Lors de la messe le père Palcoux, curé de la paroisse, a béni les Tintenelles, petites cloches, aujourd’hui symboles des charitons, qui jadis annonçaient le passage d’un convoi mortuaire et aussi pour éloigner la population des pestiférés.

Les Charitons du pays de Verneuil-sur-Avre comptent 23 frères pour 18 communes. Aujourd’hui, leur rôle est d’assurer les inhumations en l’absence du prêtre.

Paris Normandie

Confrérie de charité Sainte Marie du pays de Verneuil

4^ème dimanche de Carême

2^ème scrutin

Frères et sœurs,

Aujourd’hui notre paroisse vit deux évènements importants : d’une part nos amis les jeunes enfants qui seront baptisés dans la nuit de Pâques vont vivre leur dernière étape de baptême ; nos amis catéchumènes vont vivre leur deuxième scrutin ; et d’autre part, c’est jour de fête aujourd’hui pour la confrérie des frères de charité de la paroisse qui fête ses 3 ans d’existence, et qui accueille un nouveau frère, Alain, qui va entrer (il sera le 23^ème frère); un nouveau maître, Monsieur Jean-Pierre Chambon, va être installé et un nouveau prévôt entre en fonction, Monsieur Albert Javelle. C’est aussi pour nous l’occasion de remercier Madame Monique Fruy qui a eu de nombreux engagements au sein de la paroisse et qui achève sa mission au service des familles en deuil et de remercier Madame Restoux qui quitte notre belle région et achève aussi sa mission d’accueil à la paroisse qu’elle assurait le vendredi matin.

            L’Evangile que nous venons d’entendre nous montre combien le chemin du disciple, le chemin de celui qui devient chrétien, n’est pas un chemin facile. Bien au contraire ! Quelle force faut-il à cet homme aveugle de naissance pour devenir disciple de Jésus. Après avoir été guéri, il rencontre l’incompréhension de ses contemporains, il rencontre l’hostilité de bon nombre de Juifs ; il fait l’expérience de la méchanceté, de la haine, de la moquerie, de l’insulte, de la diffamation…Et pour finir, il est expulsé ! rejeté ! Et, malgré ces embuches, il croit : « Je crois Seigneur ! » confessera-t-il à Jésus.

            Chers futurs baptisés, enfants et catéchumènes, vous aussi, la lumière du Christ vous a rejoint ; elle est venue éclairer d’une manière particulière un pan de votre vie ; elle vous conduit progressivement vers la source de la lumière qui est le Christ. Mais ce chemin n’est pas non plus pour vous un chemin facile. Vous aussi, vous rencontrez des obstacles sur votre route, parfois de l’indifférence, quelque fois du mépris. Mais, ne vous trompez pas ! Les obstacles font partie du cheminement de la vie chrétienne. Parfois, on souhaiterait ne pas en avoir, ne pas en affronter ! Mais, cela n’est pas la vie ! Parce que la lumière de Dieu conduit à mettre en lumière, justement, les ténèbres. C’est le propre de la lumière que de faire ressortir les ténèbres. Il en va de même dans la vie chrétienne. Les oppositions, les obstacles propres à la vie chrétienne font partie de l’accueil de la Lumière.

            C’est en ce sens que la Lumière du Christ fait de nous des créatures nouvelles. Plus nous l’accueillons, plus elle nous transforme, plus elle débusque en nous les ténèbres du péché, plus elle nous convertit. Par le sacrement du baptême, chers enfants et chers catéchumènes, vous allez entrer dans ce processus interne de transformation, de conversion. Nous qui y sommes déjà entrés, nous avons aussi à reprendre conscience de la dynamique interne qui agit en nous. Mais pour nous qui avons déjà été baptisés, nous sommes appelés à ré-accueillir la lumière du Christ dans nos vies, cette lumière qui continue à nous éclairer sur notre péché, sur nos lieux de morts, de chute, de compromission, de complicité avec les ténèbres. Cet accueil se vit dans le sacrement de la confession où le Seigneur ne vient pas nous juger, mais nous relever ! Le sacrement de la confession fait aussi de nous des êtes nouveaux ; il  actualise en quelque sorte le sacrement du baptême.

            Chers catéchumènes, c’est le sens du deuxième scrutin que vous allez vivre. Le Christ, par la prière de son Epouse l’Eglise, va venir vous affermir dans ce chemin que vous vivez, chemin sur lequel vous faîtes aussi l’expérience des combats à mener dans la vie chrétienne. Demandons au Seigneur pour vous la grâce de la persévérance, pour nous la grâce du réveil de la foi et de la force pour affronter les combats de la vie chrétienne que bon nombre ont aujourd’hui désertés. Le sacrement de la confession est aussi un sacrement de combat. Mais la victoire appartient à ceux qui osent le relever et le vivre.

            Rendons grâce au Seigneur ce matin aussi pour le dynamisme et les fruits apportés par la confrérie des frères de charité à notre paroisse, aux familles endeuillées. Rendons grâce pour le service accompli par Mesdames Fruy et Restoux. Aujourd’hui, ce matin, des personnes se préparent à entrer dans l’Eglise par le baptême et à prendre leur place dans notre grande famille; d’autres achèvent et remettent leur mission. C’est la vie de l’Eglise. Il y a encore de la place dans cette grande famille qu’est la paroisse ! Que le Seigneur bénisse tous ceux qui s’engagent et tous ceux qui se sont engagés, et qu’Il veille sur la croissance et la bonne santé de notre paroisse. Amen !

• En prenant un temps de prière
• En rencontrant un prêtre
• En se confessant
• En vivant une démarche pénitentielle.

Vendredi 4 mars

Eglise de la Madeleine de 10:00 à 20:00

Plusieurs prêtres du secteur seront disponibles au cours de cette journée.

24 h pour le Seigneur : journée de la Miséricorde 

Possibilité d’un temps d’échange avec elle à l’issue du temps de prière au Centre Bethléem.

Venez nombreux !

Centre

Samedi 15 août 2015, église Notre-Dame de Verneuil :

11:00, messe solennelle.

15:00, départ de la procession mariale devant l’église de la Madeleine.

16:00, vêpres solennelles suivies du Salut du Saint-Sacrement, église Notre-Dame.

22 juillet – Sainte Marie Madeleine

13^ème dimanche du Temps Ordinaire

Frères et sœurs,

En présentant une situation que nous connaissons bien, à savoir que l’homme se tourne vers Dieu surtout lorsque ça ne va pas, l’Evangile de ce jour aborde la question de l’acte de foi ; de la nature de l’acte de foi. Des conséquences de l’acte de foi.

            St Marc nous présente deux actes de foi, bien différents. Il y a celui du chef de la synagogue, Jaïre, qui est un homme important, reconnu, influent. Un homme qui jouit d’une considération sociale importante et qui pose à Jésus un acte de foi affirmé, public : « Ma petite fille est à toute extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive. »

            Et il y a ce deuxième acte de foi, celui de cette pauvre femme qui ne sait plus à quel saint se vouer, dirait-on aujourd’hui. Elle a tout essayé ; tout perdu ; elle n’a plus d’espoir. Contrairement à Jaïre, elle ne pose pas un acte de foi extérieur, public ; elle s’approche de Jésus par derrière ; elle profite de la foule pour se cacher. Son acte de foi est essentiellement intérieur : « Elle se disait, nous rapporte St Marc : « Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée. » » Et elle est exaucée.

            Ces deux actes de foi sont importants. Ils nous disent que Dieu ne regarde pas le rôle, la place, l’importance que nous avons dans la société. La valeur de l’acte de foi ne repose pas sur notre condition, notre apparence, notre tenue, mais elle repose dans notre cœur. Tout le monde peut faire un acte de foi. Même des non-chrétiens ! Ce qui est important dans l’acte de foi, c’est la qualité, le degré de la foi qui est mis dedans. La foi étant une vertu théologale, c’est-à-dire une vertu mise par Dieu en nous pour nous permettre d’aller à Lui, plus nous mettons de la foi et de l’amour dans un acte, plus Dieu est présent, et plus on Lui permet d’agir avec ses propres moyens et non les nôtres.

            Quelles sont les conditions nécessaires pour poser un acte de foi ?

La première évidemment est de poser sur Dieu un regard juste. La première lecture nous donne à ré-entendre ce qu’est Dieu, ce qu’Il veut et comment Il agit : « Dieu n’a pas fait la mort ; Il ne se réjouit pas de voir mourir les êtres vivants. » En dehors de cette ligne-là, toute autre considération sur Dieu est fausse et faussée. Et Dieu sait qu’aujourd’hui, bon nombre d’idées fausses courent sur Dieu. Dieu est presque rendu responsable de tous les malheurs qui existent. Dans de telles dispositions, il ne sera pas possible de poser une acte de foi.

La deuxième condition est de croire en la toute-puissance de Dieu, qui, pour nous chrétiens, triomphe dans l’Evènement de la Résurrection. Si nous ne croyons pas en la Toute-Puissance de Dieu, si nous ne croyons pas en la puissance de sa divinité, alors il sera impossible de poser un acte de foi. Pour autant frères et sœurs, et c’est là que les choses deviennent un peu plus subtiles, croire en la Toute-Puissance de Dieu, ne constitue pas une fuite de la réalité. L’acte de foi n’est pas une fuite de la réalité aussi dure soit-elle. Il consiste justement en un consentement à la réalité. On a souvent reproché à l’Eglise Catholique, notamment dans les régimes totalitaires comme le communisme, d’encourager les gens à accepter leurs conditions difficiles, voire à favoriser la résignation à telle ou telle situation délicate. Mais, ces attaques sont fausses. Ce qu’on voulait, c’était museler l’Eglise qui était le seul rempart de liberté contre le totalitarisme. Ceci dit, la foi chrétienne tire sa force et dans le consentement à la réalité et dans la foi en la toute-puissance de Dieu. Si le consentement à la réalité n’est pas là, nous sommes dans le déni, l’utopie, ou le solipsisme, et nous nous coupons de l’action de Dieu qui, Lui, agit dans le réel et non dans l’illusion. La véritable force de la foi chrétienne réside non dans le fait que le réel n’arrive pas, mais dans la transformation du réel. Mais, pour le transformer, il faut nécessairement y consentir.

Nous avons de nombreux exemples dans l’Evangile de ce que je vous dis là. La résurrection de Lazare en est un bon. Jésus attend délibérément que Lazare meure avant d’aller auprès de lui et avant de le ressusciter. L’intervention de cette femme qui subissait des pertes de sang en constitue un autre. Ce miracle retarde l’arrivée de Jésus chez Jaïre pour aller voir sa fille. Et on vient lui dire que la fille est morte. Consentement à la réalité. Jésus va dire au chef de la synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. » Acte de foi, malgré ce qui vient d’être dit. Vous noterez un autre élément important concernant l’acte de foi. Il engage notre liberté. Qu’est-ce que je vais écouter ? croire ? mes peurs ? ce qu’on dit ? ou Dieu ? «  Ne crains pas ; crois seulement. » C’est-à-dire : n’écoute pas les autres, n’écoute pas tes peurs. Mais écoute Dieu. Et souvenons-nous d’une chose importante : Dieu est toujours maître du temps ; il n’est jamais trop tard.

Alors, venons-en aux conséquences de l’acte de foi. C’est l’épisode de la femme qui nous en apprend le plus sur cet aspect-là. La démarche de la femme hémoroïsse nous redit que tout le monde peut accéder à Dieu quel qu’il soit ; qu’elle que soit son histoire. Cet épisode nous redit que Dieu voit toute démarche, et qu’il répond. Mais, Il ne répond pas comme un distributeur. L’acte de foi engage. C’est la raison pour laquelle Jésus ne se satisfait pas de l’anonymat de la femme et de sa démarche. Il la pousse à sortir de l’anonymat, de la foule : « Qui a touché mes vêtements ? » L’acte de foi se vérifie dans la fait qu’au-delà de la demande et de son exaucement, la personne entre véritablement en relation avec Jésus. Il faut que la femme sorte de la foule, qu’elle parle de personne à personne avec Jésus, qu’elle assume devant les autres son acte de foi. Il n’y a rien de pire que les personnes qui restent distantes de Dieu tout en ayant recours à lui. Et ne couvrons pas cela sous les voiles de l’humilité. L’humilité, la discrétion ont parfois bon dos pour justifier un non engagement ! C’est la même indélicatesse par rapport à Dieu que les 9 lépreux guéris qui ne sont pas revenus remercier Jésus. L’acte de foi comporte en lui-même une dimension publique. Aujourd’hui, beaucoup de personnes s’approchent de Dieu discrètement, beaucoup de personnes viennent à l’Eglise quand il n’y a personne, mettre un cierge, prier, parfois en faisant attention que personne ne les voie. Si Dieu voit le cœur de toute démarche, attention à ne pas se cacher dans l’anonymat ou le faux-argument de la discrétion. Car il y aurait quelque chose de pas juste, qui abîmerait le cœur de la démarche. Un acte de foi a une dimension publique.

Frères et sœurs, prions pour toutes les personnes qui s’approchent de Dieu dans l’obscurité. Demandons pour elle la force d’assumer leur démarche. Prions aussi pour que notre paroisse aide les gens à poser des actes de foi et à grandir dans leur relation à Dieu. Amen !

Ce concert sera diffusé en simultané sur grand écran ce qui vous permettra d’associer l’image au son.

Les Amis des Orgues vous proposent un concert exceptionnel, venez nombreux partager ce beau moment musical.

Entrée: 12 euros   Gratuit pour les enfants
Réservation à l’office du tourisme Tél. : 02 32 32 17 17

Sul ar Bask

Frères et sœurs,

            Et si Jésus n’était pas ressuscité ? Alors, rassurez-vous ! Je ne suis pas en train de vous dire qu’Il n’est pas ressuscité…mais quelles incidences y aurait-il dans notre vie si Jésus n’était pas ressuscité ? Qu’est-ce que cela changerait ?

            Eh bien, on pourrait dire beaucoup de choses…Tout d’abord, si Jésus n’était pas ressuscité, cela signifierait que Dieu n’a été vainqueur ni des forces du mal ni des forces de mort…On vivrait alors dans une perspective d’injustice éternelle…cela serait l’enfer, parce qu’évidemment, tous, à des degrés différents, nous faisons l’expérience de l’injustice dans notre vie. Mais, au-delà même du sentiment d’injustice que nous expérimentons, nous savons, nous croyons qu’il y aura une autre justice là-haut ; parfois même nous l’espérons ou nous l’attendons ! Donc, si Jésus n’était pas ressuscité, alors ce serait d’abord le triomphe, le règne des puissances du mal. Pas de vie éternelle ; pas de retrouvailles là-haut !

            Si Jésus n’était pas ressuscité, alors vaine serait notre foi. Vide. Qu’aurions-nous à annoncer ? Que Dieu nous aime ? Mais, où se donne à vois son Amour ? Dans la mort de Jésus sur la Croix, et plus rien ? Non, ça ne va pas…Si Jésus n’était pas ressuscité, alors il n’y aurait aucun contenu à dans l’annonce de la foi, rien à annoncer si ce n’est qu’une doctrine, et il n’y aurait aucune force, aucun dynamisme d’évangélisation, puisque la force même de l’évangélisation découle de l’annonce de la Résurrection : « Et maintenant allez dire à ses disciples et à Pierre : « Il vous précède en Galilée » » avons-nous entendu cette nuit ! L’Evangile lui-même et la force de l’annonce de l’Evangile découlent directement de la puissance de la Résurrection. La foi devient efficace par la puissance de la résurrection.

            On pourrait dire encore beaucoup de choses sur les conséquences de la non Résurrection de Jésus ; mais il y a encore une chose qui je relève : si Jésus n’était pas ressuscité, alors aucun des sacrements ne seraient efficaces, puisqu’ils n’auraient aucune vie, aucune substance à transmettre. Et l’Eglise n’existerait pas ! On apprendrait la vie de Jésus à l’école, et c’est tout. Mais, il n’y aurait aucune actualité de la foi chrétienne, et, par conséquent, aucune raison pour que l’Eglise existe.

            Alors, si je vous dis tout cela, c’est pour vous montrer une chose, c’est qu’en fait, même si la Résurrection demeure un mystère, une vérité difficile à croire, en fait  nous en vivons. Nous ne vivons pas dans tout ce que je viens de décrire plus haut ; mais nous vivons bien dans les conséquences de la Résurrection.

            L’Evangile du jour nous rappelle que croire en la Résurrection n’est pas une chose facile. La Résurrection n’est pas de l’ordre de ce que l’on peut démontrer. La seule preuve qu’il y a est la disparition du corps de Jésus. Vous parlez d’une preuve ! La Résurrection est une Vérité accessible par l’Amour et par la foi. Par l’Amour, il n’y a qu’à regarder qui arrive en premier au tombeau, qui entre en premier et qui croit en premier : St Jean ! Le disciple que Jésus aimait ! Celui qui aime arrive en premier à croire ce que les yeux ne voient pas encore. Notre nature humaine habitée par l’Amour, orientée par l’Amour, arrive à pressentir la réalité de la Vie au-delà de la mort.

St Pierre, lui, n’est pas le disciple de l’Amour. Il a d’autres qualités, mais pas d’abord celle-ci. Il n’entre pas dans le tombeau ; tout comme il n’était pas entré 3 jours auparavant dans la cour de la maison du grand prêtre. Pourquoi ? Parce qu’il avait peur ; peur pour lui. Alors que le disciple que Jésus aimait, lui, n’avait pas écouté ses peurs, Il aimait ; il était entré ! S’il est vrai que l’Amour chasse la crainte, comme dit St Jean, l’Amour fait accéder à la Résurrection.

Mais ce que l’Amour oriente, la foi le parfait : « Il vit et il crut. » Croire que Jésus est ressuscité n’est accessible que par la foi. La foi découle de la Résurrection de Jésus et nous conduit à croire en la Résurrection.

            Alors, frères et sœurs, en ce dimanche de Pâques, nous ne commémorons pas seulement la Résurrection de Jésus ; nous ré-entendons que nous vivons déjà de la Résurrection de Jésus.  Par le sacrement du baptême, nous sommes rendus participants de la mort et de la Résurrection de Jésus. Le processus de mort au péché et de renaissance en vie nouvelle est  à l’œuvre en nous, en attendant qu’il ne le soit complètement à la fin des temps. Fêter la Résurrection du Christ, c’est reprendre conscience, c’est nous ouvrir plus profondément au don de la vie divine qui coule en nous ; c’est aussi ré-approfondir notre devoir d’annoncer la Résurrection du Seigneur Jésus ; c’est nous ré-engager dans un dynamisme missionnaire renouvelé. L’Eglise et les paroisses ont besoin de vivre davantage de la Résurrection pour dépasser tous les petits conflits internes et pour s’ouvrir pleinement à la mission d’annonce de la foi chrétienne. Puisse la fête de Pâques, à travers nous, éclairer tous ceux qui ne croient pas ou tous ceux qui rejettent ou combattent la foi chrétienne. Amen !

Vigile Pascale 2015

Chers Erik, Xavier, Cindy,

Chers Mélody, Candy, Chelsea, Romain, Antoine et Yohnis,

Cette nuit, nous fêtons votre nouvelle vie, votre nouvelle naissance. La belle liturgie de la Parole que nous avons entendue ce soir nous a  retracé toute l’histoire du Salut, toute l’histoire de Dieu qui a créé le monde, qui est entré dans l’histoire du monde et qui est même intervenu dans l’histoire du monde. Dans toutes les lectures entendues, nous avons vu comment Dieu conduit son peuple vers le Salut en son Fils Jésus-Christ. Dieu  a créé un monde bon ; un homme à son image. Mais cette image de Dieu en nous a été abîmée par le péché qui a introduit un  désordre dans notre être, dans notre monde. Alors, Dieu entreprend de restaurer cette image de Lui abîmée en nous. Cette restauration aura lieu dans le sacrifice, dans l’offrande de son Fils Unique qui  va assumer tout le péché du genre humain. Mais il faudra que Dieu prépare son peuple à accepter, à comprendre et à vivre le sacrifice de son Fils Jésus. C’est le sens du sacrifice d’Isaac que nous avons entendu en deuxième lecture et des prophéties qui annoncent une Nouvelle Alliance.

            Parallèlement, Dieu n’hésitera pas à intervenir dans l’histoire des hommes. Alors que son peuple est opprimé, retenu en esclavage et qu’il souffre, Il intervient par Moïse pour le libérer d’Egypte, annonçant une nouvelle fois la libération définitive qu’Il accomplira en Jésus après sa mort sur la Croix.

            Eh bien, chers amis qui allez être baptisés dans quelques instants, de la même manière Dieu est entré dans votre vie. De la même manière, Dieu vous a conduits à ce moment décisif de votre vie pour recevoir le sacrement du baptême, pour devenir des êtres nouveaux, porteurs d’une vie nouvelle. Dieu est passé par les moyens qu’Il a voulus prendre pour vous rejoindre : bien souvent, Il est passé à travers vos proches, à travers des personnes qu’il a mises sur votre route, à travers des évènements qui ont marqué votre vie, pour vous parler et pour vous conduire au Salut.

            Alors, en recevant le sacrement du baptême, et pour quatre d’entre vous le sacrement de la confirmation, vous entrez ce soir pleinement dans l’Alliance que Dieu a entreprise avec les hommes. Vous allez être plongés dans le mystère de la mort et de la Résurrection de Jésus. Vous recevez une vie nouvelle, la vie divine, qui n’a pas de fin, pas de limites. Cette nouvelle vie, qui fait de vous des êtres nouveaux, se caractérise par la mort au péché et par la victoire de Dieu en vous sur le péché. Libérés du péché, vous êtes aussi libérés de la mort. Comme dit St Paul dans l’épître que nous avons entendue : « L’homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec Lui pour que cet être de péché soit réduit à l’impuissance et qu’ainsi, nous ne soyons plus esclaves du péché. » Voilà ce que vous recevez ce soir.

            Chers amis, je termine en vous faisant remarquer une chose. Lorsque les saintes femmes se rendent au tombeau le matin pour aller embaumer le corps de Jésus, elles ne le voient pas Ressuscité ! Mais elles aperçoivent un ange qui leur annonce la Résurrection : « Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ? Il est ressuscité, Il n’est pas ici. » La confrontation avec le mystère de la résurrection au tombeau les fait devenir immédiatement missionnaires. « Et maintenant, allez dire à ses disciples et à Pierre : « Il vous précède en Galilée ». Là, vous le verrez comme Il vous l’a dit. » Vous aussi ce soir, vous êtes confrontés au mystère de la Résurrection ; en tout cas, vous allez en vivre. Eh bien, de la même manière, vous devenez missionnaires ! Dieu vous envoie annoncer à l’Eglise et au monde la Résurrection de Jésus. Vous en avez déjà certainement fait l’expérience Erik, Xavier, Cindy, Mélody, Candy, Chelsea, Romain, Antoine et Yohnis, votre cheminement vous a déjà fait devenir des évangélisateurs : dans vos familles, auprès de vos parents, de vos amis, de vos proches. Mais, vous venez aussi réveiller notre Eglise de vieille chrétienté, aujourd’hui un peu endormie, attiédie, passive. Vous faîtes du bien à l’Eglise qui a besoin de vous ; et même au-delà, l’Eglise vous envoie aussi en mission pour que vous annonciez au monde d’aujourd’hui la Bonne Nouvelle de la Résurrection du Christ. L’Eglise a besoin de chrétiens convaincus, pas endormis ; elle a besoin de chrétiens fiers de leur foi et non qui rasent les murs.

            Erik, Xavier, Cindy et Antoine, c’est le sens du sacrement de la confirmation que vous allez recevoir ce soir. L’Eglise confirme votre baptême et vous envoie en mission dans le monde. Rendons grâce ce soir au Seigneur pour les nouveaux enfants qu’Il donne à son Eglise et prions pour la vitalité et le rajeunissement de notre Eglise. Amen !

5^ème Dimanche de Carême

3^ème scrutin

Frères et sœurs,

Chers amis catéchumènes,

En entendant ce bel Evangile de la Résurrection de Lazare, la liturgie nous met sous les yeux ce qui constitue le cœur de notre foi, à savoir le fait que Jésus est ressuscité d’ente les morts. Être baptisés, devenir chrétien, c’est non seulement croire que Jésus est ressuscité d’entre les morts (ce qui n’a rien de facile) et c’est entrer dans ce mouvement de transformation de notre être fait pour la vie divine. Le baptême nous fait entrer dans ce mouvement de transformation.

            Dans l’Evangile, Jésus affermit la foi de ses proches en la Résurrection. Lorsqu’on lui annonce que Lazare est au plus mal, Il choisit délibérément de rester sur place deux jours. Il sait que Lazare va mourir ; mais Il veut que ses proches vivent avec Lui ce mystère de la résurrection. Et  nous avons de très beaux actes de foi. Tout d’abord Marthe : « Seigneur, si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort.  Mais je sais que maintenant encore, Dieu t’accordera tout ce que tu lui demanderas. » Puis, Marie, sa sœur : « Seigneur, si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort. » La proximité que les sœurs ont avec Jésus, la connaissance qu’elles ont de Lui, l’Amour qu’elles lui portent, leur font pressentir la Toute Puissance d’intercession de Jésus. Mais Jésus veut les conduire plus loin : « Moi, je suis la Résurrection et la Vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt vivra ; et tout homme qui vit et qui croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » Autrement dit Jésus appelle Marthe et Marie à s’unir à ce qu’Il va vivre. Il les appelle en quelque sorte à vivre la disparition de leur frère dans l’acte de foi de sa future Passion et Résurrection.

Et Jésus continue jusqu’à ce que Marthe confesse : « Oui Seigneur ; tu es le Messie, je le crois. » C’est-à-dire frères et sœurs qu’il ne peut y avoir de foi en la Résurrection de Jésus, sans union, sans communion personnelle avec la personne de Jésus.  C’est la question qui nous est posée à nous baptisés, à vous futurs baptisés : comment cherchons-nous à mieux connaître le Christ Jésus ? Quels moyens prenons-nous pour approfondir notre relation avec Jésus ? Le baptême n’est pas une fin en soi ; il est un début ; c’est le début d’une relation. Mais cette relation doit se construire.

            L’affermissement de notre foi en la Résurrection nous permet alors d’affronter les évènements et les épreuves de la vie, tout comme Jésus a affronté la mort de son ami Lazare. Jésus non plus ne s’est pas dérobé devant la Passion qui approchait. Il y est allé et jusqu’au bout. La Résurrection du Christ qui anéantit la mort ne peut avoir lieu que parce que Jésus est mort. Si Jésus n’était pas mort, la Résurrection n’aurait pu avoir lieu. Nous avons souvent la tentation que telle ou telle chose, tel ou tel évènement n’ait pas lieu ; mais ceci n’est pas chrétien. Ce qui est chrétien, c’est d’assumer les évènements de la vie, sachant que Dieu seul a la puissance pour transformer ces évènements, non pas en faisant qu’ils n’aient pas lieu, mais en les transformant de l’intérieur. Et notre foi en la Résurrection de Jésus vient nous affermir et nous consolider pour affronter les évènements de notre vie. Parce que nous savons que Dieu seul peut faire sortir le bien d’un mal ; Dieu seul peut faire jaillir la vie de la mort.

Frères et sœurs, nous sommes aujourd’hui ces disciples contemporains de Lazare, Marthe et Marie que Jésus vient affermir dans notre foi en sa Résurrection. Nous qui avons été baptisés, nous sommes entrés dans cette régénération que Jésus a inaugurée. Prions pour que la foi de nos amis catéchumènes s’affermissent ; pour qu’ils aient le désir de continuer à construire cette relation avec le Christ et pour qu’ils trouvent leur place dans notre famille qui les attend avec joie. Amen !

4^ème dimanche de Carême

2^ème scrutin

Frères et sœurs,

Juste quelques mots pour accompagner nos amis les jeunes enfants qui vivent aujourd’hui leur dernière étape de baptême et nos amis catéchumènes qui vont vivre leur deuxième scrutin.

            L’Evangile que nous venons d’entendre nous montre combien le chemin du disciple, le chemin de celui qui devient chrétien, n’est pas un chemin facile. Bien au contraire ! Quelle force faut-il à cet homme aveugle de naissance pour devenir disciple de Jésus. Après avoir été guéri, il rencontre l’incompréhension de ses contemporains, il rencontre l’hostilité de bon nombre de Juifs ; il fait l’expérience de la méchanceté, de la haine, de la moquerie, de l’insulte, de la diffamation…Et pour finir, il est expulsé ! rejeté ! Et, malgré ces embuches, il croit : « Je crois Seigneur ! » confessera-t-il à Jésus.

            Chers futurs baptisés, vous aussi, la lumière du Christ vous a  rejoint ; elle est venue éclairer d’une manière particulière un pan de votre vie ; elle vous conduit progressivement vers la source de la lumière qui est le Christ. Mais ce chemin n’est pas non plus pour vous un chemin facile. Vous aussi, vous rencontrez des obstacles sur votre route, parfois de l’indifférence, quelque fois du mépris. Mais, ne vous trompez pas ! Les obstacles font partie du cheminement de la vie chrétienne. Parfois, on souhaiterait ne pas en avoir, ne pas en affronter ! Mais, cela n’est pas la vie ! Parce que la lumière de Dieu conduit à mettre en lumière, justement, les ténèbres. C’est le propre de la lumière que de faire ressortir les ténèbres. Il en va de même dans la vie chrétienne. Les oppositions, les obstacles propres à la vie chrétienne font partie de l’accueil de la Lumière.

            C’est en ce sens que la Lumière du Christ fait de nous des créatures nouvelles. Plus nous l’accueillons, plus elle nous transforme, plus elle débusque en nous les ténèbres du péché, plus elle nous convertit. Par le sacrement du baptême, chers enfants et chers catéchumènes, vous allez entrer dans ce processus interne de transformation, de conversion. Nous qui y sommes déjà entrés, nous avons aussi à reprendre conscience de la dynamique interne qui agit en nous. Mais pour nous qui avons déjà été baptisés, nous sommes appelés à ré-accueillir la lumière du Christ dans nos vies, cette lumière qui continue à nous éclairer sur notre péché, sur nos lieux de morts, de chute, de compromission, de complicité avec les ténèbres. Cet accueil se vit dans le sacrement de la confession où le Seigneur ne vient pas nous juger, mais nous relever ! Le sacrement de la confession fait aussi de nous des êtes nouveaux ; il  actualise en quelque sorte le sacrement du baptême. 

            Chers catéchumènes, c’est le sens du deuxième scrutin que vous allez vivre. Le Christ, par la prière de son Epouse l’Eglise, va venir vous affermir dans ce chemin que vous vivez, chemin sur lequel vous faîtes aussi l’expérience des combats à mener dans la vie chrétienne. Demandons au Seigneur pour vous la grâce de la persévérance, pour nous la grâce du réveil de la foi et de la force pour affronter les combats de la vie chrétienne que bon nombre ont aujourd’hui désertés. Le sacrement de la confession est aussi un sacrement de combat. Mais la victoire appartient à ceux qui osent le relever et le vivre. Amen !

3^ème Dimanche de Carême

Entrée de deux nouveaux frères dans la confrérie

Premier scrutin pour les catéchumènes

Tradition du Credo

Frères et sœurs,

Ce matin, au cours de cette messe dominicale, nous rendons grâce pour notre le Corps du Christ, pour l’Eglise, pour notre paroisse, qui continue à grandir et à se renforcer. Pourquoi est-ce que je vous dis cela ?

            Parce que notre paroisse compte aujourd’hui 50 enfants catéchisés en plus par rapport à l’an dernier, elle compte 12 catéchumènes adultes, dont 3 qui vont vivre leur premier scrutin aujourd’hui, c’est-à-dire qui vont recevoir la force de l’Esprit-Saint pour les préparer aux sacrements du Baptême et de la Confirmation. Après les prières spécifiques, nous leur remettrons officiellement le texte du Credo qui dit la foi que nous ont transmise les Apôtres, qui dit la foi dans laquelle ils seront baptisés dans quelques semaines.

            Dans notre paroisse aussi, la confrérie de Charité va accueillir 2 nouveaux membres qui vont venir renforcer les équipes locales des 6 clochers et de Rugles, en attendant une 3^ème rentrée déjà annoncée pour le mois de juin. Notre confrérie, lancée il y a 2 ans, la plus petite du diocèse au moment de son réveil, est maintenant la plus nombreuse puisque les frères sont au nombre de 20 ! L’entrée de ces nouveaux frères constitue aussi pour moi l’occasion de remercier les frères pour tout le travail qu’ils accomplissent au sein de la paroisse, pour tout le temps qu’ils donnent au service des familles endeuillées.

            La liturgie des scrutins nous invite à reprendre les textes de l’année liturgique A, et donc, nous invite à ré-entendre le bel Evangile de la Samaritaine. Cette rencontre entre Jésus et la Samaritaine est construite sur la soif : Jésus a soif d’eau, (il fait chaud ; il est midi !), mais Jésus a aussi soif du Salut qu’Il vient offrir à la Samaritaine, et  travers elle, aux Samaritains. Et en même temps, la Samaritaine a soif, soif d’eau, mais aussi soif de sens à sa vie, soif d’Amour vrai qui dépasse la sensualité dans laquelle elle s’enfermait. Deux soifs se rencontrent donc.

            Vous aussi, chers catéchumènes, puisque vous vivez une démarche de préparation au baptême, vous avez aussi à votre manière soif de Dieu. Vous demandez le baptême pour les raisons qui sont les vôtres, pas toutes les mêmes d’ailleurs, mais vous avez une certaine soif de Dieu. Comme chez la Samaritaine, soyez sûrs que Jésus saura faire ressortir en vous la soif de Dieu qui gît au fond de chaque être humain, soif qui est parfois bien enfouie, parfois compensée, mais jamais étanchée : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif. » demande la Samaritaine. Un des premiers effets du scrutin que vous allez vivre aujourd’hui est d’affermir en vous cette soif de Dieu, en faisant ressortir ce qui, en vous, est de l’ordre du péché, des compensations, des arrangements. Dieu frappe à la porte de votre cœur en passant par vos désirs, pour faire ressortir en vous le désir originel de Dieu.

            L’Evangile de la Samaritaine nous apprend aussi que la rencontre avec Jésus comporte un don : le don de la vie éternelle, le don de la vie divine. La rencontre avec Jésus étanche votre soif et en même temps vous donne la Vie, la Vie divine, la Vie éternelle. C’est précisément le don du baptême. Celui qui rencontre Jésus n’aura plus jamais soif ; celui qui rencontre Jésus n’aura plus jamais faim.

            Chers amis catéchumènes, la vie divine que vous allez recevoir aura besoin d’être nourrie, comme votre vie humaine. Comme on vous l’a répété, je pense, le baptême n’est qu’un début, pas une fin. C’est un appel pour vous à entrer dans cette Alliance que Dieu construit depuis des centaines, des milliers d’année avec l’humanité ; un appel pour vous à entrer dans cette histoire sainte, à approfondir, pour en vivre, la foi que vous allez recevoir. Bien souvent cette entrée dans la vie baptismale passe par le fait de passer de l’adhésion à des valeurs, des principes, à l’adhésion à une personne, Jésus, que l’on a rencontrée, que l’on vous aide à rencontrer, et qui se révèle dans l’Eglise.

            Le signe que votre rencontre avec le Christ est véritable est que, à l’image de la Samaritaine, vous devenez porteurs de la Bonne Nouvelle de cette rencontre avec Jésus. En fait, pour les paroissiens que nous sommes, vous êtes en quelque sorte des preuves vivantes (si tant est que nous en ayons besoin) de l’existence de Dieu. Votre cheminement est porteur d’un trésor qui vous dépasse et dont vous ignorez bien souvent la portée. En tout cas, vous rajeunissez et renforcez le Corps du Christ qu’est l’Eglise. La Samaritaine, transformée par sa rencontre avec Jésus, court dans son village annoncer qu’elle a rencontré le Messie. Et Jésus reste deux jours chez eux. Elle devient missionnaire et permet l’accueil du Salut dans tout un village. Vous aussi, déjà par votre cheminement, mais aussi par votre baptême qui sera confirmé, vous recevez la mission d’annoncer la Bonne Nouvelle de l’existence de Jésus. L’Eglise compte sur vous et notre paroisse aussi.  Bien sûr, nous serons là pour vous accompagner.

Chers catéchumènes, en entrant dans l’Eglise par votre baptême, chers nouveaux frères, en entrant dans la confrérie de charité, vous entrez dans une famille qui est heureuse de vous accueillir et de s’agrandir. Nous aurons l’occasion de vous le dire tout à l’heure en partageant l’apéritif à l’issue de la messe. Mais pour l’instant, préparons nos cœurs à la célébration des scrutins et remercions Dieu pour la croissance qu’Il accorde à notre paroisse. Amen !

Messe de la Nuit de Noël

23h00 Eglise de La Madeleine

Frères et sœurs,

Plus de 2000 ans après la naissance du Fils de Dieu, la fête de Noël demeure une fête remplie de paradoxes. Il y a 2000 ans, dans une grotte de Bethléem, le Fils de Dieu venait au monde. Deux conceptions du pouvoir s’affrontaient : d’une part l’empereur affirmant son pouvoir politique par le recensement de « toute la terre » ; d’autre part Dieu manifestant son pouvoir dans un Amour qui se donne et ne demande qu’à être accueilli. Les Hébreux attendaient le Messie : Il vient ; il n’y a pas de place pour Lui.  On attend un Roi ; c’est un bébé qui arrive. Il y  a 2000 ans, la fête de Noël était déjà remplie de paradoxes. Aujourd’hui, c’est pareil. La fête de Noël est très populaire. Même les non-chrétiens la fêtent ! Mais en perçoivent-ils le sens profond ?

            Ce soir, ce que nous fêtons, c’est d’abord l’Avènement du Sauveur et de notre Salut. La joie profonde de Noël réside dans cette annonce des anges : « Aujourd’hui, dans la ville de David vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. » Noël n’est pas seulement un anniversaire, celui de la naissance du Fils de Dieu. C’est aussi l’entrée du Salut dans notre monde et dans notre temporalité. Mais l’Evangile nous révèle le secret pour accueillir la Bonne Nouvelle de cette nuit très sainte : il faut être et se reconnaître pauvre. Les premiers témoins de la naissance du Fils de Dieu sont les bergers, ceux qui passent la nuit dehors. Le cœur de la fête de Noël n’est accessible qu’à ceux qui ont un cœur de pauvre, un cœur d’enfants. Sinon, on n’en reste qu’aux cadeaux et aux repas si sympathiques soient-ils…Avoir un cœur de pauvre, c’est accueillir le mystère de Dieu sans mettre Dieu en demeure de se justifier de tout et de n’importe quoi. C’est ne pas mettre en cause Dieu, c’est ne pas l’accuser, ne pas lui en vouloir ; mais au contraire l’accueillir dans son mystère, dans son offrande, dans son Amour.

            « Avoir un cœur de pauvre », comme les bergers, comme les enfants qui s’émerveillent que Dieu puisse venir sur terre, c’est toute autre chose que de construire son bonheur sans Dieu comme si Dieu était une menace pour le bonheur de l’homme, pour sa liberté. « Avoir un cœur de pauvre », c’est savoir et accepter que le bonheur ne se construit pas et ne se mesure pas en terme de pouvoir d’achat et en terme d’indice de consommation des ménages comme on nous le rabâche tous les jours. « Avoir un cœur de pauvre », c’est reconnaître que nous avons besoin d’un Sauveur parce que nous ne sommes pas parfaits, parce que nous ne réussissons pas tout, parce que nous sommes pécheurs ; et c’est entendre cette parole de Dieu qui nous dit que nous ne sommes pas réduits à nos échecs, à notre souffrance ; c’est entendre cette parole de Dieu qui nous relève et qui nous dit : « Tu peux mieux ». Tel est le vrai sens de la fête de Noël.

            Dans les paradoxes évoqués dans l’Evangile, il y en a un qui est, malheureusement, particulièrement actuel : il n’y avait pas de place pour Dieu. « Elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune. » Pas de place pour Dieu dans la salle commune. Pas de place pour Dieu dans l’espace public. Cela ne vous rappelle rien ?

Pas de crèche dans l’espace public ! L’argument qui consiste ici à mettre en avant la laïcité est faux ; dans le fond, il s’agit d’un rejet de Dieu. Ni plus ni moins. Une crèche dans un espace public n’a jamais forcé quelqu’un à croire ! C’est même, n’en déplaise aux intégristes laïcs d’aujourd’hui, l’héritage de notre tradition judéo-chrétienne. Dans le fond, la laïcité ne s’oppose pas à la religion ; elle la protège, au contraire. La laïcité ne s’oppose pas à la tradition et à la culture d’un pays ; elle l’assume ! Le problème qui est derrière est en fait la volonté de substituer à la tradition judéo-chrétienne qui est celle de notre pays une tradition de laïcité. J’ose espérer alors que tous ceux contestent la place des crèches dans l’espace public s’abstiennent ce soir de fêter Noël qui est, (faut-il le leur rappeler ?), la fête de la naissance de Jésus.

Cet épisode des crèches est aussi le révélateur d’une société qui cherche à cultiver l’oubli de Dieu. Et nous ne pouvons malheureusement qu’en mesurer les dégâts : on applaudit le droit à l’avortement, pendant qu’on projette de fabriquer d’autres bébés artificiellement, sans père ou même sans mère. On se félicite d’avoir libéré la jeunesse de l’influence de l’Eglise, tout en déplorant l’embrigadement de certains dans l’Islam radical. On a voulu se libérer du joug des repères moraux issus du christianisme, on se désole à présent que la morale ait déserté même les plus hautes instances de l’Etat, tous partis politique confondus ! On se plaint que le « vivre ensemble » devienne impossible quand on supprime celui qui en est à l’origine et qui en est la source d’unité ! Tout cela parce qu’on rejette Dieu !

            Fêter ce soir Noël nous invite surtout à re-choisir Dieu, à accueillir Dieu dans nos vies, dans nos familles, dans notre temps, dans notre journée, dans notre espace public. Puisse cette belle fête de la Nativité du Fils de Dieu nous redonner force et courage pour vivre notre foi chrétienne dans la sérénité, l’estime et la fierté ! Amen !

Solennité du Christ-Roi

Dimanche 23 Novembre 2014

Frères et sœurs,

Une fois par an, nous honorons dans notre année liturgique le Christ Roi de l’Univers. Nous honorons sa royauté sur toute notre création. La question de la royauté de Jésus n’est pas facile ; c’est une question qui a toujours été ambigüe : de sa naissance jusqu’à sa mort.

            J’ai eu l’occasion d’aborder cette question dans une homélie récemment ; je vais donc passer assez rapidement sur ce point-là ; mais je souhaiterais vous retracer les grandes lignes de cette ambigüité que porte Jésus.

            Tout d’abord, les Juifs attendent le Messie qui doit être issu de la tribu de Juda, la tribu royale du peuple d’Israël. C’est de cette tribu qu’était issu le grand Roi David qui marqua profondément la mentalité et la mémoire du peuple Hébreu. Le Messie sera don comme un nouveau Roi David.

            Puis, l’ambigüité royale de Jésus rôde autour de Lui dès sa naissance. Hérode prend peur de ces Rois étrangers qui viennent adorer le « Roi d’Israël » qui vient de naître. Il décide donc de tuer tous les premiers-nés ; Joseph, averti en songe, fuit en Egypte avec Marie et Jésus.

            On retrouve cette ambigüité tout au long du ministère de Jésus. A chaque guérison, à chaque miracle, on lui demande : « Quand vas-tu rétablir la royauté en Israël » ? tentation de faire du Messie un  roi politique et tentation de pervertir sa royauté en une royauté politique.

            Enfin, lors de son procès, Pilate lui demandera : « Es-tu le Roi des Juifs ? ». Réponse de Jésus : « Ma royauté ne vient pas de ce monde, car si ma royauté venait de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux mains des Juifs. »

            Alors, honorer en ce jour le Christ, Roi de l’univers, ce n’est pas honorer une royauté politique, mais honorer une royauté divine. « Mon royaume n’est pas de ce monde » répond Jésus à Pilate.

            Quelle est alors la nature de la royauté de Jésus ?

            La première lecture nous présente l’Envoyé de Dieu comme un bon berger : « J’irai moi-même à la recherche de mes brebis, et je veillerai sur elles. (…) j’irai les délivrer de tous les endroits où elles ont été dispersées un jour de brouillard et d’obscurité. (…) C’est moi qui ferai paître mon troupeau, c’est moi qui le ferai reposer. » La fonction royale de l’Envoyé de Dieu est ici envisagée de manière pastorale ; elle annonce plutôt Jésus, Grand Prêtre, le bon berger.

            L’Evangile, quant à lui, nous révèle le cœur nucléaire de la royauté du Christ ; il s’agit d’une royauté d’Amour : « J’avais faim et  vous m’avez donné à manger ; j’avais soif et vous m’avez donné à boire ; (…) j’étais nu et vous m’avez habillé etc… » Cette royauté est ouverte à tous ceux qui aiment et se mettent au service de leur frères et sœurs. Cette royauté comporte en elle-même les germes de l’universalité ; il ne s’agit plus, pour entrer dans  ce Royaume, d’être issu de tel peuple, de telle tribu, mais il s’agit d’aimer.

            L’Evangile va même un peu plus loin en nous révélant que, si la royauté du Christ est ouverte à tous ceux qui choisissent d’aimer, elle s’accomplit dans ceux qui reconnaissent la présence de Dieu dans les autres : « Amen, je vous le dis, chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » On entre dans la royauté du Christ par l’Amour ; mais cette royauté s’accomplit dans l’Amour de Dieu et du prochain qui ne font qu’un. Lorsqu’on distingue et l’amour de Dieu et l’Amour du prochain, et que nous essayons de pratiquer les deux, nous entrons dans le royaume de Dieu. Lorsque nous n’arrivons plus à distinguer les deux, lorsque les deux sont profondément unis, alors c’est que nous serons en face de Dieu où alors, comme le dit St Paul dans la deuxième lecture, « Dieu sera tout en tous. »

            Outre le fait de nous révéler le cœur nucléaire de la royauté du Christ, l’ Evangile nous montre comment  progresser dans l’Amour des autres, lorsque nous faisons l’expérience d’une réelle difficulté à aimer tel ou tel : mettons-nous alors à chercher Dieu en eux.

            Une fois présenté le mystère de la royauté du Christ à partir des lectures entendues aujourd’hui, demandons-nous en quoi cette royauté du Christ nous concerne.

            Dans la deuxième lecture, St Paul nous présente la royauté du Christ comme se manifestant au plus haut point dans l’Evènement de la Résurrection : « Le Christ est ressuscité d’entre les morts pour être parmi les morts le premier ressuscité. » La royauté qui découle de Jésus est donc une royauté qui attaque et qui combat l’empire de la mort. Par le sacrement du baptême, nous sommes incorporés nous aussi dans cette royauté du Christ. Le baptême fait de nous des prêtres, des prophètes et des Rois. Des Rois, au sens où les baptisés sont appelés à construire cette royauté d’Amour inaugurée par Jésus, manifestée au plus haut point dans la résurrection. Notre vocation à nous aussi, est de triompher de la mort et des forces de mort à l’œuvre ici-bas.

            Frères et sœurs, il fait partie des engagements des baptisés, de la mission des baptisés de participer à cette royauté du Christ. Il fait partie de la mission des baptisés d’attaquer l’emprise de la mort, de la culture de la mort. En cette solennité du Christ-Roi, demandons-nous comment nous défendons la vie lorsqu’elle est attaquée par la mort ; par les menaces en tout genre. Comment les chrétiens baptisés défendent-ils la vie, la famille, par exemple en s’engageant en politique, dans des associations,  à leur échelon pour défendre les valeurs issues de l’Evangile ? Demandons-nous aussi comment nous luttons contre la misère. Le morcellement de la famille, la fragilisation  de l’institution familiale accrue par les lois votées récemment constituent aussi une véritable misère dont seront toujours victimes les plus petits, les plus fragiles, les plus vulnérables : les enfants.

            Fêter, honorer le Christ Roi est une belle chose. Puisse notre vie de baptisés correspondre à ce que nous fêtons aujourd’hui ! Puissent les baptisés re-découvrir plus profondément, et ce parmi les jeunes générations, quelle vocation et quelle mission sont les leurs dans le monde d’aujourd’hui. Que la Vierge Marie, Reine, veille sur ses enfants et sur l’Eglise. Amen !

• 14h00 – Départ Centre Bethléem
• 17h30 – Fin du Rallye
• 18h00 – Palmarès, Remise des récompenses
• 18h30 – Messe Eglise de La Madeleine
• Suivie du verre de l’amitié au centre Bethléem. 

Manifestation à Paris : Dimanche 5 Octobre.

• La Paroisse ira manifester à Paris pour défendre l’enfant et les droits de l’enfant, ainsi que le droit des personnes malades : non à la Gestation pour autrui ! Non à la Procréation Médicale Assistée ! Non au droit de tuer les personnes en fin de vie ! Départ à l’issue de la messe du dimanche 5 octobre place de La Madeleine. Tarif : 15 euros. Prévoir son pique-nique.
• Il est important d’aller manifester. Lors de la dernière manifestation, le gouvernement a enlevé son projet  de Loi sur la famille. Rien n’est donc perdu ! Inscriptions : à l’issue de la messe et au centre Bethléem.

Pèlerinages :

• Inscriptions pour le pèlerinage paroissial à Pontmain du samedi 11 octobre aux messes dominicales de la semaine prochaine. (Nous attendons le prix définitif pr les adultes ; mais pour les enfants/jeunes : gratuit jusqu’à 12 ans ; 5 euros de 12 à 18 ans.)
• Inscriptions la semaine prochaine pour le pèlerinage paroissial à Rome du 26 avril au 2 Mai 2015

Eglise de la Madeleine :

• Rappel : Nouvelle équipe de ménage, RDV le samedi matin à 10h30 !

C'est au nom de la paroisse Sainte-Marie du Pays de Verneuil, de l'Équipe d'Animation Pastorale, de l'Équipe d'Animation Locale, des Frères de Charité et de tous les fidèles de nos églises, que nous venons vous remercier.

Voiçi quelques semaines c'était le 8 juillet, nous avons fait connaissance à la messe aux Barils et tout de suite votre sourire, votre gentillesse nous ont tout de suite séduit. Merçi d'avoir accepté de venir de votre pays le Congo, du diocèce de Boma et plus précisément de votre paroisse de St André de Madouda.

Merçi d'avoir remplacé notre curé le Père Julien Palcoux afin que celui-ci puisse accompagner les pèlerins à Lourdes, puis s'évader quelques jours avec les scouts, et enfin prendre quelques petites semaines de vacances bien méritées croyez moi.

Votre tâche n'était pas facile, d'abord faire connaissance avec votre logement à Bourth, puis à Rugles, faire connaissance avec les personnes qui vous ont aidé pendant votre séjour dans vos différentes tâches quotidiennes.

Ce que nous retiendrons le plus c'est votre sourire,votre gentillesse, votre sympathie et votre joie de découvrir notre région avec chacune et chacun d'entre nous.

Votre plaisir de partager le travail des uns et des autres que vous avez eu l'occasion de rencontrer .

Merci pour tout ce que vous avez fait pour notre paroisse et pour nous tous.

Bon retour dans votre paroisse et encore merci...

Nous allons nous retrouver autour d'un verre de l'amitié au centre Bethléem afin de saluer le Père Vital avant son départ dans quelques heures …

Monique Souchay (EAP)

18:30, messe de la Vigile, église Saint-Jean-Baptiste, Les Bottereaux

Vendredi 15 août 2014

9:00, laudes, église Notre-Dame

9:00, messe à l’église de Bouth

11:00, messe solennelle, église Notre-Dame

15:00, départ de la procession mariale devant l’église de la Madeleine

16:00, vêpres solennelles suivies du Salut du Saint-Sacrement, église Notre-Dame

Solennité de Sainte-Marie Madeleine

Dimanche 20 Juillet 2014

Frères et sœurs,

            Avec quelques jours d’avance, nous honorons la sainte patronne de notre belle église de La Madeleine. Nous la porterons tout à l’heure à l’issue de cette messe en procession jusqu’à l’église St Jean. Sainte Marie-Madeleine, aussi appelée Sainte Marie de Magdala, est une très belle figure. Figure authentiquement humaine, figure de modèle de conversion, et figure de modèle missionnaire.

            A travers ces trois figures de notre sainte patronne, nous pouvons voir comment l’Amour évolue et grandit en elle, comment Jésus la fait grandir dans l’Amour pour passer de l’Amour humain avec tout ce qu’il a de sensuel à l’Amour divin qui s’exprime et se déploie dans l’Eglise.

            On peut dire beaucoup de belles choses sur Sainte Marie-Madeleine, mais on ne comprend rien ni à elle ni à son parcours si on ne regarde ni en vérité et ni en  profondeur sa personne. Marie-Madeleine est tout d’abord une personne de désir ; une personne humaine. L’être humain est un être de désir. Alors, certes, elle a beaucoup de désirs, excessifs, débordants, impurs mêmes ; mais elle vit ; elle est une personne humaine complète. Marie-Madeleine est assimilée à cette pécheresse (une prostituée en clair) qui vient verser du parfum sur les pieds de Jésus et qui essuie ce même parfum avec ses propres cheveux. Ce qui est beau chez Marie-Madeleine, c’est qu’au milieu de tous ses désirs mélangés, il y a le désir de Dieu. Il y a le désir d’aimer en vérité ; il y a le désir de demander et de recevoir le pardon. Une des premières questions que nous renvoie Sainte Marie-Madeleine en ce jour, c’est celle-ci : où est notre désir de Dieu ? Où est-il au milieu de tous nos autres désirs ? Est-ce que nos autres désirs n’étouffent pas notre propre désir de Dieu ?Peut-être notre vie n’est-elle pas aussi décousue que celle de Marie-Madeleine, mais, où est notre désir de Dieu ? L’être humain est un être de désir ; et ne laissons pas dire n’importe quoi : tout être humain a au fond de lui le désir de Dieu, comme il a au fond de lui le désir d’aimer et d’être aimé…Si certains prétendent ne pas avoir de désir de Dieu au fond d’eux, c’est parce qu’ils l’ont combattu, dévoyé, annihilé. Mais au moins chez Sainte Marie-Madeleine, le désir de Dieu est demeuré !

            Si nos amis avaient un vrai désir de Dieu, alors nos églises seraient remplies. Il faut s’interroger. D’abord pour moi : où est mon désir de Dieu ? Comment est-ce que j’y réponds ? Puis pour les autres : chez tel ou tel avec qui je parle, où est son désir de Dieu dans ce qu’il dit ? dans ce qu’il déplore ? Que Sainte Marie-Madeleine nous apprenne à demeurer des êtres de désirs, des êtres humains vivants !

            Après, Sainte Marie-Madeleine nous apprend à purifier nos désirs, à les hiérarchiser et à remettre de l’ordre. Cette étape est marquée par la rencontre avec la personne de Jésus. Non pas avec des idées, non pas avec des valeurs, non pas avec des principes et des règles qui peuvent être ou bien séduisants ou bien repoussants ; mais avec une personne, Jésus, qui accueille notre vie avec ce qu’elle est.

            Jésus voit bien évidemment toute l’ambigüité de la démarche de Marie-Madeleine ; mais Il ne la repousse pas pour autant. Au contraire, il l’accueille et Il voit même à travers tout ce qui n’est pas pur, Il voit le désir de Dieu, le désir d’être pardonnée, le désir d’être aimée et le désir d’aimer en vérité. « A cause de cela, je te le dis, ses péchés, ses nombreux péchés lui sont remis puisqu’elle a beaucoup aimé. » répondra Jésus au pharisien qui l’a invité à déjeuner. « Tes péchés sont pardonnés » dira-t-il ensuite à Marie-Madeleine.

            Ce que cette rencontre nous apprend, c’est que non seulement Jésus voit le fond, le cœur de nos demandes mêmes si elles ne sont pas pures, mais c’est aussi que le pardon de Dieu guérit complètement et qu’il est efficace. Après avoir été pardonnée, Marie-Madeleine devient disciple de Jésus ; elle a complètement changé sa vie. Humainement, c’est impossible. Une personne qui a été une prostituée pendant longtemps est une personne abîmée, dont les relations ont été faussées et abîmées. On garde des séquelles. On ne change pas comme cela. Et la puissance de Dieu va agir dans la personne de Marie-Madeleine. Jésus lui a pardonné ; Jésus l’a libérée et Il lui a donné une existence nouvelle.

            Marie-Madeleine, par la rencontre de Jésus et par l’expérience d’un vrai pardon, passe d’un amour d’éros, un amour sensuel, à un amour de philéa, un amour d’amitié, un amour d’affection, purifié de sensualité. Elle entre dans le Salut et avance dans l’Amour. Disciple de Jésus, elle fait partie de ces femmes qui suivent Jésus, l’écoutent, se laissent instruire et surtout qui demeurent fidèles. On la retrouve quelque temps après avec la mort de son frère Lazare : « Seigneur, si tu avais été là, dira-t-elle à Jésus, mon frère ne serait pas mort. » Acte de foi ! Elle croit en la puissance divine de Jésus, puissance de vie ; évidemment, elle a fait en elle-même l’expérience de cette puissance.

            Et puis, dernière étape de notre cheminement : nous retrouvons Marie-Madeleine au matin de la Résurrection. En pleurs, au tombeau. Elle veut voir celui qui lui a rendu la vie, celui qu’elle a aimé ! Elle est centrée sur son chagrin, sur elle-même, sur son affection, sur sa possessivité même  « Cesse de me tenir ! » lui dira Jésus. A nouveau la rencontre avec Jésus la transforme complètement. Elle passe d’une relation exclusive et possessive : « On a enlevé le Seigneur mon Maître et je ne sais pas où on l’a mis. » remarquez ici que Jésus est son bien. On a enlevé « le Seigneur MON Maître » et « je ne sais pas où on l’a mis. » : Jésus est son bien, sa chose. Elle passe donc d’une relation exclusive à une relation ouverte, missionnaire : « Va plutôt trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père. » lui dira Jésus. Elle arrive dans le deuil et repart première missionnaire, avec la plus haute charge, celle d’annoncer le mystère de la Résurrection de Jésus au premier responsable dans l’Eglise : St Pierre.

Ici, Jésus la fait passer de l’Amour philéa (l’Amour d’amitié) à l’Amour agapè, l’Amour de Dieu, purifié de toute possessivité, de tout retour sur soi-même : « Cesse de me tenir » lui dira Jésus. L’Amour d’Agapè, est l’amour pur, où l’on aime l’autre non pas pour ce qu’il nous apporte, mais gratuitement pour ce qu’il est en lui-même et non pour moi. Cet amour est pleinement ouvert à la fécondité évangélique ; il est source de vie divine ; il est missionnaire. Et il s’épanouit dans l’Eglise : « Va plutôt trouver mes frères. »

A travers Sainte Marie-Madeleine, nous pouvons voir de quelle manière Dieu se sert de nos désirs pour nous faire grandir dans l’Amour, pour purifier notre Amour, pour nous ouvrir à la fécondité missionnaire et ecclésiale. Demandons à notre sainte patronne qu’elle nous aide à faire ressortir en nous et chez nos frères et sœurs le désir de Dieu, aujourd’hui bien enfoui sous tout un tas d’autres désirs ; demandons-lui qu’elle nous aide à rencontrer réellement Dieu en la personne de Jésus et demandons-lui qu’elle nous aide à offrir notre Amour pour la fécondité de la mission de l’Eglise. Amen !

Prions pour Thibaut, venu de la paroisse de Saint-André de l’Eure, pour Domitille, Blandine, Hélène et Paul-Henry, venus de l’Ecole de l’Immaculée Conception de Damville, et pour ceux de notre paroisse Sainte-Marie du Pays de Verneuil, Laure, Laura, Clémence, Lucie, Jordan, Bruno, Alexandre, Williams (Communauté de Verneuil), Jean-Marie et Franck (Communauté de Rugles) : qu’ils soient fidèles à l’accueil du Saint-Esprit tout le temps de leur vie.

Brigitte OGER

2)     Mardi 13 Mai, fête des apparitions de la Vierge Marie à Fatima. Messe en cette église avec la communauté portugaise à 19h00 suivie de la procession à partir de 20h00 en direction de l’église Notre-Dame. Pendant la procession, prière du chapelet et à Notre-Dame, Salut du St Sacrement et renouvellement de la consécration à la Sainte-Vierge.

3)     La Paroisse met sur pied un service d’accueil des pèlerins en route vers le Mont St Michel. Toutes les personnes intéressées pour accueillir un ou des pèlerins pour une nuit, et seulement une nuit, sont priées de se faire connaitre et s’inscrire au centre paroissial. Le service paroissial commencera début juin. En vous inscrivant, merci de donner la semaine où vous pouvez être disponible pour accueillir.

4)     Les inscriptions sont ouvertes au centre paroissial à Verneuil pour le pèlerinage diocésain à Lourdes qui aura lieu du 10 au 15 juillet. (pèlerins valides comme pèlerins malades).

5)     Centre Bethléem jeudi 22 mai à 20:30 : Conférence / Catéchèse sur la Vierge Marie

6)     Samedi 31 mai, messe à l’église de la Madeleine à 19:00 – Visitation de la Vierge Marie – Confirmations

7)     Dimanche 1 juin après la messe à l’église Notre-Dame, repas paroissial à l’Abbaye Saint-Nicolas (inscriptions au centre Bethléem)

Les Amis des Orgues de l’église de la Madeleine

Vigile Pascale

Samedi 20 Avril 2014,

Frères et sœurs,

Chers Noa, Alexandre, Thomas, Agathe, Emma, Khaïna, Célia et Lise,

            La liturgie de cette nuit est tellement parlante qu’elle pourrait presque se dispenser de l’homélie. Pourtant, je vais rapidement reprendre quelques éléments essentiels pour entrer plus profondément dans les mystères que nous célébrons ce soir.

            C’est un fait que Dieu rejoint l’homme dans la nuit. C’est dans la nuit froide que Jésus vient au monde. C’est dans une autre nuit que Jésus ressuscite. Pourquoi dans la nuit ? Parce que la nuit nous dit le mystère de Dieu qui veut rejoindre l’homme. Ce mouvement est mystérieux. Il échappe à l’homme. Il est initiative et don gratuit de Dieu. Et pourtant, quand dans la nuit Dieu rejoint l’homme, la lumière arrive, comme nous l’avons vécu tout à l’heure au début de la messe.

            Les textes que nous avons entendus ce soir nous redisent que Dieu entre dans l’histoire des hommes pour se révéler, pour se faire connaître et pour conduire l’homme vers le Bonheur éternel, vers la Vie éternelle , vers Lui. Alors que le peuple Hébreu souffrait en Egypte, oppressé, maltraité, Dieu intervient pour le libérer. A travers sa compassion pour le peuple Hébreu, Dieu nous montre qu’Il intervient et se rend présent dans toute situation de souffrance parce qu’Il aime l’homme et ne veut pas l’abandonner au pouvoir de la mort. De même, chers catéchumènes, Dieu est aussi intervenu dans votre vie, dans votre histoire, selon des modalités propres à chacun. Et si Dieu entre dans votre vie en faisant naître en vous le désir de devenir chrétiens, c’est aussi pour vous conduire vers le Bonheur éternel et parce qu’Il vous aime. Certes, Dieu aime tout le monde, mais vous, vous avez entendu, perçu son appel…

            Les beaux textes de ce soir nous redonnent aussi à voir le prodigieux déploiement de la puissance de Vie de Dieu : de la création où Dieu crée tout et où Il transmet sa puissance de vie à l’homme chargé à son tour de transmettre la Vie, en passant par sa Parole qui donne Vie, pour arriver à la Résurrection de Jésus. Et ce soir, c’est cette puissante vague qui provient de plus de 4 000 ans qui arrive chez nous, dans nos contrées, pour transmettre la Vie divine à 8 catéchumènes ! Vous allez recevoir ce soir, Noa, Alexandre, Thomas, Agathe, Emma, Khaïna, Célia et Lise, vous allez recevoir la vie de Dieu ! Quand vous l’aurez reçu, vous pourrez dire comme nous l’avons entendu dans la lettre de St Paul aux Romains : sur nous, la mort n’a plus aucun pouvoir !

            Cette puissante vague de vie qui vous rejoint ce soir nous rappelle que Dieu est un Dieu de Vie ; elle nous rappelle que ce n’est pas Dieu qui a voulu la mort ; mais c’est l’homme qui bloque la vie, l’empêche, la combat et parfois même la détruit ! Le péché empêche la vie de se déployer et conduit à la mort. Mais ce soir, dans la Résurrection de Jésus, Dieu a pulvérisé la mort ; Il l’a anéantit.

            Cette vague de vie qui vient vous toucher ce soir, vous emporter, fait de vous des êtres nouveaux, qui reçoivent une vie nouvelle : « Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau » vous dit Jésus ce soir. « Je mettrai en vous mon Esprit. » Voilà ce que vous allez recevoir ; voilà ce que vous devenez.

            Alors cette transformation de votre être vous donne aussi une mission. Regardez dans l’Evangile ; alors que les femmes se rendent au tombeau pour embaumer le corps de Jésus, un ange leur apparaît, leur annonce que Jésus est ressuscité et leur demande d’aller porter cette Bonne Nouvelle aux Apôtres. Que font les femmes ? Immédiatement, elles vont porter cette Bonne Nouvelle aux Apôtres ! La foi qu’elles manifestent en croyant ce que dit l’Ange, les conduit à annoncer la Bonne Nouvelle de la Résurrection de Jésus. La foi est indissociable de la mission. Ce soir, vous recevez la foi par le sacrement du baptême; mais vous recevez aussi la mission d’annoncer la Bonne Nouvelle, de transmettre cette foi que vous recevez.

Et si la majorité des chrétiens baptisés avaient conscience de cette mission, eh bien ils seraient un peu plus éveillés, un peu plus énergiques au lieu d’être comme des pâtes à modeler qui prennent la forme qu’on veut leur donner ; au lieu de vivre et de penser comme on nous dit de vivre et de penser ! Ce qui manque aujourd’hui à notre Eglise, ce sont des chrétiens convaincus, fiers de leur foi, qui vivent leur foi et qui ont envie de la faire connaître aux autres. Or, vous êtes le signe ce soir que Dieu continue à vivifier son Eglise en lui donnant de nouveaux enfants. Vous venez redire à notre communauté chrétienne qu’il peut y avoir une fin à la déchristianisation par la rechristianisation des familles. On le voit bien : la plupart du temps, la foi des enfants est l’occasion du réveil de la foi des parents ! Vous êtes déjà bien souvent, sans en avoir conscience, évangélisateurs !  Chers enfants, l’Eglise ce soir, vous fait le don de la foi. L’Eglise va confirmer ce don de la foi par le sacrement de la confirmation. Ce soir, vous entrez aussi dans une famille où tout le monde est le bienvenu et où tout le monde a sa place ! Cette famille, elle vous attend et elle compte sur vous pour que vous la fassiez vivre et pour que vous la rajeunissiez. C’est donc avec une grande joie que l’Eglise va maintenant vous transmettre la vie divine qu’elle a reçue de Jésus lui-même pour qu’à votre tour vous la transmettiez aussi. Amen !

Oferenn Noz an Nedeleg

La Madeleine 23h00

Frères et sœurs,

L’habitude que nous avons de fêter Noël, et d’entendre cet Evangile de la nuit, ne doit pas nous faire oublier combien la fête de la Nativité du Seigneur Jésus est remplie de paradoxes. Tout d’abord, Celui qui est la « vraie Lumière » comme nous dit St Jean, est celui qui nous rejoint dans les ténèbres. Dans la première lecture que nous avons entendue tirée du livre d’Isaïe, le prophète annonce la naissance d’un enfant. Et les noms donnés à cet enfant sont : « Dieu Fort, Père à jamais, Prince de la paix. » Quel contraste entre ces noms prestigieux et cet enfant annoncé ! Et les paradoxes continuent : il y a un recensement ordonné par l’empereur pour toute la terre, quand le Roi du monde entre dans le temps sous l’aspect d’un nouveau-né ! Là aussi, quel contraste entre les puissants de ce monde et l’abaissement de Dieu. Paradoxe encore entre un peuple qui a été depuis longtemps préparé à accueillir le Messie et qui ne l’accueillera pas et des bergers qui sont dehors et qui seront les premiers témoins de la naissance du Verbe de Dieu. La fête de la Nativité du Fils de Dieu est remplie de paradoxes. Qui nous redisent ce soir une chose, une réalité : Dieu prend le contre-pied de notre monde. Quand Dieu entre dans notre monde, quand Dieu entre dans une vie, dans un cœur, Il surprend et bouleverse. Dieu n’agit jamais comme on s’y attend. Cette vérité de Noël nous conduit à être attentifs et vigilants aux signes de la présence de Dieu aujourd’hui dans notre monde. Dieu n’est jamais là où on l’attend. Une autre vérité se dégage de cette scène : c’est que la pauvreté du cœur permet d’accueillir le mystère de Dieu. Jésus n’a jamais fait l’éloge de la misère humaine, mais celui de la pauvreté du cœur qui nous fait reconnaître notre pauvreté, notre petitesse, face à la grandeur de Dieu. Et c’est ce que nous fêtons ce soir en contemplant la grandeur de Dieu qui s’abaisse dans un Nouveau-né, en contemplant la Toute-Puissance divine qui accepte de se faire dépendante et fragile.

Cette fête de la Nativité nous rappelle aussi une triste réalité, valable au temps de Jésus comme au nôtre : c’est qu’il n’y a pas de place pour Dieu : « car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune. » « La salle commune », c’est l’espace commun, c’est l’espace public, ouvert à tous. Alors, nous pouvons ce soir nous interroger dans deux directions : pour nous-mêmes et pour notre espace public.

Pour nous-mêmes : demandons-nous quelle place nous accordons à Dieu dans nos journées, dans notre pensée, dans notre temps. Dans l’Evangile que nous entendrons demain, St Jean nous dira : « Il est venu chez les siens et les siens ne l’ont pas reçu ». Il est difficile de faire de la place à Dieu dans sa vie. Bon nombre de personnes se tournent vers Dieu lorsqu’elles sont en difficulté. Mais sinon, on prend bien soin de mettre Dieu de côté afin qu’il ne nous dérange pas trop ! Et il sera d’autant plus difficile de lui faire de la place dans l’espace public si déjà nous ne lui en faisons pas dans notre vie, dans notre temps.

Quant à l’espace public : nous vivons dans une société qui tend de plus en plus à exclure Dieu, à le rejetter. On le voit à travers un usage mal compris et mal appliqué de la laïcité : au lieu de garantir la liberté des citoyens à pratiquer leur religion, la laïcité devient parfois l’arme contre la religion. On le voit à travers les lois votées qui détruisent la famille. Or, excusez-moi, mais en s’incarnant et en naissant, Dieu choisit de venir dans un foyer composé d’un homme et d’une femme, nous révélant ainsi la solidité de la structure familiale. Défendre le fait que Dieu habite dans l’espace public, c’est permettre à chacun de pouvoir le rencontrer ; c’est donner à toute personne l’occasion de pouvoir rencontrer Dieu. Prenons un exemple concret : l’ouverture des églises. L’église est la maison de Dieu. Laisser Dieu être avec nous, le laisser être « Emmanuel », le laisser habiter au milieu de nous, c’est le laisser habiter dans nos églises. Dans combien d’églises, Dieu n’est-Il plus présent dans le tabernacle ? peut-être parce qu’il y a moins de prêtres, certainement. Mais aussi parce qu’il y a trop peu de fidèles pour réclamer que Dieu revienne habiter dans les tabernacles ! Combien d’églises demeurent aujourd’hui fermées en raison des dégradations, des vols ? Et aujourd’hui, on s’étonne lorsqu’on trouve une église ouverte ! Alors que c’est l’inverse qui devrait exister ! On devrait s’étonner d’en trouver fermées. Mais si tous ceux qui venaient aux messes de Noël demandaient à leur curé ou à leur maire que leurs églises soient ouvertes, eh bien on remettrait Dieu au centre de nos villes et de nos villages, et on permettrait pleinement à Dieu d’être avec nous. Nous qui, ce soir, fêtons la naissance du Fils de Dieu, nous ne pouvons pas nous taire et ne rien faire devant l’effacement progressif de Dieu de l’espace public. Il n’en va pas seulement du respect de la tradition de notre pays, qui n’en déplaise à certains, est un pays aux racines chrétiennes, mais il en va aussi de permettre à toute personne de pouvoir accéder à Dieu ou du moins de se poser la question de Dieu. Défendre la place de Dieu dans l’espace public est un acte authentiquement missionnaire.

Ce soir, alors que nous vivons dans un monde qui, par bien des aspects, est habité de ténèbres, nous accueillons avec une grande joie cette Bonne Nouvelle de la Lumière qui rejoint l’homme dans les ténèbres. Rien ne peut empêcher la Lumière de briller et de nous rejoindre. Rien ! Ce soir, cette Bonne Nouvelle est annoncée à tous les hommes de « bonne volonté », à tous ceux qui cherchent dans leur vie à faire le bien, à vivre selon le bien. Chacun peut entrer dans cette Nouvelle Alliance. C’est à chacun de nous de répondre à Dieu en l’accueillant dans notre vie, en lui donnant du temps et en acceptant aussi qu’Il bouleverse notre vie tout comme une nouveau-né bouleverse et transforme la vie de sa famille. Amen !

Visite commentée par Jean d’ALBI Organiste-Titulaire-Conservateur.

Association des Amis des Orgues de la Madeleine

Jeudi 15 août messe à l’église de Francheville à 11:00

Jeudi 15 août messe à l’église  Notre-Dame à 11:00

Après la messe repas tiré du panier au Centre Bethléem à Verneuil

Procession à la Vierge Marie de l’église de la Madeleine (départ à 15:00) à l’église Notre-Dame

 Vêpres et Salut du St Sacrement à 16:00 à l’église Notre-Dame

Solennité de Sainte Marie-Madeleine

Dimanche 21 Juillet 2013

Eglise de La Madeleine

Frères et sœurs,

Nous anticipons de quelques heures, comme la liturgie nous le permet, la fête de Sainte Marie-Madeleine, patronne de notre belle église, et patronne de la ville de Verneuil ainsi que de ses habitants.

On peut s’étonner qu’une église, aux confins de la Normandie,  soit dédiée à cette sainte de Palestine. Nous sommes plus habitués dans nos contrées à Saint Martin, Saint Ouen, Saint Pierre ou à la Sainte Vierge. Or, il se trouve que la figure de Sainte Marie-Madeleine est une figure très riche tant sur le plan humain que sur le plan spirituel. A bien des égards, Sainte Marie-Madeleine apparaît comme un modèle de foi pour nous-mêmes, ainsi que pour notre paroisse.

Sainte Marie-Madeleine a d’abord été assimilée à la figure de la grande pécheresse qui accueille la miséricorde de Dieu et qui accèpte de convertir sa vie. Sa dévotion, largement répandue en Orient, va se trouver être mise en avant par le Pape Grégoire le Grand. C’est ainsi que la dévotion à la sainte pécheresse pénètre en Occident. Dès le début du XI ème siècle, sa figure est reprise pour être un exemple pour les croisés : accueillir la miséricorde de Dieu dans sa vie de pécheurs. La basilique de Vézelay conserve quelques unes de ses reliques ; et c’est de cette même basilique que Saint Bernard prêchera la seconde croisade pour libérer les lieux saints et permettre aux pèlerins chrétiens d’arriver à bon port sans se faire attaquer, détrousser ou massacrer en cours de route. C’est toujours à Vézelay, quelques années plus tard, que le Roi Philippe Auguste et Richard Cœur de Lion, roi d’Angleterre et duc de Normandie, et par conséquent Seigneur de Verneuil, se retrouveront pour partir ensemble pour la troisième croisade. Outre sa figure éloquente pour la conversion des croisés, Sainte Marie-Madeleine va se trouver être mise en avant dans ce coin de Normandie, alors rattaché à la couronne d’Angleterre, afin de renforcer le peuplement dans cette cité fortifiée de Verneuil, cité aux portes de la France.

A partir du XII èm siècle, la dévotion à Sainte Marie-Madeleine, connaît un essor important dans le diocèse d’Evreux où vécut entre autres Saint Adujtor, patron de Vernon, qui, prisonnier en croisade, fut libéré de ses fers par Saint Bernard de Thiron et Sainte Marie Madeleine.

Quelques siècles après, la figure de Sainte Marie-Madeleine fut reprise dans le mouvement de la contre-réforme catholique. Vous pourrez d’ailleurs, après cette messe, contempler dans la chapelle du Sacré-Cœur, au-dessus du Confessionnal, une copie d’un tableau vernolien montrant Sainte Marie-Madeleine, les yeux rougis de larmes, pleurant sur sa vie dissolue, symbole de la déstruction conséquente au protestantisme. A nouveau, Sainte Marie-Madeleine fait figure de modèle de conversion par la prière et par l’Amour purificateur du Christ. Il exista même sur notre paroisse, au XIX èm siècle, une confrérie de la Sainte-Baume, autre lieu de pèlerinage à Sainte Marie-Madeleine.

Nous honorons donc en ce jour une très grande figure historique pour notre paroisse, chargée d’une riche histoire spirituelle. 

Je souhaiterais maintenant regarder avec vous la figure de Sainte Marie-Madeleine telle que nous la présente la liturgie de ce jour, à la lumière de l’année de la Foi dans laquelle nous sommes.

A plusieurs reprises, nous avons parlé de figure de conversion. L’Evangile de ce jour nous présente en effet une Marie-Madeleine qui passe d’une relation humaine et possessive à Jésus à une relation dans la Foi ; d’une relation de deuil à une relation missionnaire, d’une relation personnelle à une relation ecclésiale. Vous remarquerez qu’il n’y a pas qu’un pan de sa vie qui se trouve converti, mais toutes les dimensions de sa vie ; c’est pourquoi sa figure est aussi riche. Alors, que nous apprend aujourd’hui Sainte Marie-Madeleine ?

Elle nous apprend tout d’abord à purifier notre relation à Dieu. « Cesse de me tenir » lui dira Jésus. Jésus, n’est pas notre bien propre, notre propriété personnelle. Il n’est pas notre objet. C’est une belle chose aujourd’hui il est vrai que d’aimer Jésus, que de lui rester fidèle, quand on voit tous ceux qui l’abandonnent…mais cet Amour ne donne aucun droit pour se croire propriétaire de Jésus ni de son Eglise. Sainte Marie-Madeleine nous apprend à nous décentrer de nos affections, de nos désirs de possession, pour laisser Dieu lui-même nous aimer en premier. Les Juifs avaient d’ailleurs une très belle manière de se rappeler cette grandeur de Dieu et le fait qu’on ne puisse jamais croire le posséder : c’était qu’ils ne nommaient pas Dieu d’où le mot « YAHW » mot imprononçable en hébreu.

Sainte Marie-Madeleine nous apprend à entrer dans une attitude de foi ; elle nous apprend à entrer dans une vie de foi. Elle nous apprend à mettre en œuvre ce que nous avons reçu au jour de notre baptême : le consentement au mystère de la mort de Jésus pour entrer dans le mystère de sa vie nouvelle. Si Marie-Madeleine n’avait pas été conduite à accepter la mort de Jésus, elle serait toujours dans une attitude de deuil, dans une attitude semi-dépressive, tournée sur elle-même et sur son chagrin. L’entrée dans une attitude de foi est pour elle source d’une vie nouvelle, d’une nouvelle dynamique, d’une nouvelle relation aux autres. Elle entre dans une dynamique ecclésiale, devient « l’apôtre des apôtres » puisque c’est elle qui est chargée d’annoncer aux apôtres la Bonne Nouvelle de la résurrection du Seigneur. Elle devient missionnaire, et ce qui était cause de chagrin en elle, devient source de vie.

Frères et sœurs, la foi nous conduit aussi à consentir à la mort et aux morts. Nous vivons dans une société où l’on combat la mort, où l’on masque la mort. Mais ce combat contre la mort, qui est louable, n’est pas toujours cohérent ni harmonisé avec un combat en faveur de la vie ; malheureusement parfois, il est plus orienté dans une recherche égocentrée, dans une dynamique d’affirmation de la puissance de l’homme au mépris de la reconnaissance de la souveraineté de Dieu. La Foi nous apprend que le consentement à la mort est source de vie, de dynamisme et de fécondité.

Parfois même, au sein de nos paroisses, il est difficile de consentir aux différentes morts qui surgissent : mort de ce qui se faisait auparavant, mort à des pans de la mission qui pouvaient être assurés il y a encore quelques années mais qui ne peuvent plus l’être aujourd’hui. Que Sainte Marie-Madeleine, patronne de notre paroisse et de la ville de Verneuil, nous fasse progresser dans la foi, dans le consentement aux différentes morts qui nous touchent ; qu’elle nous aide à découvrir la puissance de vie qui Dieu permet à ceux qui consentent à la mort. Qu’elle aide notre paroisse à devenir toujours plus dynamique et missionnaire abandonnant les combats idéologiques dépassés dans lesquels certains se complaisent ; qu’elle nous aide à accueillir la miséricorde de Dieu dans nos vies et à en témoigner auprès des autres. Amen ! 

Outre Marie, mère de Jésus, les évangiles nous parlent de plusieurs Marie. Le 22 juillet nous fêtons Marie de Magdala, Madeleine dont Jésus avait chassé sept démons. Depuis, elle le suivait partout où il allait, faisant partie de ce groupe de femmes qui servaient le Maître et les apôtres. Lors du crucifiement, elle se tient à distance, mais, après la descente de croix, elle suit Joseph d’Arimathie, remarque ce qui se passe et reviendra, avec une autre Marie, au matin de Pâques pour les rites de sépulture. C’est elle qui, la première, recevra la révélation du Christ ressuscité quand le jardinier se fait reconnaître. « Rabbouni, Maître » c’est son acte de foi. Le culte de Marie Madeleine connut un grand développement en France à la Sainte Baume, dans le sud de la France, et surtout à Vézelay.

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Dimanche, le Père GAMALIEL, prêtre du BURUNDI, viendra célébrer la messe en l’église de la Madeleine à 11h  accompagné par le responsable du Secours Catholique du diocèse, le diacre Roger Plançon.

A cette occasion, il prendra la parole à la fin de la messe pour témoigner de la situation au Burundi et de l’action du Secours Catholique dans ce pays.

Vous êtes invités à prolonger ce moment avec lui en venant partager le repas au Centre Bethléem avec les membres du Secours Catholique et en assistant à sa conférence dans l’après-midi.

Deux caméras vont être installées courant juin à l’entrée de l’église de La Madeleine. En cas de problèmes, les gendarmes pourront visionner les images pour pouvoir identifier plus facilement vandales, voleurs ou autres malfaiteurs…(La Dépêche du 24/05/13)

Pour en savoir + : Vandalisme à l’église de la Madeleine

L'association des Amis des Orgues de l'église de la Madeleine organise Dimanche 28 avril à 15h30 à l'église de la Madeleine de Verneuil sur Avre un concert d'orgue de Jean d'ALBI Organiste Titulaire Conservateur. L’originalité de ce concert c’est que le public va pouvoir associer l'image au son. En effet ce concert sera transmis en direct sur grand écran. Dans l'assistance on est loin de s'imaginer tout le travail qui se passe à la console.

Les mélomanes pourront découvrir la console de l'orgue , "les petites mains" qui encadrent l'artiste et préparent les jeux. Ils pourront voir les mains de Jean d'ALBI parcourir les claviers, admirer son jeu de pédalier, mais aussi percevoir sur les traits de son visage toute l'émotion qui s'exprime dans l'interprétation de l'œuvre.

Au programme: BACH,DONIZETTI, MARTY, VIVALDI, VERDI

Monseigneur Christian NOURRICHARD, Evêque d’Evreux, donnera le sacrement des malades au cours de la messe du Dimanche 10 février 2013 à l’église de la Madeleine à Verneuil. 

• La paroisse recherche une personne pour ouvrir l’église de la Madeleine tous les matins, une semaine sur deux. 
  
• La paroisse recherche une personne pour assurer le secrétariat relatif aux préparations baptêmes. (compétences informatiques requises) Ce service est estimé aux alentours de 2 h par semaine…

Merci de prendre contact avec le Père Julien au 02 32 32 32 58

Maurice Duvaux pour l'église de la Madeleine

Philippe Breton pour l'église Notre Dame

Visites guidées

Nous tenons encore à préciser au sujet de la décision « unilatérale du prêtre desservant la paroisse de fermer l’église» que, si le curé assume cette décision, elle est prise en accord avec l’ensemble de l’équipe pastorale et soutenue par les paroissiens qui en ont assez de voir leurs églises être victimes d’actes de vandalisme et de profanation. (L’église Notre-Dame est fermée depuis plus d’un an pour les mêmes raisons…et celle de Rugles a aussi été fermée pendant plus d’un an suite à la profanation du tabernacle et à divers actes de vandalisme.)

Concernant la ré-ouverture de l’église de la Madeleine, nous sommes en ce moment dans un dialogue confiant avec la Mairie en vue de trouver ensemble les meilleures solutions pour ré-ouvrir l’église dans les plus brefs délais.

Père Julien Palcoux curé de la paroisse Sainte Marie du pays de Verneuil

et les membres de l’équipe pastorale

Voir articles de presse

Le Père Julien PALCOUX a décidé qu’elle le resterait jusqu’à nouvel ordre tant que la Municipalité n’aurait pas apporté de solution de prévention.

voir articles de presse

11:00 église de la Madeleine, Messe d‘installation de notre nouveau curé, le Père Julien PALCOUX, il sera présenté et nommé par le Vicaire Général à la Paroisse Sainte Marie du Pays de Verneuil.  

Pique-nique à l’issue de la messe avec le Père PALCOUX au centre Bethléem (apporter son panier)

16:00 église Notre-Dame,Vêpres solennelles.

Premier Concert d’orgue après Inauguration

Jean d’ALBI  Organiste-Titulaire nous fera voyager à travers cinq siècles de   musique (du XVIIème au XXème)

Au programme Bach, Couperin, Widor, Vierne…

Entrée 10 euros – Gratuit pour les enfants

Possibilité de réserver à l’office du Tourisme : 02.32.32.17.17

Concert organisé par Les Amis des orgues de l’église de la Madeleine

Adoration du Saint Sacrement à 17:00
Messe à 18:00
Adoration du Saint Sacrement de 18:45 à 20:00

Site : Messes pour la France

Galerie photos

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