Bioéthique

Que dit l’Église catholique sur le don d’organes ?

Depuis le 1er janvier 2017 est entrée en vigueur une modification de la loi sur le don d’organes. Ceux qui ne souhaitent pas être donneurs devront s’inscrire sur un registre électronique dédié et l’opposition orale de leurs proches ne suffira pas. Une première version de la loi, critiquée de toutes parts notamment par les évêques, a été légèrement amendée afin d’intégrer la possibilité pour les familles de faire valoir une volonté non écrite du défunt. Mais chaque Français est incité à indiquer sa volonté noir sur blanc sur le registre national des refus. L’occasion de rappeler la position de l’Église sur le don d’organes post-mortem.
Mahaut Herrmann et Laurence Desjoyaux
Publié le 17/04/2015 à 10h02, mis à jour le 05/01/2017 à 13h10 • Lecture 4 min.
© Juice Image / Hemis.fr

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« Le magistère de l'Église catholique n'a jamais élevé d'objection de principe aux prélèvements de tissus et d'organes », écrit en 1996 dans une note d’information de la Conférence épiscopale de France le père Patrick Vespieren, jésuite spécialisé sur les questions d'éthique. De fait, « dès 1956, le Pape Pie XII approuvait le prélèvement et la greffe de cornées au bénéfice d'aveugles ou de personnes menacées de cécité ». Et le Catéchisme de l’Église catholique de s’exprimer ainsi (« Le respect des morts », §2301) : « Le don gratuit d’organes après la mort est légitime et peut être méritoire ».

Le soutien pontifical au don d’organes est fréquemment exprimé. En 1991, Jean Paul II appelait les fidèles à « [se] réjouir de ce que la médecine, dans le service qu'elle rend à la vie, ait trouvé dans les transplantations d'organes une nouvelle manière de servir la famille humaine ». En août 2000, dans un discours 18° Congrès international de transplanta

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