+
2ème Dimanche du Temps Ordinaire
Frères et sœurs,
En cette reprise du Temps Ordinaire, nous sommes invités à nous interroger sur notre vie baptismale, sur notre vie de chrétien. Nous sommes invités à redécouvrir l’appel que nous avons tous reçu de Dieu. Car, qui que nous soyons, si nous sommes là à la messe, c’est que, conscients ou pas, nous avons été appelés par Dieu et nous avons répondu à son Appel. Alors, ce que je vous dis est certainement bizarre à entendre lorsqu’on est devenu chrétien tout petit, par tradition familiale, un peu comme Obélix qui est tombé dans la marmite tout petit. Mais, c’est certainement plus facile à comprendre pour les catéchumènes qui, à un moment donné de leur vie, ont rencontré Dieu.
Les textes de ce jour nous présentent différents appels. Il y a l’appel que lance Jean-Baptiste : « Voici l’Agneau de Dieu », il y a celui de Jésus : « Venez et vous verrez », il y a celui d’André : « Nous avons trouvé le Messie » ; et puis, dans la première lecture, il y a l’appel de Dieu au jeune Samuel : « Samuel, Samuel ».
Frères et sœurs, nous sommes tous appelés par Dieu, quelle que soit notre vocation. Nous sommes appelés à le rencontrer et à le suivre. Ces différents appels, que nous montre la liturgie de ce jour, nous redisent que Dieu passe la plupart du temps par les autres pour nous appeler. Pour André, Il passe par Jean-Baptiste ; pour Simon-Pierre, Il passe par André. L’appel se transmet. Mais, à un moment donné, cet appel qui est relayé, débouche sur un autre appel plus direct, plus personnel, plus intime, celui de Dieu lui-même à la personne qu’Il appelle. C’est le cas pour le jeune Samuel qui a besoin d’Elie pour rencontrer Dieu ; c’est le cas d’André à qui Jésus s’adresse : « Que cherchez-vous ? »
L’histoire du jeune Samuel est très instructive. Samuel entend Dieu l’appeler, mais l’auteur nous dit : « Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur. » Dans la vie chrétienne, nous avons besoin des autres pour rencontrer Dieu. Nous avons besoin qu’on nous apprenne à Le rencontrer. C’est tout l’enjeu du catéchisme. Bien sûr, il s’agit d’apprendre la foi chrétienne aux enfants, de leur apprendre à prier, mais surtout, il faut leur permettre de rencontrer Dieu. Si pendant les quelques années de catéchisme au cours desquelles les enfants nous sont confiés, si on ne leur a jamais permis de rencontrer Dieu, alors on a perdu notre temps. C’est là le seul critère d’évaluation du catéchisme. De même, sur le plan de l’éducation chrétienne, c’est la question à vous poser, parents : avez-vous permis à vos enfants de rencontrer Dieu ? Beaucoup de grands-parents, de parents, aujourd’hui se désolent de voir que la foi ne se transmet plus aux générations suivantes. Mais question : a-t-on permis aux enfants de rencontrer Dieu ? Personnellement, je ne le crois pas. Trop souvent, l’éducation chrétienne a été réduite à une morale, à des valeurs, mais trop rarement à une relation avec Jésus. On paye aujourd’hui les conséquences d’une catéchèse aussi vide que creuse.
Les différents appels que nous entendons au cours de ce dimanche nous redisent aussi ce en quoi consiste la vocation chrétienne : à suivre Jésus. « Venez et vous verrez » dit Jésus aux deux disciples de Jean-Baptiste. La vocation chrétienne est de l’ordre d’une expérience. Et cette suite du Christ peut se résumer en deux temps : rester avec Lui et transmettre cet appel à suivre le Christ.
St Jean nous dit : « Ils restèrent auprès de Lui ce jour-là. » La première condition pour être chrétien est d’être avec Dieu. On a trop souvent l’impression que pour être chrétien, il faut faire des choses. Non, il faut être. Il faut rester avec Dieu. Rester avec Dieu, c’est vivre en sa présence, c’est prendre le temps de prier, de l’Ecouter, de l’Adorer. C’est Lui donner du temps. Vous savez, dans la vie éternelle, il ne s’agira pas de faire, mais seulement d’être, d’être avec Dieu et avec les autres, qui sont avec Dieu. La Communion, eucharistique ou spirituelle, nous permet d’être avec Dieu. Si nous sommes avec Dieu, alors les appels que nous lançons seront remplis de Dieu. Et, c’est la deuxième caractéristique de la vocation chrétienne : relayer cet appel de Dieu à le connaître, à le suivre et à l’aimer. Demandons-nous, dans notre vie, à qui nous avons pu transmettre cet appel de Dieu. Voilà une question sur laquelle nous serons jugés.
L’Eglise, quant à elle, vit de ses deux mouvements : sa mission est de rester avec Dieu, avec Jésus et d’appeler à connaître Jésus et à Le suivre. Une paroisse ne perd jamais son temps, et elle n’est pas en dehors de sa mission, lorsqu’elle propose l’Adoration du St Sacrement, lorsqu’elle invite à des temps de prière comme les Vêpres Solennelles, les Salut du St Sacrement, les Processions, où l’on nourrit et où l’on permet d’être avec Dieu. Mais, une paroisse doit aussi appeler. Sans arrêt. On ne doit jamais se satisfaire que nos équipes soient suffisamment nombreuses. On doit sans arrêt appeler, non pas seulement pour nous soulager, pour nous alléger la quantité de travail comme on le pense trop souvent, non pas seulement pour ne pas s’approprier tel ou tel pan de la mission, mais d’abord et surtout parce que, si nous avons réellement rencontré Dieu, notre seul désir doit être que d’autres puissent le rencontrer aussi. L’authenticité d’un appel de Dieu se vérifie aux appels que nous sommes capables de lancer. Par ailleurs, cette dynamique missionnaire permettra aussi à l’Eglise, aux paroisses et aux communautés chrétiennes, de ne pas se scléroser ni de s’enliser dans des problématiques de conflits, de pouvoir ou d’opposition qui abîment et étouffent l’Eglise.
La fécondité de nos appels réside dans le fait de « rester » avec Dieu. Prions pour l’Eglise et pour les baptisés afin que nous découvrions de manière toujours plus profonde que notre première mission est de rester avec Dieu, d’être des hommes et des femmes de Dieu, appelés à aider nos frères et sœurs à rencontrer Dieu. Amen !
