Soirée I – L’ancrage personnel de l’action Cette première séquence vise à encourager chaque participant à mettre en lumière pour lui-même et tirer profit de son « histoire bioéthique », cette histoire singulière avec la vie (et la mort), en lui donnant par ailleurs quelques outils pour renforcer la prise de conscience de ses atouts, et des points à creuser ou travailler… Eventuel intervenant local : Une personne dont l’Histoire spécifique personnelle (éventuellement douloureuse et résiliente) explique l’engagement. Ex : des parents d’enfant handicapé qui ont fondé une association… Nous leur demandons d’expliquer comment s’est opérée cette décision d’agir.
Soirée II– L’action humanitaire auprès des plus fragiles Cette deuxième séquence vise à regarder ensemble les « souffrances de notre peuple », confronté aux questions sensibles liées à la vie des plus fragiles, et à comprendre comment chacun peut se sentir appelé à agir efficacement, dans la proximité des personnes… Eventuel intervenant local : Une personne que son regard sur la détresse, la misère etc. a conduite à s’engager directement auprès des plus fragiles, soit individuellement soit de façon collective, en rejoignant ou prenant une initiative humanitaire…
Soirée III – L’action politique pour le droit et la justice Cette troisième séquence vise à comprendre l’impact de la vie politique sur « nos » sujets et les lignes d’affrontement actuels, et à voir comment prendre part au débat pour la justice, en assumer ainsi notre responsabilité politique au service de la vie… Eventuel intervenant local : Une personne saisie par une injustice subie par des personnes fragiles et qui s’est décidée à s’impliquer personnellement dans une action ponctuelle ou une initiative durable « politique » pour que cette injustice soit prise en compte et réparée…
Soirée IV – L’action globale pour une culture de vie. Cette quatrième séquence prend en compte la relation entre culture, nature et anthropologie, car « Tout est lié… ». Nous verrons comment envisager globalement la culture de vie, et la façon de répondre aux immenses défis culturels qu’il nous faut relever dans une société de toute-puissance, gangrenée par l’individualisme, le relativisme, le scientisme etc. Nous proposons de clore cette séquence par un moment (pot) convivial, sans faire appel à un témoin local.
