Semaine 49 Année liturgique A Lundi 1 décembre – de la férie Lire plus…
Du 30 novembre au 8 décembre
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Semaine 48 Lundi 24 novembre – S. André Dung-Lac, prêtre, et ses Lire plus…
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Un rapport publié ce 18 novembre par l’Observatoire sur l’intolérance et les Lire plus…
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Semaine 47 Lundi 17 novembre – Ste Elisabeth de Hongrie Mardi 18 Lire plus…
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Semaine 46 Lundi 10 novembre – S. Léon le Grand, pape et Lire plus…
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Semaine 45 Lundi 3 novembre – S. Martin de Porrès, religieux. Mardi Lire plus…
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Entourage, Click To Pray, Open Bible… Du partage de la Parole de Lire plus…
Semaine 44 Lundi 27 octobre – de la férie Mardi 28 octobre Lire plus…
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Semaine 43 Lundi 20 octobre – de la férie Mardi 21 octobre Lire plus…
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Les États-Unis, l’Égypte, le Qatar et la Turquie signent une déclaration sur Lire plus…
Semaine 42 Lundi 13 octobre – de la férie Mardi 14 octobre Lire plus…
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Semaine 41 Lundi 6 octobre – S. Bruno, prêtre Mardi 7 octobre Lire plus…
Sur les pas des Carmélite de Compiègne – 17 et 18 novembre Lire plus…
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Le film « Sacré-Cœur », de Sabrina et Steven J. Gunnell, en salles ce Lire plus…
Messe d’action de Grâce pour la canonisation de Sœur Euphrasie de l’Immaculée Lire plus…
Semaine 40 Lundi 29 septembre – Saint Michel, Saint Gabriel et Saint Lire plus…

C’est le jour de la fête de Saint François d’Assise que le Pape François signe cette lettre encyclique qu’il a intitulée « Fratelli tutti », expression en italien tirée d’un écrit du Saint qui s’adressait « à tous ses frères et sœurs, pour leur proposer un mode de vie au goût de l’Évangile ». C’est d’une « fraternité ouverte qui permet de reconnaître, de valoriser et d’aimer chaque personne… » dont va nous entretenir le Pape au long des 216 pages de cette encyclique.
Dans l’introduction à cette lettre, le pape François livre son rêve de fraternité et d’amitié sociale.
Dimanche 30 novembre – 1er Dimanche de l’Avent – Année liturgique A
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Pour les chrétiens qui vivent dans des contextes de conflit.Prions pour que les chrétiens qui vivent dans des contextes de guerre ou de conflit, en
La défense de la foi pratiquée par l’apologétique a toujours dépendu des objections, mais l’incroyance n’est plus ce qu’elle était. D’où la question soulevée par